原创《贵州民族地区红色旅游可持续探析》
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贵州是一个多民族聚居,以山地丘陵为主的内陆省份.88个县中有37个老区县,老区县中又多是民族县,在民族地区开展红色旅游既有优势又有挑战,既是政治任务也是社会经济任务.本文将通过分析红色旅游的特殊性,现阶段存在的问题,试图探究红色旅游通过与山地丰富的自然景观旅游民族旅游结合等形成区域优势实现可持续发展.
引言
红色旅游作为一种主题性的旅游形式,从2005年起,依靠着其特有的政治优势,源源不断的国家政策,资金支持,在党性教育,爱国主义教育的不断推动下,借助着红军长征胜利周年,建党周年,建国周年纪念等常态化的纪念活动,以及逢五逢十的大型庆典活动,红色旅游更是被推上.然而,随着经济社会的不断发展,特别是随着国家对于三公经费收紧,八项规定出台以后,红色旅游市场却有迹象转冷 .对于“红色旅游到底还能‘红’多久”,关于红色旅游可持续发展拷问也被提了出来.作为中国工农红军开展革命斗争和长征经过的重要省份,在贵州开展红色旅游的革命老区同时也与贵州民族地区有诸多重合,经济欠发达地区,搞好红色旅游对于民族地区经济社会发展都有着重要的社会经济意义.本文就将透视红色旅游的特殊优势,努力探寻贵州民族地区旅游业可持续发展,通过深入分析红色旅游的特殊性,现阶段红色旅游的问题所在以及对未来红色旅游的发展提出建议对策.
一、现状及问题分析
(一)少数民族为主的红色老区民族旅游红色旅游分家搞
贵州是一个少数民族大杂居小聚居多民族省份.世居少数民族有17个,根据第六次人口普查资料,贵州省常住人口为34746468人,常住人口中,各少数民族人口为12547983人,占36.11%..贵州全省 88 个县( 市、区、特区) 中有 37个老区县.在贵州作为红色旅游基础的革命老区与少数民族旅游富集区域有很多交集.老区红色旅游,民族旅游的发展对于地区经济发展,特别是贫困人口脱贫,实现共同富裕有着深远的社会意义.红军长征的三分之一发生在贵州,具有中国革命转折意义的遵义会议、黎平会议、苟坝会议等以及出奇制胜的“四渡赤水”都发生在贵州,长征途中先后有 16000 多名各族青年参加了红军,在贵州一共形成了三个红色根据地分别是：黔东革命根据地（今沿河、印江、德江等地）,滇黔桂边区革命根据地（以云南富宁为中心,涉及到贵州望谟、贞丰、册亨、罗甸等地）,黔北革命根据地（涉及到遵义11个县）,贵州老区人民为中国革命的胜利做出了很大贡献,付出了重大的牺牲 .贵州长期以来社会发展缓慢,少数民族自卑情绪较深,在少数民族社区中红色文化教育欠缺,当地居民历史文化修养欠缺 ,加之民族乡村旅游搞起来以后,少数民族居民,更多的关注点都放在了每村每寨盛大的歌舞,民族文化挖掘上,自豪感来源于其活生生的母文化中.从根本上看,民族地区的居民,当地政府,旅游企业并未看到其所居住的社区与红色文化的联系.民族地区搞红色旅游,却是红色旅游,民族旅游“分家”搞.一方面在宣传上民族旅游已经明显名声在外,吸引了大批游客,可惜这些游客却没有成为红色旅游的旅行者；另一方面,开放程度越来越高的民族村寨显现出同质化严重的问题,每村每寨都是“盛大的歌舞”,游客很容易就产生了审美疲劳.
