原创《禅意峨眉》
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我到峨眉山,是来寻暖的.没有想到,临出发时,查了当地的气温,每天都在摄氏零下一两度到七八度之间.这又让我去意蹒跚.那山那么远,还是去看看.就像,希望撞碎一个冰冷、坚硬的壳,飞向那花开温暖、水草丰饶处.远方的春天,鲜花或许已经铺满山冈？
当我身着棉服跌入峨眉山时,立即被浓浓的暖簇拥了,那满树满山的绿,也四面八方地挤压而来——峨眉山,此前之于我只是一个模糊的概念,那“零下一两度到七八度”,所指竟然是海拔3000 多米山顶的温度,而山脚下的市区已然绿意映眼.宾馆门前,那簇盛开的杜鹃,让人瞬间惊喜.
一
来到这座城,自然会攀这座山.但在峨眉金顶,至今让我难以忘怀的,却是一个人的笑.与他攀谈时,他始终在浅浅地笑着,即使在外人看来,他是在讲述自己的苦涩与伤痛.
峨眉山位居四川省西南部,是普贤菩萨的道场,中国佛教圣地,有“普贤者,佛之长子；峨眉者, 山之领袖”之盛誉.主峰金顶绝壁凌空,十方普贤金像、金银铜三殿于云海之上灿若仙境,善男信女四季云集.晌午的太阳正暖暖地驱赶着海拔3000多米金顶之上的阵阵寒意,而在令人眩晕的峭壁之间,一团红色却正在飘荡.攀上云顶攀谈得知,他叫彭文才,今年45 岁,是这里的清洁工.然而,这位清洁工所做的“悬崖上的工作”,却不是普通人能为,也因为此,他成了这里的唯一.“此前不是,我们一起培训、一起下崖的是五个人,但现在只有我一个了.”眼前这位身着红色信号服的汉子,身高最多1.6米,体重不过百斤,他的工作,是把游客扔下山崖的垃圾再捡上来.还有,就是救助失足坠崖的游客.“退耕还林了,我就来到了这里.刚开始只是想试试,这一试就是15 年.平时吃住在山上,十天半个月能下趟山,七八月份游人多就不回了.父母不知道我在做什么,爱人走了,孩子在市里上学,没了母爱,也缺少父爱.但这个活儿总得有人做,我又是当地人.”说这些时,他始终微微地笑着,像讲述别人的故事.
一根顶端带钩的钢管、一个装垃圾的背包、一双黑布鞋、一身红色信号服,每月2100 元的收入,这似乎就是这位环卫工的全部,但他又十分知足：“崖壁上的垃圾一年比一年少,人们的素质提高了.”休息片刻,他又悬挂绳索没入山崖.远远望去,山崖间,一抺云彩在飘荡.
二
在峨眉山间,那一大片的绿清泉般在流淌.那片绿啊,对城里人而言,看一眼就是一种奢侈！这是一个位于峨眉山海拔1000 多米处的高山林间茶园,一个峨眉雪芽的种植基地.在一垄垄的茶树间,手抚流淌着的绿,我满心欢喜地采撷着,陶醉着,直到被一位叫芳雨晴的茶姑唤醒.“您采的都不能制茶,只能叫树叶！”看着我惊愕的表情,她细细讲解、示范：此时茶垄已难采到雪芽,只有嫩芽初生刚刚冒出的才能做成雪芽茶.“茶树最顶端的一芽一叶,或一芽两叶才能入茶,叶可制成毛峰,而那根细芽才可做雪芽,稍稍下面一点的,就是不入品的树叶了.”
