原创《粉丝和知音》
本文是粉丝与知音方面有关本科毕业论文范文跟知音和粉丝相关本科论文开题报告范文。
余光中
大陆与港台的交流日频,中文的新词也就日益增多.台湾的“作秀”、香港的“埋单”、大陆的“打的”,早已各地流行.这种新生的俚语,最近十分活跃.其中有些相当伧俗,当然也有比较可喜的,例如“粉丝”.
粉丝”来自英文的fan,源出fanatic,乃其缩写,但经瘦身之后,脱胎换骨,变得轻灵多了.
更可爱的是,当初把它译成“粉丝”的人,福至心灵,神来之笔竟把复数一并带了过来,好用多了.单用“粉”字,不但突兀,而且表现不出那种从者如云纷至沓来的声势.“粉丝”当然是多数,只有三五人甚至三五十人,怎能叫fans?对偶像当然是说,“我是你的粉丝”,怎么能说,“我是你的粉”呢?粉,极言细而轻,积少成多,飘而无定.丝,极言其虽细却长,纠缠而善攀附,所以治丝益棼,欲理而乱.
与粉丝相对的,是知音.粉丝,是为成名锦上添花;知音,是为寂寞雪中送炭.杜甫尽管说过“文章千古事,得失寸心知”,但真有知音出现,来肯定自己的价值,这寂寞的寸心还是欣慰的.
知音的出现,多在天才成名之前.叔本华的母亲是销畅小说家,母子两人很不和谐,但歌德一早就告诉做母亲的,说她的孩子有一天会名满天下.
有些知音,要等天才死后才出现.莎士比亚死后7年,生前与他争雄而且不免加贬的本·约翰逊,写了一首长诗悼念他,肯定他是英国之宝.又过了七年,另一位大诗人米尔顿,在他的诗《莎士比亚赞》中,断言莎翁的诗句可比神谕,而后人对他的崇敬,令帝王的陵寝也相形逊色.
此地我必须特别提出夏志清来,说明知音之可贵,不但在于慧眼独具,能看出天才,而且在于胆识过人,敢畅言所见.45年前,夏志清所著《中国现代文学史》在美国出版,钱钟书与张爱玲赫然各成一章,和鲁迅、茅盾分庭抗礼,令读者耳目一新.文坛的旧观,一直认为钱钟书不过是学府中人,偶涉创作,既非左派肯定的“进步”作家,也非现代派标榜的“前卫”新锐;张爱玲更沾不上什么“进步”或“前卫”,只是上海洋场一位言情小说作者而已.夏志清不但看出钱钟书、张爱玲还有沈从文的独创成就,更要在40年前美国评论界左倾成风的逆境里,毫不含糊地把他的见解昭告世界,真是智勇并兼.真正的文学史,就是这些知音写出来的.有知音一锤定音,不愁没有粉丝,缤纷的粉丝啊,蝴蝶一般地飞来.
知音与粉丝都可爱,但不易兼得.一位艺术家要能深入浅出,雅俗共赏,才能兼有这两种人.如果他的艺术太雅,他可能赢得少数知音,却难吸引芸芸粉丝.如果他的艺术偏俗,则吸引粉丝之余,恐怕赢不了什么知音吧?知音多高士,具自尊,粉丝拥挤甚至尖叫的地方,知音是不会去的.知音总是独来独往,欣然会心,掩卷默想,甚至隔代低首,对碑沉吟.知音的信念来自深刻的体会,充分的了解.知音与天才的关系有如信徒与神,并不须要“现场”,因为寸心就是神殿.
粉丝则不然.这种调整流动的族群必须有一个现场,更因人多而激动,拥挤而歇斯底里,群情不断加温,只待偶像忽然出现而达于沸腾.粉丝对偶像的崇拜常因亲近无门而演变为“恋物癖”,表现于签名、握手、合影,甚至索取、夺取“及身”的纪念品.
“知音”一词始于春秋：楚国的俞伯牙善于弹琴,唯有知己钟子期知道他意在高山抑或流水.子期死后,伯牙恨世无知音,乃碎琴绝弦,终身不再操鼓.《论语》说：“子在齐闻韶,三月不知肉味,曰：‘不图为乐之至于斯也！’”这么说来,孔子真可谓知音了,但是竟然三月不知肉味,岂不成了香港所说的“发烧友”了?孔子或许是最早的粉丝吧.今日的乐迷粉丝,不妨引圣人为知音,去翻翻《论语》第七章《述而》吧：
不惜歌声苦
但伤知音稀
粉丝已经够多了,且待更多的知音.
（选自《美文》）
粉丝与知音论文参考资料：
上文结束语,本文论述了关于对写作知音和粉丝论文范文与课题研究的大学硕士、粉丝与知音本科毕业论文粉丝与知音论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助。
