原创《论文化建设背景下川东地区亟待解决的几个社会问题》
本文是文化建设类硕士论文范文和下川和亟待解决和地区亟待解决方面论文例文。
秦 静 （四川文理学院 四川达州 635000）
【摘 要】川东地区有着悠久的历史和光辉灿烂的文化传统.但随着改革开放的不断深入,一些低级腐朽的思想观念和生活方式乘机而入,川东地区传统习俗中的个别糟粕也沉碴泛起,、封建迷信、卖淫嫖娼等社会问题屡禁不止,不断冲击着川东地区的淳朴民风和社会秩序,严重阻碍了川东地区的文化繁荣和社会经济发展.
【关键词】社会问题；文化建设；川东
本文系“四川省哲学社会科学重点研究基地——四川革命老区发展研究中心”2014年度重点项目《全面深化改革背景下秦巴地区社会问题研究——以达州为例》（项目编号：SLQ2014A-03）系列成果之一.
川东地处嘉陵江流域,北靠秦岭,东抵大巴山,大部分为盆周山地.千百年来,川东人民创造了光辉灿烂的历史文化,薅草锣鼓、云童舞、木偶戏、渠县刘氏竹编工艺、东柳醪糟酿造技艺等已被列为四川省非物质遗产名录,巴山背二哥、梁山灯戏、皮影戏、翻山铰子、麻柳刺绣、长阳山歌、川东土家族薅草锣鼓等被列为国家非物质遗产名录,社会主义文化大发展有着坚实基础.近年来,随着改革开放的进一步深入,一些外来腐朽的思想观念和生活方式趁机而入,不断冲击着川东的传统文化,传统习俗中的个别糟粕也沉渣泛起,给社会主义文化建设带来了很大阻碍,影响了地方的和谐稳定.笔者就近年来川东地区较为普遍的几个社会问题进行了梳理分析,希望能引起地方政府的高度重视.
打牌成为民众生活的一部分
生活在川东,感受最深的是当地民众以打牌为娱的风气.平日里,广场、公园、街头巷尾,随处都能看到三五成群的人围在一起斗地主、升级,有的还下点小赌注（大多为五毛、一块不等）.休闲者、环卫工、建筑工、商店老板,大家全然没有了平时的界限和拘束,吆五喝六的,也不在乎输赢,图的就是一个过瘾.川东地区的茶楼、馆等所极多,哪怕是工作日,也有为数不少的青壮年约上三五好友,往茶厅一坐,泡上一杯清茶,开始打.四处能闻声声.笔者曾在单位上做过两个小调查：一个是在所任课的班级,全班川籍学生28人,其中男生6人、女生22人,参与过以钱为赌注的各种牌类活动的100%.另一个是在同事中做的调查,调查对象为200名川籍教师,以一个国庆黄金周为单位,7天中从事过7次及以上牌类活动的有4人、6次的有11人、5次有21人、4次的有35人、3次的有32人、2次的有46人、1次的49人.打牌已然成为人们生活的一部分.
俗话说： “ 小赌饴情, 大赌乱性”.娱乐与之间本没有难以逾越的鸿沟,许多沉迷的人正是从娱乐开始,引发出许多社会问题,主要有以下几个方面：一是国家工作人员公然参赌.一些国家工作人员甚至是党员干部漠视法律法规,公然参赌,如达州市达川区人民政府原党组成员、副区长刘庭瑜与人在酒店打5000元起注的,被民警抓获,当场查获刘庭瑜赌资32万多元[1].达州市纪委、监察局暗访组有次暗访渠县渠北乡,发现机关院内一间办公室内传来阵阵声,而且对暗访组敲门拒不理睬.后该乡党委书记将门喊开,发现屋内打的3男1女全是乡上干部[2].二是因赌输铤而走险,坠入犯罪深渊.如达州市大竹县一建筑老板王某迷恋,多次赴缅甸豪赌,输光了家产.为弥补巨额亏空,王某竟然从境外带回价值500多万元的新型毒品,回达州想捞回本钱,被警方抓获[3].三是因而导致家庭悲剧.许多人因欠下了巨额无法偿还而被逼抛家弃子,远走他乡.如达州市万源的李某毕业于西北大学,后回乡承包经营一家企业,挣起了百万家业.为建立人际关系,李某结交了不少社会上朋友,并逐渐染上了恶习.短短两年时间,李某在这些朋友所设的赌局中输了近200万元（大部分是赌桌上所借的）.为躲避的,李某只得抛妻别子,离家外逃[4].四是利用大搞不正当交易.一些下级干部、职员或者个体老板为了得到领导关照,以的方式给领导送钱,名为“打工作牌”,不仅隐蔽,领导拿起来也“心安理得”.五是因赌资纠纷,参赌人员斗殴,酿成死伤惨案.为社会的不稳定埋下了严重隐患.
