原创《球迷自古就疯狂》
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是球星一展足下功夫的赛场,其实也是球迷们的狂欢节.足球自在中国诞生起就是人们喜闻乐见的一项运动,汉朝时已有专业的足球场“鞠城”.古人观蹴鞠时还要奏乐助兴,击鼓加油,球迷甚至还有 《戏球》歌.但与现代男足受追捧不同 的是,古代女足更受球迷欢迎……
南宋陆游：“蹴鞠场边万人看”
蹴鞠是古代最受欢迎的运动和表演项目之_,唐刘禹锡《同乐天和微之深春二十首》写的就是当时球迷看球的盛况：“节院收衙队,球场簇看车.广筵歌舞散,书号夕阳斜.”南宋陆游 《晚春感事>诗亦称：“少年骑马入咸 阳,鹘似身轻蝶似狂.蹴鞠场边万人 看,秋千旗下一春忙.”诗中一句“万 人看”,足见古代球迷之多.
早在汉朝时已有专业的足球场,称为“鞠城”.三国魏何晏《景福殿赋》便提到当年鞠城的样子：“其西则有左城右平,讲肄之场.二六对陈,殿翼相当.”“左城右平”是宫殿建筑标准,“城(ql)”是台阶,“平”即坡道,说明当时的球场有相当于检阅台的设施.三国魏卞兰《许昌宫赋》说得更具体：“设御座于鞠城,观奇材之曜晖.”这“御座”,相当于今天足球场上最贵的座位.
古代球类运动在唐宋时得到进一步的发展,蹴鞠受到了社会各阶层的喜爱和欢迎,不仅街头市民爱看球．皇帝也不时到现场看球,指导比赛.唐文宗便是一位足球迷,据《旧唐书·文宗本纪》,大和四年二月戊辰,“幸勤政楼观角抵、蹴鞠.”大和九年秋七月,唐文宗“填龙首池为鞠场”,把龙首池填成足球场,可见其喜欢足球的狂热程度.
到北宋,踢球和看球更为皇家喜欢,大小活动中一般都有蹴鞠表演.据《宋史·礼志十四》“册命亲王大臣仪”条,在举行仪式时,“及百戏、蹴鞠、斗鸡、角抵次第迎引.”宋徽宗赵估算是中国史上超级皇帝球迷之_,未即位前常常亲自下场踢球,即位后专门组织了“皇家足球队”,供其在宫中看球,酬谢宾客.
宋孟元老《梦华录》九卷“宰执亲王宗室百官入内上寿”条记载,有一次宋徽宗在集英殿举行寿宴,到“第六盏御酒”时,足球队出场举行“筑球”表演.宋徽宗由亲王臣僚陪坐在宫殿上：“百官以下谢坐讫,宰执、禁从,亲王、宗室、观察使已上,并大辽、高丽、夏国使副,坐于殿上.诸卿少百官,诸国中节使人,坐两廊.军校以下,排在山楼之后.”从这段文字来看,集英殿并不输现代的专业球场,设有贵宾座位,低级别的观众只能坐在后面看球.
至于古代一般球迷,看球自然不可能像贵族那么讲究,但也是热门活动.宋朝时,球是民间流行的休闲娱乐活动,被当成“雅乐”,不看球的书呆子甚至会被人笑话.司马光《和复古春日绝句》诗称：“东城丝网蹴红球,北里琼楼唱《石州》.堪笑迂儒书斋里,眼昏逼纸看蝇头.”希望学子不要整天呆在书房里死读书,也要抽空看看球.
唐韦应物：“遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐”
古代看球也讲究气氛,正式蹴鞠活动都会有鼓乐助兴,此即《礼记·乐记》中所谓：“乐必发于声音,形于动静,人之道也.”元无名氏杂剧《逞风流王焕百花亭》第一折就提到一场在春天郊外举行的蹴鞠表演：“你看这郊外,果然是好景致.只见香车宝马,仕女王孙,蹴鞠秋千,管弦鼓乐……”可以想见,当时四周围观的球迷该是多么兴奋,呐喊助威,拍手叫好……元代刻本《事林广记》中的“蹴鞠图”,也证实当年蹴鞠少不了音乐,所绘场景在户外,有三人在对踢,后有一男二女共三名音乐艺人演奏音乐.
