原创《训练辨析核心概念，引导读全命题表述2019届高二第二学期期末联考作文讲评》
本文是作文讲评类有关论文范文素材与命题和高二第二学期和联考相关本科论文开题报告范文。
□中国教科院丰台实验学校 赵长河
【文题】
阅读下面材料,按要求作文.
一首《时间都去哪儿了》,让无数人感怀感动.近期,《爸爸去哪儿了》的电视节目再次火爆；“……去哪儿了”之所以走红,是因为它成为人们对自身、对生活、对社会的一种反思.古人提醒“吾日三省吾身”,为的是净化自我,利己达人；今人同样应有“去哪儿了”的反思,从而让灵魂纯净、让文明归位、让社会和谐.生活中的哪些现象也使你产生了类似的反思,请以“ 去哪儿了”为题,写一篇文章.要求：补全题目,自定立意,自选文体,写一篇不少于700字的文章.
【写作指导】
（1）“去哪儿”,表明的是去向.既是去向,就隐含了富有积极意义的正方向,也隐含了体现消极意义的负方向.同样是“时间去哪儿了”,有的是去往基层、“夙夜在公”地践行群众路线,有的是去往楼堂馆所、奢侈糜烂地自甘腐化堕落.
（2）“了”,表明“去哪儿”是已经发生的,是过去完成时.汉语中的时态词“着、过、了、将”,我们要注意揣摩.从时态角度推敲,本文的写作重点不能是我们当下或将来怎么样,而应是对已经存在和发生的人自身及社会生活方向的“一种反思”.
（3）对作文题的断词取义,是此次考场作文又一个审题立意粗糙处.为数不少的考生只取填空处的词语审题立意,比如单纯地大写特写“时间”“道德”.
（4）“对自身、对生活、对社会的一种反思”,“生活中的哪些现象也使你产生了类似的反思”,都是命题提示语.考生如把立意的重点放在“现实生活”“当下生活”的反思上,当然是最契合题意的.如有考生甚至由古至今地阐述一种文化现象的渊源和现状,也不失为一种扣题的写法.如有考生的构思行文重点,不是外观“现实生活”,而是内省自我内心,也是一种扣题的写法；自我内心原本也是“现实生活”的某种反映.
【例文】
汉族文化去哪了
□北京丰台二中2016届高三（2）班 曲云鹏
汉族,不只是一个民族称呼.——题记
相信,大凡中国人,从小就对“五十六个民族,五十六朵花”这样的歌词耳熟能详,也从小就对“中华民族由汉族和五十五个少数民族组成”的事实感到自豪.没错,中华民族就是这样一个包容的民族,各个少数民族不仅都有着独一无二的民族文化,而且因为国家的大力保护,少数民族文化发展得更加绚丽夺目.然而,当我们欣赏傣族姑娘婀娜的舞姿,当我们聆听蒙古汉子豪迈的高歌,当我们感慨藏族信徒虔诚的朝拜,当我们……有没有人曾扪心自问：汉族文化去哪了？难道是因为太多太熟反而有意无意地忽视甚或熟视无睹了？
提到少数民族,很多人首先想到的便是节日里各个民族华美的盛装.的确,服饰不失为一个民族最好的名片.然而,又有多少人知道,汉民族,也有自己独特的民族服饰？提到汉服,又有多少人能想到眼前的汉族而不是遥远的汉朝？又有多少人知道韩服、和服这些被他国视为珍宝的服饰,其实都是源自这个已经几乎被遗弃的汉服？我想这更是屈指可数了.
对汉文化的漠视,其实绝不止于服饰.看看吧,有多少人在生病时会率先选择中医？有多少人提到情人节最先想到的会是七夕、元宵？又有多少人提到《诗经》只知道一句“执子之手,与子偕老”？面对这样的现状,身为汉族儿女又怎能不感到痛心疾首？
如果仅仅如此,也许还无法体现问题的严重性；那么当韩国宣布为端午节、活字印刷术乃至所谓的韩医（中医）申遗之时,又是否给我们敲响了警钟呢？如果我们不珍惜自己的民族文化,那么这文化必将为他人所利用侵吞.