我国《刑法》中明文规定有“罪”.《国家公务员暂行条例》和《中国纪律处分条例》对行为也有明确的处理规定.许多省市区颁布了地方性禁赌条例.说明国家对是严厉禁止的.很多人认为玩牌是老祖宗传下来的文化遗产,是“国粹”,而小赌也是以休闲消遣为目的,不足为虑.但既然是赌,就会影响生产、工作和生活,危害家庭稳定和社会秩序,有悖于社会主义文化建设.更严重点说,往往是诱发其他犯罪的温床.
社会伦理道德遭遇严峻挑战
中华民族传统伦理道德的基础是儒家所提倡的“仁、义、礼、智、信”,这是千百年来人们处理人际关系的基本行为准则,深刻影响着中华民族道德素质和道德精神的养成.孔子认为,人与人之间应该相互同情、关心、爱护、尊重、信任、帮助,即“己欲立而立人,己欲达而达人”[ 5 ].笔者在调查中发现,在川东,经济的快速发展并没有带来社会主义文化的大繁荣,相反,传统的社会伦理道德观念正遭遇严峻挑战.
卖淫嫖娼屡禁不绝.近年来,卖淫嫖娼这一古老的丑恶现象在川东屡禁不止.川东地区的卖淫嫖娼活动具有以下特点：一是卖淫嫖娼活动公开化.在达州市区,卖淫窝点遍地开花,尤其在车站、馆、茶馆、公园等人流较为密集的场所,皮条客和暗娼公然拉客,讨价还价.二是暗娼和嫖客以中老年人为主.在达州市通川区分局水上派出所的一次查获的案件中,年龄最大的卖淫女已64岁,年龄最大的嫖客79岁.而在水上派出所另一次抓获的卖淫嫖娼男女中,一名嫖客已87岁.据水上派出所统计,在查获的11起卖淫嫖娼案件中,抓获的22名卖淫女年龄从33岁至58岁不等[6].三是嫖资低廉,一般为10～50元左右不等.另外,在各市区县,一些高档K T V、洗浴中心、酒店等所也藏污纳垢,组织卖淫或其他活动.相比于前面“游击队”,这些场所的组织性和隐蔽性较强,卖淫女以年轻女性为主,消费档次也较高.
家庭观念日趋淡化.家庭是社会组织的基本细胞,是社会保持稳定的基础.在川东地区,历来思想观念传统古朴,稳定的家庭生活是人们的共同心理.但在外出务工大潮中,农村青壮年男女一批批加入外出务工行列.据统计,2013年的前3个月,达州全市劳务转移输出就达120多万人次,其中省外就业和外派劳务占到56%以上[7].外出务工潮一方面拉动了地方经济的发展；另一方面,外出务工者常年处于夫妻分居状态,加之受一些不正确的思想观念和生活方式的影响,社会伦理观念日渐淡化,很容易造成婚姻破裂和家庭离散.如达州市万源一赵姓女子打工期间认识了陈某并同居,育有一儿.随后赵某又相继与三个男人同居,还与其中的一个生儿育女.这并非个案,根据民政部发布的《2014年社会服务发展统计公报》,2014年全国共有363.7万对夫妻“闹掰”.而四川省民政厅的数据显示,2014年全省有22.96万对夫妻办理离婚,每分钟就有两对夫妻“闹掰”[8].在农村的离婚案件中,绝大部分都属于此种情况.
