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《奇观理论视域下的网络自制情景喜剧》

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[摘要]奇现理论是指非同一般的具有强烈视觉吸引力的影像和画面,或是借助各种高科技电影手段创造出来的奇幻影像和画面网络语境下,网络自制情景喜剧呈现出话语奇现和人物奇现等奇现化现象网络自制情景喜剧的迅速走红带来了人物形象扁平化、传统审美标准被打破、理性思考被消解等问题

[关键词]网络自制情景喜剧奇现叙事

[基金项目]本文是湖北省教育厅人文社会科学研究项目“中国网络剧发展与管理研究”（项目编号14(-.330)阶段性成果

一、关键概念解读

1奇观与电影奇观

20世纪60年代,法国学者居伊·德波提出了‘奇观”(spcctacle、)这一概念,认为其本质是‘以影像为中介的人们之间的社会关系”[1]；凯尔纳在此基础上提出了‘媒体奇观”概念,指‘那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式,并将当代社会中的冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象”.他将媒体奇观分为媒体事件奇观和媒体视觉奇观,认为当代电影将奇观机制与新的形式、技术相结合,创造出让人更加震撼的视听效果,这是媒体制造的具有视觉冲击力的影像奇观,对于研究网络自制情景喜剧的影像奇观有直接借鉴意义.

国内学者中虞吉最早对影像奇观进行研究,他认为奇观呈现是电影的‘本性”,而不是后工业语境下电影娱乐化发展的结果.学者周宪进一步提出‘电影奇观”的概念,即‘非同一般的具有强烈视觉吸引力的影像和画面,或是借助各种高科技电影手段创造出来的奇幻影像和画面”[2],并把电影中的奇观分为动作奇观、身体奇观、速度奇观和场面奇观等

2网络自制情景喜剧

中国大陆的电视情景喜剧产生于1993年,英达导演的《我爱我家》是开创之作.作为一种类型剧,情境喜剧到目前尚无统一定义.国内学者苗棣从表现形式的视角将情景喜剧界定为“30分钟的系列喜剧,以播出时伴有现场观众（或是后期配制的）笑声为主要外部特征”[3]；学者韩骏伟从审美特征进行界定,指出‘喜剧冲突的轻松性、规定情境的现场性、语言对白的幽默性、题材样式的多样性”作为情境喜剧的突出特征4I.本文中的网络自制情景喜剧基于以上两个方面的界定,指的是由视频网站独家制作或联合出品并且以互联网为播出渠道的情景喜剧,它具有结构小巧、场景固定、内容通俗、情节夸张搞笑、制作成本低、传播速度快等特点.

二、网络自制情景喜剧的奇观叙事

1话语奇观

话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动.网络自制情景喜剧中的话语包括话题和言语（台词、字幕等）两方面,通过选择既时尚又接地气的话题和夸张另类的语言以呈现话语奇观.

调查显示,网络视频的受众主体是35岁以下的年轻人群,他们习惯于无厘头,熟悉流行元素,思维开放活跃,倾向于娱乐八卦甚至虚无玄幻的话题.在网络自制情景喜剧的叙事中,题材的选择更开放多元,立意更加大胆,往往具有反叛、讽刺或戏谑的意味,内容从当下热门话题到经典历史故事,用幽默的语言大胆嘲笑或辛辣讽刺社会现象和问题.如《进击的刘备》表达亲人之间虚假的爱；《员工的愤怒》映射现实社会老板拖欠农民工工资的现象.将社会热点话题融入短小的情景喜剧中,使观众易于产生情感共鸣,增强作品的亲和力

就语言表达而言,网络自制情景喜剧包括使用网络流行语和改编经典台词、歌词等.网络自制情景喜剧既是网络流行语的集中营,又是网络流行语的生产地.一方面,植根于网络土壤的网络自制情景喜剧,本身是网络流行体的创造者.另一方面,许多网络流行语又被植入网络自制情景喜剧中,强化了网络自制情景喜剧的语言奇观效应.

对经典影视剧的台词或经典歌曲的歌词进行改编也增添了网络情景喜剧的幽默效果.如在《万万没想到》第一季王大锤饰演神医为‘关羽”医治过程中,‘好想跟你策马奔腾共享人间繁华”的台词借鉴了电视剧《还珠格格》主题曲的歌词；‘若能一直陪伴将军想必也是极好的”改编自网络流行的“甄嬛体”.在《万万没想到》番外篇中,王大锤指出哥哥振兴家业实际是为了啃老时,王小可引用《再回首》的歌词“曾经在幽幽暗暗,反反复复中追问,最后知道平平淡淡,从从容容才是真”予以反驳,看似无厘头却又合乎情理.网络自制情景喜剧中以借用、戏仿、反讽、改造等方式营造一种“熟悉的陌生化”氛围,达到幽默诙谐的效果.

2人物奇观

网络自制情景喜剧时长较短,碎片化的叙事方式对人物设置和塑造提出了更高的要求.本文主要从角色设置、角色造型和身体动作三方面分析网络情景喜剧的人物奇观.

在网络自制情景喜剧中,主角多为“屌丝”形象.王大锤、大鹏等人物除了名字外毫无差别.《屌丝男士》的主角大鹏虽扮演了多种社会身份,但始终是一个草根“屌丝”形象.他遭遇现实生活中的各种难题和困扰,承受着来自生活、工作、学习、恋爱等各方面的压力,在面对挫折时的忧虑与无助,是草根阶层内心的深刻体现.此外,在网络自制情景喜剧中,配角反串的设置充满了戏谑嘲讽意味,如《万万没想到》中孔连顺本是剧组的幕后特效师,在第一季中却反串王大锤青梅竹马的恋人,并受到网友的追捧,被称为“孔女神”；孔连顺在剧中的形象,上至年迈婆婆,下到妙龄少女.粗犷的长相,健壮的体型,与男演员错位的人物设定等,使他扮演的女性形象颠覆了之前人们对于“女演员”须高颜值的认知,其女性扮相的‘喜剧效果”大于“审美效果”.