汉文化占重大比重的五千年的历史文化积淀,文有四书五经,武有六韬三略,本以为荣耀自豪,如今却被漠视；中医、端午节、活字印刷,本就独树一帜,如今却被抢夺,这难道不是汉民族汉文化的大不幸！我想,这大不幸也许很大程度上要“归功”于此前打倒一切的新文化运动了,要“归功”于如今甚嚣尘上的哈韩哈日了.此前的引进西方文化也好,如今的吸取外来文化也好,本意原是好的,无奈过犹不及.要么浑蛋地放火,要么孱头地大吸,都是不可取的做法.这样的做法,使得人们渐渐淡忘了本民族的文化,如同那邯郸学步的燕国人,最后只得沦落到不伦不类的地步.
如今的商业化时代,许多民族都将自己的传统文化作为一种商业载体.虽然我对这样的做法不敢苟同,但这却也足以证明文化也是一种潜在的资本.一个连本民族传统文化都漠视的民族,也终将被世界所轻视.
复兴汉族文化刻不容缓,不要再让汉文化名存实亡！
善意去哪儿了
□北京丰台二中2016届高三（2）班 陈迪
当你冲我微笑的那一刹那,即使我心如磐石,也会为之动容；当你在电梯关闭的刹那伸手挡下,等待我仓皇而入的那一瞬间,即使我内心冰冷,也会被你感化……一切的感动,源于那股名为善意的清泉.清泉清澈宛转,映照出斑驳的树影,更映照出善的光亮.
一把椅子,一块破布,一双粗糙的手,一身破旧的粗布衣裳.如此场景,在哪里最为多见？当然是公交车站旁、在地铁的通道里.当你每日从上下班或是上下学的路途中匆忙而过时,你可曾注意过那块破布上扔有的几枚硬币？你可又曾立足静静倾听他们拉唱出的悲伤？那些被我们称为“乞丐”,被我们视为社会底层,被我们厌恶而几近抛弃的人.他们从未被注意过,从未被了解过.当对苦难司空见惯麻木成了熟视无睹,当都市喧嚣掩盖了善意心泉的叮咚声,你善意的心泉也许枯寂到从不因此情此景,起过一丝涟漪.
我们善意的心泉究竟缘何枯瘦乃至枯寂断流的呢？细思量,却原来我们善意的心泉,流经的上中下游都有些污染了.上游善意能否喷涌,关乎内在良知的执守与否.看到街头的乞丐,如果我们多抱着“事不关己高高挂起”、“多一事不如少一事”的心态,甚或心安理得地以“生活节奏紧张,没时间停留”为借口,昂首阔步而去.那么此时,我们心泉之源怎会流出善意之泉水呢？
中游善意能否流淌,源于外在社会环境的纯净与否.当善意遭遇欺骗甚至讹诈,当善意之泉遭遇欺骗之黑水染污时,确实令你我痛心疾首.人前低首行乞,人后饭店挥霍.城市行乞成产业,农村老家起高楼.面对这样的现象,我们不得不质疑,甚至这质疑推而广之：“既然能够在地铁里弹唱,为何不去做一份‘正经’的工作？”只是我们还得善意地细思量,欺骗毕竟是个案啊！不能因为欺骗的个案,我们便完全抛却对苦难的恻隐之心啊！善意的心泉,也绝不能因为途中个别地段的污染,而干脆停止流淌啊！
下游善意能否广延万里,源于善意之泉守护者的多少.如果我们以自己力量淡薄的理由,拒绝善意之泉的守护,那么又如何使善意之泉,广延千里,润泽天下贫苦人？如果我们多数人拒绝善意之泉的守护,那么这世界将出现爱心的荒漠.我想起了那个拾荒老人,那个靠拾荒18年资助百余名贫困生的92岁老人.在这个拾荒老人的善良面前,我们还有什么理由,拒绝守护那润泽天下贫苦的善意之泉呢？
无视身边的苦难,甚至将这苦难作为怀疑社会诚信、调侃身边苦难的理由,不经意间,我们便成了“无善意的闲人”,呜呼！善意的心泉去哪儿了？销声匿迹了吗？不.它只是有意无意地退隐到我们灵魂深处了.相信,只要我们肯用与生俱来的恻隐之心去净化,那股清澈的溪流,很快就会欢快地向我们奔涌而来.
