原创《情景交融，绘好民俗风情画》
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编者：河湖水乡,丘陵山地、高原平原……都拥有一幅幅各具特色的民俗风情画.展示这些个性化的“名片”,需要身入心入,悟有心得,也需要高超的构思和表达功夫.《采菱》一文为我们提供了可资借鉴的范例.请看江苏省中学语文特级教师曹津源的精彩解读.
●美文引路●
采菱
李丹崖
菱角,是落在水里的星星.
一颗星,水里含香.我们去捞它,这一举动,关乎口腹,实为采菱.
采菱,是多美的举止.女人们唱着渔歌,在水中捞起一串菱角,菱叶菱花贴水生,菱湖十里棹歌声.这样的画面,只有用中国画才能表达.
采菱的女子嘴角一定是挂着笑意的,笑里满含丰收的喜悦.一低头,清澈的水面上,就有自己菱花一样的笑容.
我曾在故乡的荷塘里采过菱.岸边水草依依,接天莲叶无穷碧,荷花生处,水洼里多有菱角.伸手捞出一颗,带出一串散着湖腥气息的菱角.
这些一生下来就自带“尖刀”的家伙,尖尖的形状可能会扎到你的手,但为了美味,采菱人不在乎这些.小木筏子,或者索性就是两根横木,上面绑着一只大木盆,捞一把菱角摘下来,“当啷”几声扔到盆内,似高妙的鼓曲,不多时,满满的一盆菱角就采好了.一帮孩子架着木盆,唱着《采菱歌》：“菱角菱角你别笑,采下你来敬姥姥.姥姥吃了咧嘴笑,娃娃吃了乐弯腰……”
满天星辉,回到家中,用刷子把菱角上的青苔洗净,露出菱角清俊的面容.这时候,可以直接放到锅内煮熟,掰开一颗,清香无比.
外婆最喜欢给孩子们做菱角,她说菱角的样子和蝙蝠差不多.旧时候,富贵人家的屋子上总雕刻着蝙蝠,吃菱角的孩子,是在心里雕刻蝙蝠,会变得越来越有福气.说也奇怪,我们这些孩子也许是小时候吃外婆做的菱角多了,现在过得都还算富足.
一枚菱角,又好似一条船,横亘在唐诗、宋词、元曲的水岸上,在诗人的口唇之间散发着光华；也好像一个饱含能量的水生馒头,在许多乡村人家的餐桌上倍受青睐.
个人觉得,菱角还是新鲜的好,晒干了,菱角的灵气就没有了,也少了许多鲜美.前不久,在扬州瘦西湖,见有穿着印花蓝布的女子,挽着篮子,在兜售新采下来的菱角.那些菱角,犄角相抵,似乎带着一种坏坏的笑,在朝每一个感兴趣的人龇牙咧嘴.白居易曾唤菱角为“青角”.这些“青面獠牙”的小东西着实惹人喜爱,所以,诗人才会说“菱池如镜净无波,白点花稀青角多”.
湖面静谧,菱是藏在湖中的君子,它们的才华不外露,把果实都沉沉坠入水中,这样的低调,非君子无以比拟.菱角心思缜密地经营着自己内心的“美味”,形状看似叛逆,实则心中有大爱.不信,你掰开一只菱角就明白,它们雪白的内心足以印证一切.
日啖新菱两三颗,不辞长作采菱人.
●技法借鉴●
文章情景交融,描绘了一幅水乡采菱图.
