原创《略谈绘画创作之博观约取》
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对于从事瓷画创作的人来说, 除掌握理论知识外,还需大量临摹前辈的精品画作, 以训练技法, 还需深入生活进行写生, 以了解所绘对象的形、质和精神.
临摹、写生, 都为学习.对于学习, 有的人“ 像滤豆浆的布袋, 豆浆都流了, 留下的是豆渣” ； 有的人“ 像是计时的沙漏, 注进水, 流出来, 到头来一点痕迹也没留下” ； 有的人“ 像海绵什么都吸收, 挤一挤, 流出来的东西原封不动, 甚至还弄脏了些” ； 有的人“ 像是宝石矿床的苦工, 把矿渣甩在一边, 只捡纯净的宝石” （ 英国文学家柯尔律治） .显然, 第四种学习方法是可取的, 简言之可谓“ 披沙拣金” .“ 披沙拣金” 之前提, 是已博观.因为, 博观之后, 才可比较, 才能去芜存菁, 才会找到最适合自己的知识点和应用点.博观之益, 还可厚积.厚积, 才能夯实基础, 用时便能驾轻就熟.
绘画之“ 博观” , 除广学理论知识外, 临摹、写生是必由之路, 然科学之法并非轻易可得, 需在实践中不断探索, 于此, 略谈个人经历, 以小示后者.笔者初学绘画时, 觅得一幅好画便迫不急待地伏案临摹, 夜以继日.大量临摹之后, 用笔、用墨亦知不少.所临之画, 有模有样, 获得赞许, 然默写却不能毕肖, 这让我非常懊恼, 百思不得其解, 便向老师讨教.老师在与我交流后, 让我好好领悟《孟子? 万章下》中的一句话： “ 颂其诗, 读其书, 不知其人, 可乎？ ”此言让我受益匪浅： 孟子认为, 颂诗、读书必先了解作者, 了解其文产生的背景, 这样才能客观正确地理解和把握其文的思想内容和表达方式.豁然开朗之后, 便找到了科学的学习方法.再学习时, 会以了解作者所处时代, 人生境遇, 师承关系, 艺术主张, 个性风格入手,先了解其人, 再研读其作, 弄明白画面要表达的思想是什么, 为什么要选择这样的题材来表达这个思想, 为什么要用这样的笔意来表现这样的物象, 再开始临摹.比如明代著名的画家唐寅的山水画, 为什么在不同年龄阶段的风格有所变化, 原因在于其人生境遇的变化.不同时段的人生经历, 使得唐寅对人生、社会的理解有很大的变化, 这些思想的变化使得其不同时期画作的内容和风格也有所变化：1 、3 0 岁以前, 唐寅是在1 6 岁时就以第一名的成绩考中的秀才, 2 9 岁时又以第一名的成绩考中解元的“ 江南第一才子” .此阶段, 唐寅受人尊崇.其画自然笔意轻松活泼, 表现的内容也生意盎然, 我们能从中体会出唐寅蓬勃朝气与积极向上的人生态度.
2 、3 0 岁时, 在京会试因牵涉科场舞弊案入狱.虽后来被释放, 但这突如其来的无缘无故灾祸, 对其打击极大.不公的人生遭遇, 使其思想产生了很大的变化,这种思想变化也自然流露于画中.如唐寅的《落霞孤鹜图》, 绘孤山耸峙, 一书生坐于山下柳树掩映的江边水榭中, 闲观茫茫江水之上的落霞、孤骛, 折射出其落寞和茫然的心态.画中的诗文： “ 画栋珠帘烟水中, 落霞孤鹜渺无踪.千年想见王南海, 曾借龙王一阵风.”也隐述了唐寅借王勃（ 《藤王阁序》之作者） 的少年得志, 为自己的坎坷遭遇鸣不平的心境.3 、正德9 年, 康宝被牵入“ 明宗室宁王反叛之政治阴谋事件” .虽唐寅在察得被陷入宁王政治阴谋后, 施计逃出了宁王府后.但这样惊心动魄的经历对他来说是重击, 他终于彻悟到仕途的险恶, 便决意放弃仕途, 开始过隐逸生活.
晚年过着隐逸生活的唐寅心境平和, 其画亦变得非常宁静, 山水长卷《溪山渔隐图》便表达了他这个阶段的思想.绘此作有六个情节, 从卷首起： 归舟、烹茶、赏音、观鱼、访友、垂钓.归舟： 一名渔夫摇橹靠岸.岸边从岩石间长出的几株怪松老劲苍翠, 枝干虬曲, 向水面斜伸出去, 水面上波光粼粼.
