原创《羌医大师和羌医药传承导师在羌族医药文化传承中的作用》
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摘 要羌医大师是羌医药中德高望重的传承导师,在羌医羌药传承的立道、布德、传理、授技、教研与创新等方面体现了非常重要的作用.
关键词羌医大师；羌医药传承导师；羌医羌药；羌族；医药文化；药物；文化传承
中图分类号：R29 文献标识码：B 文章编号：2095-1205(2016)04-42-03
1 羌医大师与羌医药传承导师
由中国民族医药学会羌医药分会、四川省中医药管理局、成都大学和阿坝藏族羌族自治州人民政府共同主办的第三届全国羌医药学术研讨会暨羌医药传承与政产学研用产业发展高峰论坛拟于2016 年11 月底在成都大学召开,会上将由阿坝州人力资源和社会保障局授予杨福寿、包希福、蔡光正、张和金这“四大天王”名羌医为“羌医大师”和“羌医药传承导师”.长期从事学术研究和临床工作的汶川县羌医王莉老师认为：从评选条件来看,“羌医大师”之所以能成为政府认定的羌医药专家,不仅因为四大名羌医在学识、技能上的深厚功底和造诣通过了经过重重关要的考评,也是因为他们长期以来在羌医药业务工作上经得起行业和社会的检验,更在于这羌医四大天王是长期从事羌医药理论研究、临床服务和医学文化与技术传承工作的指导老师,他们以羌医药事业发展为己任,已经并正在继续做着他们独特的贡献.具有一定的理论造诣、临床技能或掌握羌医药方面特色疗法的羌医、羌药工作者都可成为羌医羌药传承导师,但不一定是羌医大师,因为羌医大师需要在德、学、研、技、艺、教等各个方面的要求更高；但羌医大师则一定是羌医药传承导师,因为这是羌医大师评选的必备条件,也是义不容辞的神圣职责.
2 羌医大师与羌医药传承导师在羌族医药文化传承中的作用
2.1 立道：让传承人更早接触羌医药形成深刻的感性认识
零壹华民字子阴阳字姓所有,极宙宇众道德五行道同无限.世界所有万物本于无形之气生有于有形之石,属于阴阳（黑白、“零壹”）之性,从于五周（亦称五石,四六八支廿、土火木水金）之道.“道”是无限时空万事万物变化之规律,也是大自然生灵（包括人）繁衍生息、生长壮老之规律.师承制度有利于羌医药传承导师从年龄较小的孩子中间去收徒,培养传承人从小执礼悟道、尊师重教、体察生活和思考社会的良好习惯,这不仅仅对羌医药的实践功效有长期的认知,而且能更深刻地从感性上体会羌医之道的无穷魅力,形成对羌医药中周学说等理论的浓厚兴趣,萌发传承发扬羌医药事业的使命感.
2.2 布德：为后辈医药人才树立高尚的品格模范
羌医药理论知名专家、阿坝师范学院资深学者刘建钊教授指出,杨福寿、包希福、蔡光正、张和金这“四大天王”名羌医是德艺双馨的羌医大家,几十年来在业内形成良好的口碑,得到了同行、患者、学生及社会各界人士的广泛好评.在培养后备人才方面,他们天下为公,广收门徒,授业解惑,身体力行,为羌医药文化的传承事业鞠躬尽瘁,荣获阿坝州首届羌医大师称号是为实至名归.他们的高尚的品格、良好的医风医德、高超的医术和严谨的治学态度能让身边的传承人耳濡目染、深受熏陶并进行模仿,这必将为后辈医药人才树起丰碑,激励着一代又一代的传承人秉德无私、维勤砺学.
2.3 传理：使徒弟的羌医药理论与实践在亲切的教学氛围中融会贯通
“中气本原”、“五周（五石）变易”这些指导羌医基础理论及临床辨证论治的哲学观既是羌医学的认识论和方法论,也是羌医思维的源头活水,离开了羌医之道,羌医药就会失去灵魂,正如人失去中心元神一样,羌医药就无所谓继承,更谈不上弘扬.羌医对人体认识上的内中周（中心元神与外周形体,后者包括四质六脏八官支道廿经）和外中周（包括象合荒支廿“五周天”）等理论,只有传承人侍诊左右、在观察师父一招一式中去细心体会,结合病因病机、审机辨算和用药处方等,在师父的口授心传中融会贯通.