民间矛盾纠纷增多.在经济大潮和不正确价值观的冲击下,许多人把金钱视为衡量人际关系的唯一标准,加上文化知识和法律常识的短缺,民间矛盾纠纷频发.2014年5月,达州渠县青龙乡山坪村村民叶某家的9只鸭子因误食同村村民余某喷洒的农药而死亡,因赔偿金额没有达成一致,两家多次发生争吵抓扯,叶某持剪刀戳中余某致其死亡,酿成血案[9].2014年3月25日,达州市宣汉县凤林乡两名覃姓男童死在了放学路上的悬崖下,经调查,同村50岁女子胡某曾因生活琐事与两名受害者的家人产生矛盾而怀恨在心,两名受害男童在放学返家途中,被胡某殴打后推下高约40米的山崖摔死[10].此外,近年来针对留守儿童的性侵害案时有发生.在北京青少年法律援助与研究中心统计的340个案件中,50岁以上老年人实施的未成年人性侵害案件有45件,其中发生在农村的比例占到82.2%,年龄最大的侵害人83岁.不少案件中存在多次、长期侵害[11].川东的情况与此大同小异,许多家庭的青壮年都常年在外打工,家里只剩下孩子和老人,这些人的自我保护意识和能力薄弱,给了不法分子可乘之机.
社会诚信缺失.“诚信”是中华民族的优良传统.古语说：“人而无信,不知其可也.”[12] 24字社会主义核心价值观中就包含有“诚信”.但近年来,川东地区不讲诚信、背离道德的事情时有发生.2013年6月15日,达州市74岁的蒋姓老太摔倒,诬称被在附近玩耍的三名儿童撞倒,要求三名儿童赔偿医疗费.后经警方查明,蒋老太系自行摔倒.此案经媒体报道后,在全国引起巨大反响,再一次引发人们对“老人倒地扶不扶”问题的大讨论.2015年3月24日,达州市达川区南坝路街边一约70岁的老人突然摔倒,当时正值下班高峰,来来往往的行人和车辆很多,但没有人上前扶起老人.后民警赶到现场,才送老人到医院医治[13].尊老爱幼、乐于助人是中华民族的传统美德,但这些美德正在受到“扶人被讹”和“老人倒了没人扶”等现象的强烈拷问.长此以往,人与人之间关系将变得冷漠,社会信仰必将轰然崩塌.
封建迷信顽疾难除
由于历史原因,川东地区开放化程度不高,封建迷信有着广阔的市场和旺盛的生命力.在川东各地,测字、算命、抽签、打卦、看相、圆梦等封建迷信活动充斥街头巷尾,这些迷信活动打着弘扬中华传统文化的幌子,抓住人们消灾避难、求财祈福的心理,信口胡说,骗人钱财[14].其中达州市达县河市镇60多岁的郑姓“神婆”在当地享有“盛名”.求她算命的人络绎不绝,其中不乏党员干部,甚至有外地人专程驱车拜访.在达州各地,民间嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬等都要先求神问卦,非“黄道吉日”不开工,甚至有的地方政府兴建楼堂馆所,也要请风水先生看好风水.一些政府机关单位“狮子”成群、“大球”扎堆、“奇石”成林,这些耗巨资打造的“镇邪兽”、“转运石”和“风水球”,充分体现了他们对“超自然神秘力量”的敬畏和崇拜[15].在达州市城区,每逢清明、中元节等节点,河道边、公园里,甚至是大街小巷的空地上随处可见市民在焚香烧纸,祭祀祖先,弄得城区烟雾弥漫、异味刺鼻,严重影响空气质量[16].本来扫墓祭祖是汉民族的传统习俗,是儒家“慎终追远”孝道精神的体现,但这种饱受诟病的城市公害显然与儒家精神背道而驰.市民反响强烈,媒体详细报道,但年年如是,不见改变.
开展社会主义文化建设势在必行
在当前,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素.中国第十八次代表大会报告指出：“全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用.”[17]川东地区是成渝经济圈的重要组成部分,是国家扶贫规划重点对象.川东经济要实现大发展,必须要发挥文化的助推作用,要大张旗鼓地开展社会主义文化建设.笔者认为,治理川东地区的社会问题要“堵”“疏”结合.
