原创《用匠心育》
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曾经,人们把教师贬称为“教书匠”,仿佛教师只是照本宣科的搬运工,只是不需要思考的机器,思想在知识的容器里可以像豆子一样一粒粒地数清.所幸的是,时代的荒诞在历史中落幕.而“教书匠”一词,现在我们可以有另一番解读.
教书匠,具有匠心的教书先生们,这何尝不是一种新解.
“匠”字,现在频频与“心”字联系在一起.所谓匠心,就是选择做一件热爱的事情,就要有想把事情做到最好的.一个具有匠心精神的教师,会把精力用在如何提高教学质量上,如何让学生学有所丰上.他会心无旁骛地研究教学技法,精益求精地打磨教案课例,每一个细胞都散发着热爱教师这份事业的因子.那种匠心,是朴素而无功利的责任,是近乎偏执地追求完美的情怀.
曾经,我以为这只是一幅理想图景,可看过他们,我才发现,具有匠心的教师们,就在我的周围.在本期稿件的校对过程中,我时时能被迸发着创意火花的案例所打动,它们或孕育着诗意的胚胎,或洋溢着游戏的快乐,或饱含着思维的辩证.这些颇具创意的教学设计改变了传统课堂教学的无趣,用别致的教学方式激起学生听课的兴趣,用新颖的教学内容让学生欣喜地吸纳所学.可以说,这些课堂设计饱含着教师们的匠心.
我认为,只有匠心,才有创新；只有创新,才能创课.
创新是一种能力,更是一个厚积薄发的过程.所创之新,不可能一蹴而就,如同灵感虽是“来不可遏,去不可止,藏若景灭,行犹响起”,但它需要以“伫中区以玄览,颐情志于典坟”作为准备基础.而创课所创之新,亦是教师们匠心于教学多年的集中成果体现.
匠心,孕育诗意的灵魂.灵魂在诗意的栖息里歌唱,文字在诗意的灵魂里流转.葛传娥老师的书信体,丁锋老师的诗歌创作,他们灵活运用各种体裁,丰富了文字的表现力.还有刘小芳老师颇具情怀的教学语言,让诗意流淌在课堂的细节里,相信学生在耳濡目染中自然会慢慢浸染人文关怀.
匠心,饱含着游戏的艺术.席勒说：“只有当人完全是人的时候,他才游戏；只有当人游戏的时候,他才完全是人.”杨富昌、战明惠、徐雪姣等老师善于发掘游戏之于写作的价值,从电影、电视剧中撷取写作的因子,随时吸纳新鲜素材并应用到写作中,极大地调动起学生们听课的兴趣.让学生游戏,在游戏中生成,写作就不那么枯燥了.
匠心,需要思想的积淀.写作贵在深刻,而深刻的基础便是深厚的文学积淀、思维的纵向延伸.陈剑泉、肖劲松老师都以步步推进的授课方式让学生的思维逐渐打开.让我印象最为深刻的是田华老师《打破沙锅璺（问）到底》的教学设计.她用《礼记·檀弓》中原文呈现的内容,指明了在《论骨气》中“不食嗟来之食”一句对学生的误导,我也恍然发现那么多年的认知竟然是错误的,令人耳目一新.这也从侧面反映出田华老师涉猎之广之深,如果她没有广博的知识,怎么能从卷帙浩繁的文稿中辨别出真伪呢？
课堂,因创意而魅力横生；课堂,因创意而活力四射.而创意的获得,需要教师们有一颗“朝闻道,夕死可矣”的求知欲,需要教师们有“板凳要坐十年冷,文章不写一字空”的匠心精神.当匠心成为一种镌刻于教师心中的准则时,那作文创课的春天还远吗？
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