原创《用阳光和空气盖一所屋子戚山山眼里的生活和设计》
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用阳光和空气盖一所屋子
——戚山山眼里的生活和设计
郭七里
我要去拜访青年建筑设计师戚山山.
山山少年时赴海外求学,历时15年,从美国哥伦比亚大学读到哈佛大学,接受了一系列建筑教育；然后去建筑师事务所工作,完成了诸多作品；再然后选择回到杭州,建立了STUDIO QI建筑事务所,又做了许多作品,还在两所高校进行教学实践.
这样丰富的经历,让我在拜访前预设了许多话题,比如关于东西方建筑设计理念的不同,关于东西方文化的差异和交融.但是在真正见到山山之后,发现预设的话题太过割裂和分明,因为在她身上,就如建筑设计这门典型的交叉学科一样,许多文化因子很合谐地共存着.
建筑师是什么
戚山山不只是建筑设计师.这是我对她的第一印象.
她的STUDIO QI建筑事务所会客厅里,最显眼的是一整面墙的书架.靠窗立着的一大块展示板上的设计图纸,标示着这是一个建筑事务所.
我以为书架上面会有许多关于建筑的书,然而并不是.除了原版艺术类书籍外,更多是历史、哲学、文学、游记以及人物传记类书,关于建筑的,很少.间或夹杂的建筑设计获奖证书,表明了这里主人的身份.
桌子上放着三本小册子,分别是散文、小说和有关美学的论述.很新,显然是刚买来还未来得及上架.我在等待她的过程中信手翻看着.
戚山山将手头的工作告一段落,匆匆赶来,落座.我问她,这些书都是你的吗？她说,是的.对于我的问题,显然她有些意外——也许在她看来,阅读是一种本能,是补充认知的最有效手段.
将这一想法付诸行动的,是她在中国美术学院的教学实践.
“在做毕业设计之前,我要求大家写小说.”
“写小说？为什么？这和毕业设计有关系吗？”
“我觉得很有关系.在教学过程中我发现,很多学生严重脱离现实生活,甚至不知道为什么而活着,活着又是为了什么.这就造成,他们设计的作品与生活无关,甚至连基本的使用功能也无法实现.我让他们写小说,就是写生活,写不出来,就先去熟悉生活.”山山这么认为：只有熟悉之后才能理解生活,继而升华,天马行空地生活出自己的小世界.于是,就有学生第一次好好逛了逛大型超市,回来说,哦,和我想象的不一样.
一篇篇或长或短的小说完成了,关于对生活的思考也渐渐深入,“做什么、怎么做”的设计理念也在慢慢形成.山山有点小激动：我觉得这个方法可行,如果下一次带毕业生,我还是会推行这样的教学方式.
设计师首先是个会生活的人,然后再去创造更好的生活.这就是山山的理解,也是她想教会学生的最重要一点：先学做人.
为什么很多时候,我们会认为一些设计作品“不是给人用的”,根本原因就在于设计师的“不食人间烟火”.
在对待生活这件事上,戚山山一点也不马虎,她是一个将设计融入生活的人.
为人师的时候,她这么引导学生；做设计师的时候,她这么去创造作品.她一直在进行的中国老字号餐厅设计实践,可以看作是一个完整地体现了她的设计思想的载体.
在给宁波的老字号“缸鸭狗”设计店面时,她采用了“黑白元素、正圆正方”的理念.不光是室内设计和空间策划,还整体设计了品牌VI,连带餐具桌椅都一并做了设计.
戚山山特意找来一只专为“缸鸭狗”设计的盛放汤团的碗给我看.近乎球形的碗,胖胖的,很可爱,切去一角的碗口,可以露出其中盛放的内容.“捧着这样的碗吃饭,孩子的食欲都会大开.”那一刻,山山流露出了孩子气的笑容.
设计,毕竟是为生活服务的,源自生活又回归于此.
建筑是什么
戚山山关注的不只是建筑.这是我对她的第二印象.
曾经有这么一段话描写她：在戚山山的内心,建筑甚至都不是她的职业,而是一种思维方式、是一系列的逻辑生成,它是一个载体,融合了金融圈、艺术圈、社会圈等方方面面,吸收、包容一切,透过这个载体,你能够发现和洞察社会现象.
我觉得这段话恰如其分.