“堵”是运用行政力量对社会问题进行干预,主要包括两个方面：一是加强对网络、影视传媒的审查和监管,大力整顿网吧、影院、文化用品市场,坚决杜绝宣传封建迷信、暴力、、以及其他不正确的价值观等内容.二是地方各基层政府要加大打击力度,、工商、、文化市场管理等部门要开展经常性的联合执法活动,要使这些社会问题“伤筋动骨”.“堵”的同时,充分发挥“疏”的作用.古人说：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”[18]意思是要通过教化,使人们提高文化素质、法制意识和道德修养,心甘情愿地遵守社会规范.主要包括以下内容：一是广泛宣传唯物主义,深刻揭露封建迷信、、卖淫嫖娼等社会问题的本质和危害,提高政府和人民群众的认识.二是广泛开展群众喜闻乐见的文体科普活动,特别要发挥街道社区等基层单位的作用,经常组织开展健康积极的文娱活动,不断丰富人民群众的精神文化生活,提高其审美情趣,抢占思想文化阵地,使一切文化糟粕无可乘之机、无立足之地.三是加强社会主义核心价值观教育,大力弘扬中华民族优秀传统文化,提高社会整体科学文化知识水平和法制水平,使文化糟粕彻底失去群众基础.
要打赢这场文化保卫战,政府要发挥主导作用,高度重视解决社会问题对社会主义经济文化建设的重要性和紧迫性,要组织有力、措施得当、保障到位,充分发挥人民群众的主体作用,广泛调动群众的智慧和力量,打一场保卫中华民族优秀传统文化的人民战争.
参考文献：
①赵智慧.《从农村现象看农村文化建设的缺失》,《中国集体经济》,2011.5
②寻朝,兰蒋爱群.《离土背景下的离婚案件分析》,《法制与社会》,2009.5
③陈讯.《越轨抑或常态：理解农村婚外性行为现象的一个视角》,西部人口,2013.1
④豆学兰.《欠发达地区农村文化建设的现状分析与对策思考》,山西青年干部管理学院学报,2012.3
⑤李萍.《当前我国农村离婚率趋高的社会学分析》,中国青年研究,2011.5
注释：
[1] 余东.《公务员如何敢打5000元起注的》,长江网,2015.8.16
[2] 任硌,吴文洲.《四川达州查处上班时间打的县乡干部》,新华网,2003.5.20
[3] 李罡.《富豪赴缅甸豪赌输光家产 竟携5公斤“”回国倒卖》,四川在线-华西都市报,2010.2.27
[ 4 ] 李晓兰,周弋.《达州一男子因嗜赌被“套” 欠下千万元赌债》,四川在线-华西都市报,2013.7.19
[5] 《论语·雍也》
[ 6 ] 赵权军. 《达州查处1 1 起涉嫌卖淫嫖娼案件2 6 人被刑拘》, 四川在线- 华西都市报,2014.5.28
[7] 达州市人社局.《2013年以来达州劳务转移输出已达120.8万人次》,四川新闻网达州频道综合,2013.3.27
[8] 吴冰清.《每分钟两对夫妻“闹掰” 过去14年四川离婚人数增5倍》,中国日报中文网,2015.7.6
[9] 陈连波.《渠县：两农户为9只鸭子起纠纷 清晨索赔引发血案》,四川新闻网,2014.6.3
[10] 赵权军.《琐事成仇 宣汉50岁妇女将两男童打晕后推下山崖致死》,四川在线-华西都市报,2014.3.27
[11] 庄庆鸿.《警惕！农村留守女童频遭性侵 保护亟待加强》,中国青年报,2013.6.13
[12] 《论语·为政》
[13] 袁霓.《四川达州老人倒地无人敢扶 路人报警求助》,华西都市报,2015.3.30
[14] 颜才里.《不要让封建迷信活动弄脏了“民俗文化”的牌子》,颜氏论坛,2015.5.7
[15] 苏晓洲等.《那些迷信“风水”的楼堂馆所和公共建筑》,新华网,2013.8.8
[16] 张骥.《中元节临近 达州民众祭祀烧纸空气质量重度污染》,四川新闻网,2015.8.25
[17] 《中国第十八次全国代表大会工作报告》
[18] 《论语·为政》
文化建设论文参考资料：
此文总结:本文是一篇适合下川和亟待解决和地区亟待解决论文写作的大学硕士及关于文化建设本科毕业论文，相关文化建设开题报告范文和学术职称论文参考文献。