在汉朝画像石中有不少蹴鞠鼓乐的场景,一般场面上都有一面大鼓,蹴鞠者为长袖善舞状,叫“大鼓蹴鞠”,即一边蹴鞠一边击鼓,起脚时可将鞠击到鼓上；也有在场边设专人负责击鼓.在河南南阳发现的一块蹴鞠画像石上,还可以看到台幕,后面有人在音乐伴奏.—直到唐宋时期,蹴鞠都配有鼓乐,唐诗人韦应物<寒食后北楼作》诗称：“遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐.”
宫廷蹴鞠表演还少不了音乐助兴.唐诗人王建《宫词百首》中,有5首写到了宫廷蹴鞠活动,其中一首称：“内人唱好龟兹急,天子鞘回过玉楼.对御难争第一筹,殿前不打背身球.”唐宫蹴鞠时唱的是当时最流行的音乐一一从西域传过来的“龟兹乐”.宋朝蹴鞠更讲究音乐和规模.据《宋史·礼志二十等于》“金国聘使见辞仪”条,在招待金国使者的宴会上：“凡用乐人三百人,百戏军七十人,筑球军三十二人,起立球门行人三十二人,旗鼓四十人…．”如此这般的热烈气氛,场上球员、场边观众都会嗨起来.
怎么嗨？宋朝踢球时在球场边上唱的曲子《圆社市语》,就是为球场增加气氛、呐喊加油的.“圆社”即当时的专业蹴鞠组织齐云社,“圆社市语”其中一曲唱道：“相逢闲暇时,有闲的打唤瞒儿,呵喝罗声嗽道臁厮,俺噤欢喜,才下脚,须和美……”明朝球迷也有自己的歌.明《冯梦龙全集·咏部》记录了当时球迷唱的—首《戏球》歌：“戏球儿,我爱你一团和气,我爱你有分量知高知低,知轻知重如人意.人说你走滚其中都是虚,只这脚尖儿上的风情也,教人爱杀你.”借球言情,托物寓人,歌声中充满了感情.
元杨维桢：“揭门缚彩观如堵,恰呼三三唤五五”
与现代男足更具观赏性不同,古代球迷对女子足球更为着迷.元杨维桢《蹋鞠歌赠刘叔芳》称：“蹋鞠复蹋鞠,佳人当好春……揭门缚彩观如堵,恰呼三三唤五五.”一场女子蹴鞠,人们三五成群赶来围观,形成了“观如堵”的场面.
足球是从男人的脚下踢出来,与戏秋千一样,后来也成了女子的娱乐项目.唐宋时蹴鞠是女子春日里最喜欢的活动之一,北京故宫博物院藏品中有一件宋代“蹴鞠纹陶枕“,上面的图案就是一女子蹴鞠的场景,她背负双手,拽起前襟,提右脚踢球,形象极为生动.河北省博物馆藏品中的一件金代瓷枕,上面也出现了女子蹴鞠的图案,这说明当年女子蹴鞠并不稀罕.
女子蹴鞠对抗性稍弱,但更讲究技巧和艺术,以无门散踢的“表演赛”为主,—人也可以玩,两人对踢称“白打”,三人角踢叫“官场”.元吕诚《蹴鞠篇和铁崖先生》词记述的就是女子踢球场景：“江南稚女颜色新,百花楼前蹋绣轮,红蕖小袜不动尘.不动尘,放娇态.微风来,舞裙带.芙蓉小趵蹋晓风,金璧步摇声丁冬,绣衫窄窄交斜红.交斜红,露玉腕.挥紫绵,沮香、汗o”踢球女子又是“放娇态”,又是“露玉腕”,无疑比现代“足球宝贝”还“养眼”.唐康骈《剧谈录》在“潘将军失珠”曾描述过京城胜业坊北街人们观“女足”的场景：三位十七八岁的女子,“衣装褴褛,穿木屐,立于道侧槐树下,值军中少年蹴鞠,接而送之,直高数丈.”于是,“观者渐众,超独异焉.”
因为球迷喜欢看女足,唐宋以后,习蹴鞠与习琴棋书画一样,成为女伎的职业技能之_.在古代女足中,元朝娱乐圈中女子的脚下功夫最出名.值得注意的是,为了吸引球迷,增加观赏性,古代还出现了男女球员同场踢球现象.中国国家博物馆收藏的一枚《蹴鞠纹铜镜>,背面便是男女同场踢球的场景.（资料来源：《北京晚报》）
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