烹茶： 江岸上, 杂树林间, 有几间简陋的茅舍, 稍大的茅屋里有两名老者席地而坐促膝交谈, 稍小的茅屋内有一名童子正在侍弄茶灶, 为主人烹煮新茶.赏音： 此景处于画面的中部.江岩峭立, 树木茂盛,几片枫叶飘零水中.两只木船停歇水, 一船中之人坐于船头, 双脚泡在清凉的江水中, 悠闲吹笛, 另一船中之人斜靠船头, 和笛而歌.观鱼： 几间茅屋依着江岸建于水面之上, 一位男子正凭栏观渔, 身旁一女子亭亭玉立.访友： 茅屋外, 江岸边, 一老者执杖前行, 一童子其后紧随.垂钓： 水的木船上有两人, 一老者坐在船头悠闲地垂钓, 一年轻人坐在船篷前悠闲观景.画卷的起手处还题有诗文： “ 茶灶渔杆养野心, 水田漠漠树阴阴, 太平时节英雄懒, 湖海无边草泽深.”整个画面优雅闲适, 读之轻松愉悦.其笔意, 彻透出唐寅放弃仕途, 真正归隐, 追求平凡生活的思想.知唐寅之人后, 再研习其画, 便能深入其中, 收获颇丰.
学是为了用, 学以致用, 是学习的目的.对于如何学习和运用知识, 宋? 苏轼《稼说? 送张琥》之言： “ 博观而约取, 厚积而薄发” , 可为指南.此中“ 约取” 需稍作解释, 它不是指少取, 而是指慎取、精取, 学而有选, 取而有择, 有的放矢, 唯真是取.写生, 虽其主要目的是“ 师造化” , 学现实活理, 但也是初创, 应从现实生活的“ 博观” 中提炼、“ 约取” 最能表达主题思想的内容.记得清代著名画家李方膺先生在自己的梅画中题诗曰： “ 写梅未必合时宜, 莫怪花前落墨迟； 触目横斜千万朵, 赏心只有两三枝.” 之所以“ 花前落墨迟” 是因为他要对“ 触目横斜千万朵” 之梅“ 约取”出既能体现梅之精神, 又能表达个性思想, 且能呈现大自然之美的“ 两三枝” .写生稿出得好, 便是日后创作的良库.
写生与创作之关系便是“ 博观约取” .清代著名画家石涛“ 搜尽奇峰打草稿” 之“ 博观” , 使其创作之“ 约取” 如鱼游渊.元代著名画家黄公望之《富春山居图》的创作过程关注者皆知—— 黄公望遍游富春江两岸, 观烟云变幻, 览江山之胜, “ 袖携纸笔, 凡遇景物, 辍即模记”而得草稿, 历时多年完成, 画中景致有8 0 ％ 出于桐庐境内的富春江, 2 0 % 出于富阳.可见《富春山居图》是“ 博观”之后, 依作者之立意“ 约取” 、融合而成.对瓷画创作者来说, 写生还要考虑一个因素—— 瓷器的器型, 因为再好的画面不能与器型完美结合, 便难以成为好的艺术品.所以, 写生时需依器型“ 约取” .创作, 则是应用, 是“ 博观” 之后, 如何“ 约取” 最佳表达个性思想和艺术主张之方法的应用.
初学创作, 脑子里总是想法很多, 又想采用这位前辈的章法, 又想模仿那位前辈的笔法, 结果没有了主张.无奈, 只有向老师请教, 老师说是我没有好好梳理所学知识所致, 并告诉我： “ 博学是好事, 但要学会‘ 约取’ , 要从所学的知识中筛选出最能体现自己审美情趣的东西, 找到最适合表现自己思想情感的方法.搞艺术, 不能失去个性.创作是要随心的, 只要笔随心运, 好作品自然成.”于是, 开始静心梳理, 静心研究.经过多年的实践后, 无论从技法的表现形式的选择, 还是表达主题的内容筛选,我都摸索出了从“ 博观” 中“ 约取” 最适合表达个性思想的形式和方法, 创作便灵活得多.
总之, 临摹、写生是学习的过程, 学习需“ 博观” ,因为“ 博观” 才能开阔眼界, 拓宽视野, 夯实基础, 丰富资源.创作是应用和开拓的过程, 应用临摹所学的知识,应用写生积累的资源, 以表现大自然之美、现实生活之美, 以表达自己的思想、情感和艺术追求.但应用不能依葫芦画瓢, 要提炼、“ 约取” , 无论是临摹时学到的知识, 还是写生中积累的资源.应用还需有所创新, 否则,就不会有发展、有进步, 就不能跟上时代的步伐.以上是笔者多年通过学习总结出来的一点体会, 肤浅之见, 请前辈和同仁多多指正.
绘画创作论文参考资料：
回顾述说,上文是一篇关于博观约取和略谈和绘画方面的绘画创作论文题目、论文提纲、绘画创作论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