一般影视剧演员都倾向于选择俊男靓女,网络自制情景喜剧却反其道而行之,更倾向于选择有特点的演员,如个头矮小、身材肥胖,长相特别或者其他容易引发笑点的特征,再配上刻意另类的造型,从而产生强烈的喜剧效果.如《万万没想到》中主角王大锤木讷的死鱼脸,搭配上粗糙的甚至反现实的衣着,这一奇观化造型产生强烈的视觉反差.同时,网络情景喜剧多数演员并非科班出身,演技虽然矫揉造作,但却十分接地气.

身体奇观就是调动各种影视手段来展示身体. ‘女人作为影像,是为了男人——观看的主动控制者的视线和享受而展示的[5]在网络自制情景喜剧中女性身体奇观的呈现不仅体现了女性对自身身体的消费,而且还表达出一种男性文化的控制,女性身体作为男性的消费对象,始终是被看也是被窥视的对象.《屌丝男士》中大鹏饰演算命先生为一位美女看手相着完了手上的生命线、爱情线以后,直接扒开美女的外套看其胸部,并评价其‘事业线”很深,事业有成；大鹏和朋友一起喝咖啡朋友嫌咖啡没有奶味,大鹏到旁边正在哺乳的妇女那里,直接挤妇女的奶；大鹏跑步遇到美女边跑边盯着美女的胸部,类似的片段剧中很多.

视觉时代展现身体能够产生强烈的视觉刺激,男性身体也是被呈现和被窥视的对象.在网络情景喜剧中,男性身体的奇观呈现不仅仅是为了满足观众的窥私癖,而是网络审丑泛化的表现.所谓审丑,是指个体对丑的判断、品评、批判、宽容、改造等各种能力的总和.网络审丑是网络时代的特殊用语,表达的是‘审丑对象”通过主动或被动示丑、露丑等形式,以博大众眼球的现象.《万万没想到》中王大锤永远是一张毫无表情的死鱼脸,却能让观众捧腹大笑,被网友称为‘表情最丰富的面瘫”；孔连顺体型健壮,长相粗犷,却反串王大锤青梅竹马、长发飘飘的恋人和烈焰红唇的母亲,甚至在《学霸的反击》中饰演学生妹,身穿学生裙,头扎俩马尾,在《姑姑的诱惑》中饰演小龙女,身着白衣,束发系带.让人过目不忘,又忍俊不禁,实现了奇观呈现的艺术效果.

三、网络自制情景喜剧奇观叙事的现实背景

1后现代大众文化的影响

影视奇观和泛娱乐化的背后,有深层的后现代文化根源.大众文化的后现代转向消解了精英文化和大众文化、高雅文化和通俗文化之间的差异,模糊了艺术与日常生活之间的界限.后现代大众文化的主要元素就是戏仿,即模仿并随意拆解传统甚至高雅文化的风格,表现出多元的价值取向,同时通过戏谑嘲讽反叛传统、消解主流,具有娱乐化、碎片化和去中心化等特征.在这一过程中大众由旁观者转向参与者,在娱乐狂欢中实现自我、愉悦自我.因此,后现代文化转向成为网络自制情景喜剧奇观叙事的现实土壤.

2网络平台的助推

从某种意义上讲,情景喜剧是以工业生产方式生产的大众娱乐文化产品,这一特质决定了其就是一种流行艺术的消费品.媒介的变革直接影响到流行艺术的风格、传播规模、审美趣味等各个方面.相较于传统媒体而言,互联网平台开放、自由、互动的特征,真正实现了巴赫金所谓的全民式狂欢,而网络自制情景喜剧以其平民化视角、夸张的人设、无厘头的剧情和密集的笑点成为观众放松释压的最好选择.加上网络准入的低门槛,使受众不仅可以方便迅捷地享用各种文化快餐,而且还可直接参与其中,成为个性文化的评判者和生产者,实现由传播客体向主体的自由转换.

3观众的心理诉求

网络情景喜剧的主要受众群体是‘网生代”年轻人.快速的生活节奏,渐增的工作压力,在碎片化的休闲时间里亟需缓解和释放,以发泄心中的不满、焦虑等情绪.短小精悍、生动直观、无厘头搞笑的网络自制情景喜剧恰好迎合了网生代的心理需求.它以戏谑调侃、夸张恶搞为特征,在颠覆经典、嘲讽现实的同时,也建构了年轻人的理想世界,符合了情景喜剧自诞生以来便追求引发观众高频发笑的预设,在内容方面更高程度地契合了全民娱乐化倾向的精神.使网民在虚拟的世界里对自我价值进行意淫式想象,从而获得极大的心理满足.

注释：

[1]居伊,德波：《景观社会》,王昭风译,南京大学出版社．2006年版

[2]周宪：《论奇观电影与视觉文化》,《文艺研究》2005年第3期

[3]苗棣：《美国电视剧》,北京广播学院出版社,1999年版

[4]韩俊伟：《情景喜剧的审美特征》,《电视研究》2003年第9期

[5]张红军：《电影与新方法》,中国广播电视出版社,1992年版

（姜小凌：湖北文理学院教授,华中科技大学新闻学博士：王晶晶：湖北文理学院广播电视学专业本科生）

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