原创《唐浩明序跋两则》
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一、《唐浩明作品典藏系列》总序
上个世纪八十年代中期,我开始动笔创作历史小说.从那以后,写作便成为我生活中一个极为重要的内容,几乎占据业余时间的全部.不知不觉间,三十年就这么过去了,真有点杜甫所说的“丹青不知老将至”的味道.偶尔回头一望,过去的岁月,如同逝水飘烟,一片迷离,幸而有这些文字,仿佛能告诉自己这一路是如何走过来的.
三十年来,我的写作主要在两个领域：一是长篇历史小说,一是“评点曾国藩”系列.
三部历史长篇《曾国藩》《杨度》《张之洞》花费了整整十五年的时间.为什么要写历史小说？若要找源头,可以追溯到酷爱读书的少年时代：先是在书摊边租看《三国演义》连环画,后来是去图书馆借阅原著.在一段很长的时间里,我认为那是天底下最好的书.若干年后,当我无意间走进晚清,走进那个三千年一大变局中,内心里有许多冲动,有许多话要说.当思考采用何种方式来表达时,便自然而然地想到《三国演义》,三部历史小说就这样产生了.要说宿命,这就是宿命.历史有许多种表述方式,用文学方式来述说历史,依旧为今天的中国人所喜爱.这三部历史长篇多年来不断重印,说明的正是这个事实.
时光到了二十一世纪.伴随着新世纪的到来,中国文化界有一个很突出的亮点,那就是勃兴于民间的国学热.曾国藩被公认为中国传统文化的最后一位代表,他在新世纪被重视,应该是国学热中的必然现象.小说《曾国藩》得到持续的关注,曾氏这个人物,也引起全社会的浓厚兴趣.国内书店书摊上充斥着各色各样的关于曾氏的书籍.这些书鱼龙混杂良莠不齐.书越多,历史上的那个曾国藩反而变得越模糊.作为当代重提曾氏的“始作俑者”,我有一种正本清源的义务感.我决定放下历史小说的创作,一心研究曾国藩.值得庆幸的是,曾氏给后人留下一千多万言文字,为今人深入研究他提供了丰富的第一手资料.我熟悉这些资料,想借助对这些资料的研究,让世人了解一个真实的曾国藩,也希望借助对这个传统文化标本的解剖,来帮助寻常百姓形象地感知我们的国学,于是就有了“评点曾国藩”系列.这件事情做下来,便又耗去十五年光阴.
从去年下半年起,我开始修订我的历史小说.现在交给广东人民出版社的《曾国藩》,便是这个修订本.这是该书问世二十多年来的第一次修订.这次修订主要在三个方面.一是在评点的过程中,我对这个历史人物有了更深刻的认识.基于这种认识,我对小说某些章节做了相应修改.二是增加了一些能生动体现曾氏性格的真实故事.三是文字上的提炼、加工与修缮等.受时间的限制,另外两部长篇这次来不及修订,仍以原貌再版.
在写历史小说与评点的空隙中,我也写过一些散文随笔,一部分是应报刊之约而写,一部分则是关于我的小说主人公的专题演讲稿.这次结集为《冷月孤灯·静远楼读史》,也是这些文章第一次结集出版.
感谢广东人民出版社,感谢老朋友向继东兄,没有他们的盛情,就不会有这套作品集,也不会有散篇文章的汇编成书.
是为序.
二、《冷月孤灯》跋：孤冷是一种意境
静谧的夜晚,窗外一弯冷月,室内一盏孤灯,有一个人在伏案写作.三十多年来,我仿佛定格在这样的时空中.
世人都喜欢热闹,不喜欢孤冷.其实,孤冷也未必不好.孤,让人心思专注；冷,使人精神凝聚.这种氛围,特别适宜于思考与创作.我读太史公报任安书：“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃赋《离骚》,韩非囚秦《说难》《孤愤》……”中华民族那些不朽的典籍,岂不都产生在孤冷之中？至于冷月孤灯,则更是一种美好的意境.望着冷月,我常常会想起阿拉伯世界对月亮的特殊感情,那里面有着穆斯林的圣洁追求.凝视孤灯,我又会想起佛像前的燃供,那跳跃的灯火,是在传递善男信女心中的觉悟与智慧.我自己则更多地是在冷月孤灯中感悟到淡泊宁静与幽远深沉.
冷月孤灯便这样长年伴随我审视、聆听离我们并不太遥远的那一段历史.我经常隐隐约约地有已经深入那个时代的感觉,有时甚至恍恍惚惚地觉得已经摸到了那一根根跳动的脉搏.但每当真的要与它对话,为它把脉时,我又发现,一切都似乎在缥缈中.
我把这种时刻中所得的那些零零碎碎的感悟写进小说,写进评点,有时也会写点小文章,慢慢累积,居然有了一两百篇,这次将其中的四十多篇汇集成册.这些文章大体上分为三个部分.第一部分是对曾国藩的专题解读,这些专题半是对曾氏爱好者的演讲题目.第二部分是对传统文化和古人的阅读.第三部分是与历史有关联的散碎之文.
这些小文章,我过去一直没有想到要把它们结集出版,原因是自己较为满意的不多.这次结集,得感谢老朋友向继东兄.继东兄退休后应聘去广东人民出版社,他想在广东给我出一套作品集,又很愿意亲自去搜集我过去发表过的文章与演讲稿.我为他的盛情所感,不惴浅陋,也就有了这本《冷月孤灯·静远楼读史》.
（《唐浩明作品典藏系列》分小说系列、评点曾国藩系列、静远楼读史,全套十七卷,广东人民出版社2016年版）
序跋两则论文参考资料：
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