狼狈逃出茶园,林荫下,茶姑为我沏上一杯峨眉雪芽,立即绿意盈杯、香馥四溢.“雪芽近自峨眉得,不减红囊顾渚春.”陆游所在的彼时,每年春发,茶僧便开始一年一季的茶事生产,踏残雪采摘新茶.此时,山中雨雪初霁,平畴微微春回,峨眉鹅黄飞绿,春芽破雪而出,道佛两门踏雪品茗,成为一道禅意风景.远山含黛,近树叠翠.置身桉树、银杏、松树交织下的茶园侧畔,在枝叶筛落的细碎阳光中,小芳娓娓道来：一场春雨一茬茶,雪芽的采摘期很短,即便清明刚过,能采的芽也已经很少了.采茶时节,茶人最是忙碌,但一天最多也就采一两斤湿茶,“人们一直弯得腰采摘,根本没时间下山”.“那么辛苦,收入不会少吧？”
“每月2000 多元吧.数千亩的茶园,采不回来就太可惜了.江南江北,多少人喜欢茶哩.”小芳笑道.茶之味,在于品,禅之意,在于心,而禅茶于山水,方得其中之真味.
三峨眉山猴是游人喜爱的珍兽之一,而我,独喜山猴游荡处的清音阁景区那满沟的水,满山的绿,满坡的暖.
在峨眉山海拔五六百米处的停车场下车,步行入清音阁景区,单程近一个小时的路途,为去观猴,更为观绿.那水,是从景区深处汩汩而来的,与路相伴,清澈得使游鱼如同悬浮；伸手可触的绿,诱惑着我不时想触摸却不忍碰痛其每一缕叶脉.在温暖的阳光下,只愿这样随意地走着,任微汗驱走寒意,直到看到身背数字的抬滑竿者.80 元抬到猴区,除了管理费,两个人平分.他们每个人都黑瘦精壮,脸上淌着汗水.
闲谈得知,抬滑竿者都是当地人,家里也有为游务的小生意,“家里人照顾生意,日子过得去.我再卖把子力气,也方便出来耍的老人家和娃子.挣多挣少,图个大家方便.”一位李姓汉子笑着说.在山上,不时看到山下一大片明镜似的湖面.那是一个叫峨秀湖的景区.当地人介绍,这个景区面积有五平方公里,其中水域面积大约一平方公里,是峨眉山市重要的滨水景观区、城市慢生活体验区.人工景观诸如“百鸟归巢”、“卧波虹桥”,使“秀湖十景”意韵丰满,与峨眉山形成山水相映、天人合一的景观.
漫步水畔,仿若置身花的海洋,各种鲜花在春天里绽放得五彩斑斓.湖面,黑天鹅、麻鸭悠然嬉戏.水廊尽处,几位花匠正弯腰忙碌,几位中年妇女身背竹篓、花苗正迎面走来.同行的朋友上前打招呼,提出想与她们合影.“行啊！”其中一位笑着看看同伴,用手背抺一把脸上的汗,爽朗地答应了.随着快门响起,串串笑声在湖面飘荡.
四
闲生活、慢生活、新生活,茶楼、书吧、风情客栈,那弘清泉、那簇新鲜、那缕茶香、那份禅意.短短几天,这一切都汇集成峨眉的缕缕温暖.而那个叫彭文才的环卫工,那个叫芳雨晴的采茶工,那些抬滑竿的汉子,还有那些爽朗的园艺女工,也正不断交织成我内心的缕缕感动.不正是这些无所计较、不图多少回报、只求安于本职的普普通通的人们的付出,才让每一个游人自由自在,让每一个来到这里的人,在不知不觉中,享受到了他们的劳动与付出,感受到了一种温暖、一份舒心吗？在位于市区的大佛禅院,与中国佛教协会副会长、大佛禅院住持永寿大和尚交谈.他说,普贤菩萨是实干者,苦干者.我们在生活、工作中都应当具备这种精神,才能有所创造、有所成就.人是一个物质精神的二元体,物质丰富了,要提高生活的质量、快乐地生活,就需要精神满足,而“平常心即是佛,平常心即是道”.
人生在世,不如意十之.是提着抱着过日子,还是舍得、放下,心平气和自在自然,有所创造、有所成就？释永寿住持此论,或许该是人们体味到的一种禅意吧.
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