(二)红色旅游的特殊性及其衍生出的问题
事实上,红色旅游景区不同于传统意义上的自然景区,人文景区,也不是再造主题休闲景区,红色旅游景区有着显著的政治功能色彩,景区皆是以展示领导的革命历史为展示主题,话语叙事都是围绕“没有就没有新中国”这一宣扬执政合法性的历史叙事展开 .并且,关于景区“红色”的认定也是通过政府认证实现的,红色旅游之所以能够有规模空前的发展也多依赖政策支持,从景区立项,资金筹集,建设施工, 维护管理,景点扩建,到各种渠道的推介宣传,再到大规模组织旅游,各个环节政府部门扮演了“全套角色”：推动者,管理者,投资人,参与者,参观者,消费者,致使红色旅游从开始之日就有着“先天优势”.但是,红色旅游发展中最大的症结也由此而来.由于在过去很长一段时间以来红色旅游根本不用担心“客源”（因为游客都是政府单位组织来的,比如各单位的党团活动,中小学的爱国主义教育等）,“创新”二字,离红色旅游显得特别遥远.大多数地方的红色旅游还停留在“博物馆+讲解员”的水平.在贵州,虽然在红色旅游发展过程中,创作出了一批与红色文化相关的主题演出形式,但是都是阶段性的,缺乏延续性,没有形成常态化,规模化的演出形式,在红色旅游市场上鲜有具有影响力的红色旅游品牌剧目.
(三)贵州旅游市场旅游游客成分发生变化
红色旅游的消费主体已经发生了根本的改变.从单位组织向个人消费的转变.长期以来没有客源地意识,缺乏“游客画像”,不了解供需关系,特别是客户需求,导致红色旅游在突然面临转型压力时有点“懵”.游客是谁？游客在哪里？怎么才能让游客来,并且来了还能停下来消费？以贵州红色旅游为例,从2012年起,特别是2015年以后,通过相关的旅游地实地调研可知,现今游客主体已经发生很大的转变.大众旅游,自驾旅游游客增速迅猛,而这些旅客的行程线路中鲜有将红色旅游景点纳入其中的.不是来贵州的游客变少了,而是客人来了都奔着其他的旅游形式去了,红色旅游却陷入了相对较“冷”的境地.事实上每年进入贵州旅游的游客增长率都在十位数以上,且所谓的“红色旅游地区”如遵义,黔东南,黔西南更是受到世人追捧的热门线路.问题症结在于红色旅游与其他旅游形式的结合欠缺.全国范围内,红色旅游搞了十年,曾推出30条“经典红色旅游线路”,以加快红色旅游景区集群化的发展.其中涉及到贵州的就有三条,分别是：贵阳—凯里—镇远—黎平—通道—桂林线、贵阳—遵义—仁怀—赤水—泸州线和张家界—桑植——永顺——吉首——铜仁线 .在此基础上贵州省政府在三条精品线路上基础上打造五条覆盖全省范围的红色旅游线路,试图构成贵州红色旅游集群 .然而,这些所谓“经典”的线路,在旅游市场上知名度不高,甚至就笔者在贵阳调研的20多家各大旅行社中也罕有旅行社推出与这些红色旅游路线相关的产品.究其原因,所谓红色旅游精品线路的提出前提都是以红色旅游为主体的旅游活动,一条线下来少则六、七天,多则十余天,试问,除了探访“红军长征足迹”的特殊游客群体外,又有多少大众游客好不容易迎来长假,好不容易下决心来趟贵州,自己掏腰包,能够心甘情愿地“纯”走长征路？再者,线路中作为构成要素的吸引物如果只有“红色旅游”唱独角戏,不可避免地显得枯燥乏味,比如两条北线,参观点太多,且绝大多数为红色旅游,涉及其他旅游形式的少之又少.可见,“经典”,“精品”的角度不是从市场的角度定义的,而是从其历史地位的角度来确定的,带着至上而下的计划经济色彩.因此才遭遇了市场冷遇的尴尬也是必然的.
二、关于红色旅游未来发展趋势的思考
贵州独特的山地地形在战争年代成为红军长征,红色根据地发展的重要据点,留下了弥足珍贵的红色文化.通过红色旅游为主题的山地健身康养,探险徒步等运动可以有效地增强山地旅游的文化底蕴,也能有效增强红色旅游的趣味性,增加教育体验性和参与性.
贵州发展旅游业,特别是大力发展民族旅游,山地旅游,红色旅游的一个非常重要的目标任务就是带动老少边穷地区的老百姓脱贫致富,变输血为造血,提升地方经济发展的内生动力.在三大旅游形式中,只有少数民族居民及其村寨可以给旅行者提供生活空间.同时,少数民族居民还是潜在的文化讲述者.少数民族祖祖辈辈在其自身母文化中成长繁衍,是天生的民族文化的传播者,革命老区的少数民族群众如果得到系统的历史知识文化讲解的培训则可以有效增强他们的民族自豪感,也能够有效增强红色文化的讲述能力,从而真正打破红色旅游说教气味浓重的缺陷.
