原创《歌以咏志笑傲江湖》
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我们知道,诗是文学的源头.而从诗歌开启创作也是大多数人走向文学之路的起点,笑尘也是如此.他十三岁创作了处女诗《小白杨》,尽管没有收入这本《因风的蔷薇》,但这部作品写照了他最为旺盛的创作轨迹,也由此,让我们知道了笑尘这部以诗歌为主要内容的著作.
传统诗歌理论认为,情感、意象是诗歌所内禀的必要元素.一首既无情感又无意象的诗歌是不可思议的.而《因风的蔷薇》中的很多首诗歌却都是直抒胸臆,充满情感,并为之涂抹上丰富的生存底色.而且读来朗朗上口,很有韵味,生机无限,仿佛使人看到笑尘在闲情逸致地观云舒云卷,于谈笑风生中品世间百态.
相比于小说,诗歌的语言更为纯粹和诗性化,诗歌更依赖语言的含蓄来表达思想与情感.—般来说,诗人更需要着力于借助意象或其他修辞来进行创作,以便复合性的展现丰富的想象,来体现文字本身的无限魅力.而笑尘则对意象的重构保有适度,有韵致的语言创造于他仅是抒情的必须,他的诗不常用典,也少有意象,显得直率、坦诚、豪迈、真切,他似乎更钟情于直截了当和不加修饰,不掩不遮.言为心声的直抒胸臆和合辙押韵才是他的最爱,尤其在他的旧体诗中更为常见.诗中他既不用意象搭建诗意空间,也不用抽象阐释概念,更不刻意去延展语言互为表述、相互勾连的意义所在,为了直抒诗意,哪怕放弃语言与言说之间的重叠也在所不惜,只凭朴素的情感便一往无前地冲向诗歌的彼岸,只把歌咏的思想放置在灵魂向上的新高地.
当然,伴随着他的写作,我们也欣喜地看到,他在经历了看山是山的直白、看山不是山的胸怀直至看山还是山的境界之后,他也由最初的练词到中间的炼句再到现在的练意的递进提升,尤其他的旧体诗在尽量顾及平仄通顺中努力使其风格更具特色,不因辞害意,不舍本求末,诗的外在结构也因而更为有机地铺陈着起承转合的无限感怀,而新体诗如富有生命律动感的《你活着》和充满哲理的《恋上了手指》等,读来令人百感交集、意味深长,体现更为悠远、深长、自然、旷达的又一番新景象.
在《因风的蔷薇》中,很多诗无关风花雪月,而是写满艰辛,因而与生存有了割舍不断的关联,从而打上生活的烙印.这些诗有的因反映诗言志而具有深刻的伦理价值,有的因体现诗缘情而呈现个性化的告白.这些诗的风格既有李白式的浪漫豪迈色彩,如《李白如诗坐云端》,潇洒而不轻浮；又有杜甫式的沉郁顿挫的基调,如《暮色中过偃师作》,贴近现实而不消沉；也还有陆游式雄浑奔放特点,如《绍兴六首》《远行归宛城白河岸边驻足》,忧思而不颓废,惦念的都是家国情怀,而绝无小资情调,甚至他有的诗歌套路清晰而情感思想颇为复杂.究起原因,这些都缘于他的草根意识而又不甘于命运摆布的反叛精神,也因为他生活坎坷粗粝却对文化追求精益求精之间的对立；更可能来自于他对文学既有秩序的不屑和嘲弄,他的《百年诗词谁可看》,就流露出这种孤高.所以,他的很多诗歌质朴中保有狡黠,节制中延展古典,激荡中不失谦逊,怀古中不弃乡愁,四射、热情洋溢中升腾出一种不屈和自尊、颠覆和反思、敬畏和狂放,在嬉笑怒骂中考究古体诗的平仄,在精雕细琢中策划新体诗的表达,在严肃生存的叩问中与现实达成和解.
笑尘由于受传统文化的影响和浸染,尽管也有一些西方文化的诘问,但他骨子里终究体现的是中华文化的背景,包括关于一些历史事件、历史人物观点及文人雅士的看法,都是建立在中国传统文化的基础上,像《秦皇求仙台》等的反思还都是中国式的.再看《秋夜独行于夜寄诗鬼李贺》：“满头青丝生前世,而今鬓霜愧镜颜.独观花开花又落,携闻雨骤雨重歇.黄尘碧波千万顷,海水谁见杯中泻.踽行似掠鬼磷影,翻书真听君歌哭”.像这样的诗作,如果放在唐宋诗选里,是不容易分辨出作者是现代还是古代的.
笑尘是经过故乡的洗礼和乡愁的磨砺而行走在为文之道上的写作者.他不刻意,也不雕琢,更不文过饰非,他只用一腔热情写就人间悲欢离合、酸甜苦辣,尽管他告诫我们“不要开心的太大声,否则会吵醒隔壁的悲伤”,但他的诗歌基调是乐观积极向上的,很多都是田园牧歌式的,从他的诗歌表达和他的为人及他的言行举止可以看出他人始终都很阳光,是真性情的有血有肉的至情至真汉子,他既有商人无拘无束的洒脱,又有文人的自尊自爱的至诚,通身洋溢着爱和善,在他身上只有怜悯与热情,没有冷酷和隔膜,更没有抱怨.他的诗歌充满赤子的真诚、率性和坦荡,是直抒的胸臆造就了他和他的文章,他的作品多烟火缭绕的接地之气,无矫揉造作之浮漂,有古意、禅意但不随意,遵循了旧体诗的圭臬,发现了新体诗的真谛,写得得心应手.像散文《当年题名已足愁》就写得感人肺腑、荡气回肠,读后让你愁肠百结；而《生命本就应如此畅快奔放》则酣畅淋漓.文学虽然熏陶了笑尘,但却没能洗涤掉他自由奔放的性情,“本我”的始终如一地灌注着他感性创作中的“自我”的饱满生长.
文人都很敏感,当然也都敏锐.这是文人和文学存在的价值.敏感的笑尘能够不经意间就敏锐地铺捉到《秋虫心事》,而另外描写感觉的一些诗如《读诗有时会心酸》则把握情感、拿捏情绪适度,说明他能够抵达存在的背后而物我两忘时,犹还能“一时肝肠寸断”.而《见证一片叶子的诗意》则诗意地见证着我们还未锈蚀的心灵.诗的真谛之一就是创造新词,语不惊人死不休是每个文学创作者毕生的追求和写作的原动力,笑尘也是如此.他把每一个词语都与灵魂相牵连,用坚实的语言冲破既有观念,达成共识而后引发共鸣,这是真理的力量,更是符合实际人情入理而真理在握的力量,这一力量兼有道义制高点和救赎的切入点,从这里出发,直逼悲悯和仁慈,才是文化存在的根本依据.
即便如此,这个草根诗人却也无法不打上时代的烙印.艺术是特殊的上层建筑和意识形态,因而其社会功能和价值取向的必然存在是不言而喻的,这是作为沟通和交流的文学作品不以人的意志为转移的客观存在,所以,写什么和怎样写从来不仅仅是写作者的纯粹个人的事情.在当下,我们只有坚持以人民为中心的创作导向,创作更多无愧于时代的优秀作品,才能够真正做到歌以咏志,笑傲江湖.
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