原创《木韵沉香》
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彩云之南,得天独厚的自然生态与气候条件让这块高原热土自古以来就孕育了丰富多样的动植物资源,高山峡谷、江河溪涧交织成擎天巨树、枝繁叶茂的良木天堂.云南人是高原的孩子、大山的嫡系,生而植木、长而倚木、逝也要得木而安.云南各民族过去盖房建屋,虽然形制不同、功能相异,但无论如何都离不开木竹这类材质.怒江边山险崖峻之上,傈僳族和怒族的垛木房,用圆木堆叠而成,保暖而坚实,为在完全无平地的山坡上建房居住,用长短不一的木脚找到水平支撑起房屋,“千脚落地”是生长于大山深处人们运用木材最智慧的范本；地热河谷中生活的傣族削竹为材创制通风散热、躲避蚊虫的干栏式建筑的代表竹楼,相伴而生的桌、椅、盛具等一应可用竹编制；滇中、滇南、滇西的部分地区接受中原文化传入较早,富贵之家、深宅大院建盖之时,也免不了良木修柱、撑梁,更不能忽视的是,大富之家几进几院的庄园式住宅群,白、纳西等少数民族融合了中原汉式建筑与地域民族文化形成的“四合五天井、走马转角楼”等特色民居,遍布于各处的庙堂、殿阁等等,其门、其窗、其亭、其阁、其柱檐楞角,都少不了雕梁画栋、飞龙起凤……木雕工艺因之而得以兴盛传承.
云南人与木的不解之缘,起于对木竹等自然资源因地制宜的运用和高度依赖,精于用木竹雕刻编织出地域、民族千百年来遍历的岁月沧桑与历史沉香.不知多少代人的努力,造就了“剑川木匠天下有”的盛景,发展到今天剑川木雕不仅以国家级非物质文化遗产的荣光炫耀于世,更在从建筑木雕向艺术精品、旅游纪念品的类型和层次拓展中,成为地方经济发展、改善民生的主要产业.大理白族自治州剑川县狮河村,是剑川木雕工匠们世代聚居的村庄,现在成立了木雕协会,负责组织、引导满足于建筑装饰需要的木雕产品的生产,并且已经引入机械化装备,实现规模化、产业化生产.同时,以国家工艺美术大师段国梁先生等一批人,在引入现代技术进行批量化生产以满足市场需求的同时,还注重培养手工木雕的传承人,并且善于学习和借鉴东阳等其他地区木雕工艺的精湛与细腻,对剑川木雕的雕刻技法、内容创意和形制等进行着不断的研究与创新.
云南人不仅善于雕木,更善于赏木、藏木.地处边疆的云南不仅自产珍贵木种,周边毗邻的缅甸、泰国、越南、老挝等国家和区域,均为世界良木名材的原生产地.云南特殊的区位优势,让以珍贵木种为材质制作的家具、生活用品、木艺根艺艺术品等依托一些地区的边境贸易市场形成了规模化集聚的态势,德宏州仅瑞丽一个市就拥有50 余户具有一定规模的红木家具加工企业,从事红木加工的各类专业技术人员近万人,以红木家具为主的高端家具产品供不应求,红木加工已经成为瑞丽地区经济发展的支柱产业之一.德宏州正全面整合以红木家具为主,其他木质古典家具、茶具、雕刻饰品、茶床等在内的木艺产品生产加工资源与市场,致力于打造中国最大的红木产业基地.
取材于自然、取法于天地,是云岭山水赋予人们的生命财富与生活技能.在以文化生产和消费为主要特征之一的现代经济环境和市场竞争格局中,自祖辈传承而下的“木韵沉香”的生存技能、生活方式与文化底蕴仍然能够与商品、资本的时代规律有效融合,形成新的产业业态,不仅在地方经济发展中能够发挥促进作用,更能够通过地域、民族文化的展示与价值效益的转换,实现珍贵技艺文化的留驻与弘扬.
自从在故宫金銮殿、天坛、圆明园、颐和园、人民大会堂……遇到剑川木雕之后,就一直念念不忘,透过那些用灵魂雕刻的优美线条,就能触碰时光沉淀下的气息.它的精致、细腻、圆润、飘逸、丰富,古朴典雅的韵味里透着浓浓的时空感,却又律动着时尚.
从古到今,从中国到世界,从皇室贵族到百姓,它曾经象征着地位,代表着品味,如今成为收藏的珍品,成为了一种穿越时空的时尚.