只要深入了解戚山山那么一点点,你会惊叹,她学的、会的和将要去学的东西非常多,轻盈而瘦小的身体里蕴藏着巨大的能量,
15年的国外求学经历,仿佛开了挂.戚山山用“能量场”来形容纽约,这是一座影响了她的人生的城市.她在这里学习艺术、政治、经济、人文、哲学、建筑、舞蹈……平均每天睡眠时间不超过四五个小时.回国的这几年,除了考上中国美术学院建筑学院院长、普利兹克奖获得者王澍的博士生,她同时师从著名书法家王冬龄.
她所学的那许许多多东西,最后都融入了她的思想,进入了作品.
她和我聊关于江南水乡古镇的保护和改建问题.为什么很多人会觉得改建过的古镇都长得一个样呢,甚至连小镇上卖的特产也都像是同一家作坊做出来的？
因为许多人只是看见了小镇的外壳,而没有看清内涵.所以保护的只是一个外壳,缺少了灵魂.
于是她就去西塘设计了“九舍”这个民宿作品.这是她回国后的第14号作品,也是作为独立设计师过程中比较重要的一个节点.在这个作品里,她深刻地研究了江南水乡的特质,她把这种特质形容为“基因”,是什么样的基因决定了西塘是江南水乡的小镇？在透彻分析后,她将这种小桥、流水、人家带来的鲜活生动的亲切感,放到了“九舍”里.由此,“九舍”里有江南街巷的逼仄感和故事性,也有庭院的通透.
她将这种思维方式归于受过的十多年高等教育.这些教育中很重要的一点是,激发和教会人追根究底的和能力.由此而得到的,是对事物本质的探究.
因此,当一所民宿具有了基本的江南特质后,她再在其中轻巧地嵌入了现代元素和新型建筑材料,比如说大落地玻璃,为的是将明媚的阳光引入较为潮湿的江南住宅的内部.
“九舍”民宿的成功,使得戚山山的建筑思辨能力和设计逻辑更为成熟.这种成熟的设计思维更多地表现在了某些方面——她这一年多的时间里,正在进行一项复杂而漫长的工程,在丽江至拉萨近2000公里的滇藏线上,建立13座体现不同民族文化、尊重不同自然地貌的精品民宿.
从照片上看,这些民宿既继承了传统建筑,又带入了现代生活的舒适性.“作为人类,我们一直在挑战不可及,人类已经能够在远离地球的太空舱内舒适地生活,但不少高原的居住条件还比较粗糙,而我们的模块房在很多层面都是相当高级和精确的,代表世界一流水平,可以说是第一次把真正的科学舒适性带入了藏区高原,并且又很好地藏入传统建筑中,与信仰、文化、村落、自然相融合.在我眼里,这也是一次登月,把人类带入‘不可及’的成功,代表的是真正的可能性与当代性.”这是戚山山在谈到滇藏线上松赞然乌山居的感受.
然乌山居海拔4000米,是滇藏线计划中海拔最高的酒店.为了克服高海拔施工的难题,突破性地采用了模块房设计：三层的LOW－E玻璃、丹麦进口的地暖、“鱼跃”提供的分子筛供氧技术……各种先进的科技元素汇集到了这个古老的村落中.
而对藏族古村落错高村的搬迁,戚山山则是尽可能地将原有建筑肌理保留下来,以保持村落的自然面貌.
品读一座建筑,就如同阅读一本书,每一个阅读的人都有不同的感受,甚至是能延伸出设计师（写作者）自己都意料不到的效果.
所以我读戚山山的设计作品,读出的是“透明”二字.无论是早年她在黄河边的作品、西塘九舍民宿,还是正在进行中的滇藏线系列作品,中国老字号餐厅设计系列,甚至是曾经的工作室老和山办公地,我都看到了“透明”在其中的运用.
而透明也早已成为现代建筑的特征之一.60多年前建筑学家柯林·罗在他的《透明性》一书中将这种特质系统化和概念化的时候,意味着人们对现代建筑的解读也多了一种方式.回归当下,透明性更是一种社会化,打破了人与建筑、人与人、人与自然之间的界限.
所以在采访结束时,我问了戚山山一个问题：你是不是特别喜欢采用玻璃这个材料？她一愣：似乎没有吧.不过,我喜欢阳光.不是吗,一所屋子,不应该是充满着阳光和空气的地方吗？
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