从微观角度看,旅游者每三个小时就需要一段餐食,每六个小时就能住下来,而这些收入远比景区门票收入更为客观.要延长游客的游览时间,实现“快旅漫游”,民族村寨要提升自身居住服务的质量,舒心没有后顾之忧的住宿,丰富且具有地方特色的旅游活动,良好的生态环境不可或缺.对于民族村寨来说,民宿的组织形式应该是多样化的,以满足不同消费层次,文化体验层次的消费者的需求.从实际出发,在贵州少数民族村寨中能够提供高端精品服务的民宿存在的土壤还比较缺乏.即便有条件建设精品民宿也不能遍地快花.精品民宿服务应该围绕如何营造是高层次的消费体验来展开.对于大众消费群体,可以接受的,能够提供基本的生活服务普通民宿应该具备的特征.因此,可以从实际情况出发,向游客提供基本的生活供给服务,如清洁的饮食,干净的客房,卫生间,淋浴等操作性更强一些.此外,要让游客能够在村寨中停留时间更长,从而带动少数民族居民副业收入的增加,就要因地制宜提升旅游特色.体验旅游与文化旅游是有效的着力点.有条件的少数民族村寨要结合地方红色旅游资源打好“红色旅游”这张文化牌,在服务接待中体现红色元素,结合山地等自然资源推出具有文化内涵的山地健身康养,徒步等体验活动.
以贵州黔南旅游为例,黔南旅游真正火起来是在2007年中国南方喀斯特申遗成功后开始的,同年十一月在荔波大七孔景区举办的贵州省旅游发展大会的举办,极大的提升了黔南旅游的基础设施建设.旅游接待条件的改善,加速了黔南州旅游的发展.黔南布依族苗族自治州下辖的荔波县,作为遗产所在地之一,有着良好的生态系统,地貌奇特,首先蜚声海内外的是其自然景观,随后,作为少数民族聚居地区,民族旅游逐渐和自然风光为主的观光旅游结合起来,带动了村寨经济发展.黔南同时也是红军长征的重要发生地,红军“板寨会议”,红军“猴场会议”, “突破乌江”等战斗都发生在这里,同时,“一大”代表邓恩铭烈士故居也坐落在这里.因此,该地区可以有效地将自然山水,民族风情,红色遗迹结合在一起,推出层次鲜明,具有文化内涵的旅游产品.
随着县域交通的便利,红色旅游纪念馆实行免费后,目前红色旅游的消费者实质上是企事业单位的党组织,各级学校等,且以“就近原则”为主,多为本地红色教育为主,行程多为一天.这种参观访问活动要注意的是参观者可能曾经多次参观同一地点,对于某一场战役或多或少有了解,他们期待的往往是更深入的讲解,详实的史实,新增的实物展示等以及更好的展示条件与展示手段.对党史研究,文物收集保护工作提出更高的要求,也对于我们讲解员水平提出更高的要求.在黎平调研的过程中,我们欣喜地发现,讲解员水平非常高,张中俞副馆长更是对于那一段历史如数家珍,还对讲解员进行常规化培训,整体提高讲解水平,并为游客提供个性化讲解,这些成功的经验都是值得借鉴的.黎平不仅是全国文明的侗乡也是红军长征中黎平会议的发生地,区域内民族特色建筑,民族节庆,侗歌魅力无穷.
综上所述,红色旅游有其存在的历史意义和价值,也是贵州提升山地旅游,民族旅游品位的重要文化支撑.红色旅游业必须和山地旅游,民族旅游相结合,依托民族村寨提供生活空间,使当地民族群众成为其鲜活的宣传员,让山地徒步成为其广阔的体验空间,从而使红色旅游跳“博物馆+讲解员”的呆板模式,成为更受当代市场欢迎的旅游形式.
（作者单位：贵州师范大学）
可持续发展论文参考资料：
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