一个一般的话题,借助于独特构思和深度思考,也可出彩.作者把善意想象成清纯的心泉,这是其独特的构思.而把善意心泉的喷发流淌,分析成上游中游下游则是其思考的深度.“上游善意能否喷涌,关乎内在良知的执守与否”；“中游善意能否流淌,源于外在社会环境的纯净与否”；“下游善意能否广延万里,源于善意之泉守护者的多少”.这样形象化的阐释,蕴含了内外因的思考.
民国教育风尚去哪了
□北京丰台二中2016届高三（2）班 刘阳
有一个时代叫中华民国,有一种精神叫民国教育风尚.——题记
时代的车轮碾过,路上的辙痕告诉我们新时代的到来,推陈出新,打破陈规,才是这个时代的唯一出路.可我认为,新时代缺少一种风尚,那是独属于民国时期的风尚.
那时的教育风尚成功造就了一个光辉灿烂的教育时代.为什么长袍马褂的晚清遗老能和西装革履的留洋博士同台授业竞技？那是因为民国的学术有兼容并包的风尚.为什么物质极端匮乏的西南联大能培育出诺贝尔奖获得者？那是因为民国的教育有开发人创新潜能的特质.更主要的,那时的教育人对教育对民族,始终怀有一颗赤诚执着的心.那一颗赤诚执着的心,是陶行知先生的“人生为一件大事来,做一件大事去”,是蔡元培先生的“弘奖学术启文明,栽桃种李最多情”.那时的教育,学术氛围浓厚,志向目标专一.找回那时的教育风尚,我们的当今教育,也许会焕然一新,也许能回答民国教育培养的钱学森的“世纪之问”.
缺乏民国教育风尚的现今教育是什么样的？是“只重当下,尽弃当初”的急功近利,这个功利就是高分和名牌大学,就是名牌大学后的车子房子票子.试问,当下的学生又有多少人读书求学,还是为了“当初”的理想,为了当下的兴趣？“起得最早的人是我,睡得最迟的人是我”,年轻的学子悲苦咏叹后还得义无反顾地坚持,是什么？是浙江高三标语中“没有高考,你拼得过富二代吗”的雷人激励语！是湖南老师班会课上“上学为了赚大钱娶美女”的激励语！是父母不厌其烦的“吃得苦中苦,方为人上人”的整天叮咛！再试问,当下学术为什么频频发生？究其实,也是为了名利二字！
只想着上大学后的升官发财,仅把学历证书当作实现此雄心壮志的通行证.最终,活生生的人只会变成一个没有灵魂的冷冰冰的存钱罐.那样的人生是庸庸碌碌的,是弄虚作假的,是见识浅陋的.今天的我们,何以要重拾那时的教育风尚,甚至重拾那时的情感方式？因为我们放下笔考虑的是自己的考分将得几多,他们放下笔可能就是为祖国的命运去游行.因为我们找老师为了询问一道题的解法,他们找老师可能为了国家的明天而争辩.重拾民国的教育风尚,高远我们的人生志向！
真的,时下的我们,该做的不是一味地向前冲,而是应该停下来,回头看看.这让人一再回想的民国范儿,这让人反复怀想的民国教育,有多少值得我们重新捡拾,掸掸上面的灰尘,小心地放入口袋,然后再继续前进.如此,我们的教育才能传承民族教育的风骨.如此,我们的国家才能实现民族复兴的百年梦想！
刘阳同学构思行文总能别具一格,这源于他的广泛阅读.而更值得称道的是,他能把这样的阅读思考与当下的人生世象关联起来,因此他的行文既有阅读积累的厚重,又有对现实思考的鲜活和深度.此篇把重心放在民国教育与当今教育的比照思考上.在对照思考的基础上,重新捡拾民国教育精髓,振兴今日教育,实现民族百年梦想,成了水到渠成的结论.
作文讲评论文参考资料：
总结:这是一篇适合命题和高二第二学期和联考论文写作的大学硕士及关于作文讲评本科毕业论文，相关作文讲评开题报告范文和学术职称论文参考文献。