作者借菱抒情、明理,给读者多重美的享受.人、物合一,凸现画面美.人与物美美与共,是出彩散文追求的艺术境界.文章描绘了三幅人、物合一的水乡采（卖）菱图,各有美点.第一幅：“菱叶菱花贴水生”,“女人们唱着渔歌”捞菱角,嘴角“挂着笑意”,“清澈的水面上”留下倩影……聆听“菱湖十里棹歌声”,读者读着带有清新水乡气息的文字,收获了视觉与听觉的双重美感.第二幅：“我”采菱的荷塘,“岸边水草依依,接天莲叶无穷碧”,可那菱角却“一生下来就自带‘尖刀’”,于是一幅如今鲜见的采菱风俗画出现在读者面前———“两根横木,上面绑着一只大木盆”,将菱角扔进盆内的“当啷”声“似高妙的鼓曲”,头顶“满天星辉”,归来唱一曲“菱角菱角你别笑,采下你来敬姥姥.姥姥吃了咧嘴笑,娃娃吃了乐弯腰……”这一场面的人物由女人换为孩童,渔歌也转为童谣,为文章平添了童真童趣.第三幅：由采菱转为卖菱,扬州瘦西湖畔“穿着印花蓝布的女子,挽着篮子”兜售“青面獠牙”却又“惹人喜爱”的青角,卖菱女子的穿着与动作描写,白居易诗“菱池如镜净无波,白点花稀青角多”的引用,又使画面透出温润淡雅的江南水乡气息.
由外而内,蕴含情思美.文章用“清俊”“清香”“鲜美”等词从视觉、嗅觉、味觉等角度形容菱角,还运用易色辞格将“龇牙咧嘴”等词贬词褒用,给读者以可亲可爱感；作者由外而内的表达又使文章立意具有新的温度和深度.一是就境设喻,新奇独特.“境”是水乡景物,例如开篇说“菱角是落在水里的星星”,天水合一,贴切而富有情思,又与后文“满天星辉”照应；作者还将菱角喻为“一条船”,“横亘在唐诗、宋词、元曲的水岸上”.如此就近取譬,令读者由“落在水里的星星”联想到中国诗词歌赋的灿烂星空,地域特色鲜明,诗情画意浓郁.二是议论立意,借物抒情.作者说菱角是“藏在湖中的君子”,低调,内心雪白,才华不外露,以大爱之心经营美味,字里行间洋溢着作者对不事张扬、远离浮华、乐于奉献的高尚人格的赞美.三是巧改名句,由物及己.
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”是苏轼赞美岭南荔枝鲜美的名句,作者化用该诗说“日啖新菱两三颗,不辞长作采菱人”,足见新菱味道之鲜美.这也是作者自省自悟后发自内心的深情表白,有情有理,其意蕴比苏轼原诗更有温度和深度.
插叙故事,展示风俗美.文章自然插入外婆讲述蝙蝠与菱角的故事,前者着眼谐音的外形祈福,后者则更侧重心灵雕刻———精神世界的向善向美,这就使风俗美注入新的内涵,显得更加丰富多彩.
●我仿我秀●
小巷
蒋灵山
在这川流不息的城市中,一条小巷古风依旧,承载着满满的回忆.
巷,不大,但记载着家家的生活点滴；巷,不长,却流淌过儿时的欢乐情趣.站在巷里,任丝丝缕缕的风绕过指尖,仿佛有人没打招呼就按下了电影胶卷,快速倒带,任思绪纷飞……
小巷是有情趣的.
曾记否？蝉声聒噪,我们一同漫步在小巷,更喜欢在小巷里玩攀墙.有的孩子双脚踩着墙,后背顶着另一面墙,双手助推着,累了就停在半墙腰,把手甩甩,看看远处的田园风光.有的则螃蟹似的爬,手脚并用,不一会儿就爬上人家屋顶了,向下面的人摆手势,欢庆胜利.阳光点缀在我们稚嫩的脸蛋上,如诗如画,我都记得.
曾记否？鹅毛大雪,我们一起奔跑在小巷,更喜欢在小巷里堆雪人.我们堆了一个大雪人,然后站成一排,傻傻地陪着她.直到我们眼睁睁地看着太阳将她慢慢融化.如梦往事,我都铭记.
小巷是有声音的.
春天,每每黄昏,我就会拖着家里那把上了年纪的木椅到巷子里,把它摇得“吱呀吱呀”响.这时外公躺在木椅上,也有规律地把木椅晃得“咯吱咯吱”响.外公总是带着慈爱的笑容,和我逗乐儿.实在无趣时,我便会去观看青苔上悠闲的蝴蝶,然后蹑手蹑脚地走到家后的水井旁,把铁把手摇得“咔嚓咔嚓”响,随即捧着一大盆水,挨着小巷,慢慢地移步,等蝴蝶未察觉时,“哗啦啦”落下倾盆大雨.这时外公便会用蒲扇敲敲我的头,警告我莫顽皮.