2.4 授技：令弟子在手把手的教学中掌握医药技能
病因有中周内因（内伤四食、内伤六邪、内伤八情、内伤十二瘀、内生二十虚）和中周外因（四伤、六淫、八疫、十二虫、二十毒）；病机有内中周（元神、四质六脏腑八官支道廿经）病机和外周天病机；诊断有元神诊和周身诊（廿问支望八摸六听四嗅）；药性有中性和外性（四气、六向、八味、十二功和二十归经）；方剂也有中性和外性（四成、六变、八配、十二功和二十归经） ……这些理论与实践的结合应用都需要师父的耳提面命,在潜移默化中领会.没有师徒的面对面交流和师父的手把手的授术（或称授技、授艺）,弟子很难真正理解羌医审辨思维,更难以掌握操作技能和处方用药.
2.5 教研：全方位的指导弥补现代学校教学体系中的不足
从现实的情况来看,绝大数学习羌医药的传承者都曾经或将会进入医科大学、中医药大学进行专业的现代医（药）学、中医（药）学的理论学习和技能训练,这为羌医药学术精髓在接力棒式的薪火相传提供了保证.在师承模式中,师傅与徒弟间建立起了亦师亦友、平和相处的关系,沟通交流方便且充分,师傅对徒弟的关心与指导是全方位的,理论与实践并重,医技与药用合一,突出因材施教的个性化教育,正好补了现代学校教学体系中的相应的不足.
2.6 创新：大师坚守的中周哲学使医药理论在不断完善中稳固根基
近年来,“大力培育弘扬优秀民族医药文化,不断提升中华文化软实力”是政府与学界着力打造的主旋律.辉煌的羌医药文化更是需要杰出的羌族医药人才来传承与创新,阿坝州四大“羌医大师”的出炉为优秀羌族医药文化的传承与创新找到了优秀的载体.羌医四大师是羌医药权威的传承导师,也是学术带头人,带领大家在维固羌族中周学说这一基本哲学指导思想的基础上,根于羌族群本身固有的传统思想,摄取中华文化元素,以“中者零一（或零一二三）、周之四六八支廿”为基本理念结合现代科学进行理论创新与重构.
3 羌医大师与羌医药传承导师在羌族医药文化传承中发挥作用的现实局限
在现实社会生活中,师承方式发挥作用仍存在着一些局限,主要表现在：一是相关政策法规和具体执行制度不够完善,对于可能出现的问题存在责任不明确的风险；二是政策上尚未对羌医药从业资格上的明确认定,单纯师承出道的羌医传承者无法考取相关的卫生执业资格；三是职能部门管理不到位,传承导师的师承过程、结果缺乏有效的检验与评定；四是师承工作没有稳定资金支持,传承导师完全以自身责任感为动力进行工作；五是羌医药系统的理论尚不够完善,羌医大师带头整理的羌医药中周学说仍需要细化；六是传承导师缺乏系统的现代教学方法培训；七是缺乏必要的系列教材和其它教学资源；八是羌医药尚未形成学科和专业,师承教育与学校教育难以有机结合,造成师承教育中存在强调一师之技、一家之言的局限性情况.
4 羌医大师与羌医药传承导师在羌族医药文化传承中发挥更大作用的建议
在法治社会的大背景下,国家应加强立法,规范民族医药师承制度,明确师徒双方的权利和义务；有关部门应加强管理,出台合理的监管与考评措施,为传承导师给予必要的政策与资金支持,为民族医师药师考取执业资格提供渠道；羌医药研究机构和科研工作者应进一步深入挖掘、整理羌医药理论体系,尽快抢救民族医学文化,尽早编辑相关教材、专著；羌区地方高校、职业学校应负起羌医药文化传承的使命,在学科建设方面下功夫,形成专业学科培养与传统师承相结合的人才培养模式,使羌族医药文化与技能得到活化传承.
文化传承论文参考资料：
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