秋天,日上三竿.“太阳晒屁股了,起床喽！”伴着外公洪亮的嗓音,我从梦乡中醒来.“卖豆腐啊,卖香干啰！”从小巷的转角中,卖豆腐的大爷骑着一辆旧三轮车慢悠悠地驶来,我们一路跟着、追着、闹着,在懒懒的阳光中,好不惬意.
春夏秋冬,时光流逝,物是人非.外公早已不在,留下的小巷似乎孤零零的.恍惚间,蝉声、木椅摇晃的“咯吱”声和大爷的叫卖声交响成一曲《欢乐颂》.我顿时明白,物质的小巷看似孤独,但它的精神风貌却永留心底,贮满民俗风情.
【点评】本文借鉴了范文情景交融的写法.可攀爬的矮墙、聒噪的鸣蝉、会唱歌的老木椅、青苔上的蝴蝶、慢慢融化的雪人、慢悠悠的旧三轮车……这些元素与小巷人构成了一幅四季风情长卷；孩童爬墙和“我”用水浇蝴蝶的细节,生动地演绎着小巷文化；而结尾的议论抒情,又体现了由外而内蕴含情思美的构思新意.
●名师点拨●
情景交融四法
情景交融,是记叙文出彩的亮点所在.其方法主要有：
一是景为情设.记叙文写景,要选取能引发情感的景物展开描写.请欣赏《汤姆·索亚历险记》中的一段景物描写：“空中一丝风也没有.正午的酷热使得鸟儿都噤了声.大自然进入了昏睡之中；只有远处偶尔传来的啄木鸟的叩击声打破了这寂静.而这声音似乎使得笼罩一切的寂静和孤独变得更深沉.”作者从鸟鸣的角度切入写景,突出酷热、沉闷、寂静、孤独,毫无生气活力的景物特征,这自然引发汤姆饱受压抑后的苦恼忧伤,及寻找放飞童心的新天地而不得的郁闷之情.
二是以景写人.又如《汤姆·索亚历险记》中写汤姆来到杰克逊岛这个新天地时,作者精心设计了“亦景亦人”的景物描写.“没有一片叶子在颤动”“一滴滴露珠凝在树叶和青草上”,“一条小绿虫子”在汤姆身上“旅行”,“一队蚂蚁”怎样“干活儿”…… 置身其中,汤姆“乐得整个身心都在笑”,他轻松愉悦的心情得到了释放.这里的“景”自由自在、生机盎然,与新天地中冲破禁锢的“人”的喜悦欢畅完美地结合在一起.
三是凸显个性.孙犁的小说《芦花荡》开篇这样描写：“夜晚,敌人从炮楼的小窗子里,呆望着这阴森黑暗的大苇塘,天空的星星也像浸在水里,而且要滴落下来的样子.到这样的深夜,苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音,白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了.苇子还是那么狠狠地往上钻,目标好像就是天上.”如此环境中,“狠狠地往上钻”的苇子,与“狠狠”抗击侵略者的白洋淀军民合二为一,这富有水乡风情的大苇塘夜景,具有鲜明的地域特征.
四是景随情移.这是指根据立意需要让景物多次出现,做到景随情移,在“同中有异”中丰富内涵.《芦花荡》多次写到芦苇,在极具传奇色彩的部分又让它亮相：“在那里,鲜嫩的芦花,一片展开的紫色的丝绒,正在迎风飘撒.”此处“芦花”照应前文所写“苇子”,含蓄地表现“老头子”在自己精心设计的战局取得完胜时的轻松情绪,还有年仅十三岁的小女孩为大菱报仇雪恨后的内心快意.这种景随情移的笔法,丰富了情景交融的内涵,给人悠长回味.
民俗风情论文参考资料：
此文结论:此文为关于民俗风情和民俗风情画和情景交融方面的民俗风情论文题目、论文提纲、民俗风情论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