传说,木匠的祖师爷鲁班授艺路过剑川,遗落了他的工具,勤劳的剑川人学到了他的技艺,流传千年,有了后来绝世的石宝山雕刻和名扬四海的剑川木雕.经过一千多年的锤炼,如今它已形成了具有浓郁民族特色的传统木雕文化艺术.剑川木雕艺人在继承传统的基础上推陈出新,创造了许多适用的精美仿古木雕家具、仿古建筑雕饰和木雕工艺品等,现已形成三大系列木雕产品.木雕家具中最具地方特色的是大理石云木家具,在木制雕花家具上镶装大理石,常在桌、案、几的脚上雕龙刻凤,精心装饰,还在侧面雕上花鸟鱼虫等图案,经过油漆或彩绘,显得古色古香,熠熠生辉.产品有“双凤朝阳”椅几（八件）、“花鸟雄狮”椅几（十件）、“大福大寿”餐桌椅（十一件）,还有“二龙戏珠”、“百鸟朝凤”“孔雀迎宾”等套件；建筑雕饰类的有飞檐斗拱、木雕挑头、格子门、花窗等；精雕工艺品,有壁画、佛像、人物、动物、花鸟、脸谱等数百种.历史上,身怀绝技的剑川木匠就常出门谋生,使木雕工艺传播四方.西安、南京、北京等古都中的园林建筑、家具、装饰木雕,不少都出自剑川木匠之手.时间沉淀,木雕成了剑川的名片,剑川因为木雕而深厚.茶马古道重镇剑川的木匠们,也用祖辈传下的手艺在木头上凿出了一个千年古镇的繁华,辟出了一片广阔天地,并延续着今世的迸发.
狮河,剑川木雕生产专业村.就在美丽的剑湖旁边,依山傍水,不美也难.狮河得名于村旁的狮子河,木雕手艺流传数百年,村子里的不少人随先辈十几岁就开始学习木雕,从业数十年,再把工艺传给后辈.杨子堂说他也是这样过来的,不过自学的成分多,做木雕还要看天分和勤奋.目前,全村600 多户人家,有90％的人从事木雕工艺生产经营.农忙时节,村里的人下田耕作；农闲了,各家各户的院子里就会响起不绝于耳的斧凿声.正是农闲,随便哪个院子都可以看见村民们在做木雕,设计、制作图案、初刻、镂空、打磨……每道工序都井然有序.实际上,每家都根据人力、物力、财力做相应的活,有的不但承接业务,组织大家加工还负责市场推广.整个村已经规模化,初步形成了“公司＋农户”的生产经营格局.
每一块木头,都有自己的个性,所以它能成为独特的艺术品.每一个木匠用自己的理解刻画着一种独特的世界.剑川木匠用千年流传的技艺为人们雕刻出一个极富意蕴的世界,诠释着别样的时尚,通过这些充满个性的艺术品相互交流、发展.
“红木”不是泛指所有红色木材,而是对家具用材约定俗成的统称.按照国家标准的定义它的范围是五属八类、三十三个主要品种.五属是以树木学的属来命名的：紫檀属、黄檀属、柿属、崖豆属、铁刀木属.八类则是以木材的商品名来命名的：紫檀木类、黑酸枝木类、红酸枝木类、香枝木类、花梨木类、乌木类、条纹乌木类和鸡翅木类.红木从明清至今一直深受人们的珍爱,红木起源于明朝1405 年郑和七次下西洋,船队每次回国用红木压船舱.木匠们把带回木质坚硬、细腻,纹理好的红木做成家具、工艺品专供帝后们享用.
红木产业在瑞丽这片热土上得到了迅速成长,越来越多的境内外民间资本和人才进入瑞丽从事红木产业.从2008年开始,瑞丽把以红木家具为代表的木材加工业作为特色优势产业来重点打造,引导扶持相关企业发展,推动产业“模块式”集聚.随着红木家具生产企业不断涌入,集群经济的优势得到集中释放,瑞丽开始了向中国大陆离红木主产地最近的红木产品生产基地、集散中心和销售前沿的迈进.
在瑞丽,新中式风格的红木家具正悄然成风,引领着红木文化的最新潮流.岁月流转,现代人消费文化已远远超越单纯的物质享受,而更趋于对传统文明的追寻,收藏红木家具已成为相当一部分人对于生活态度的体现.
瑞丽新中式风格的家具,并非是对中国传统元素的堆砌,而是通过对传统文化的认知和解读,将现代元素和传统元素巧妙地结合在一起,打造更符合现代人审美的事物.也可以说,新中式家具是对传统中式家具的高度概括与升华,保留了其最精彩的部分,并与现今的生活状态相结合.如果偶尔觉得传统的中式家具过于沉重、刻板,但又喜欢那种古韵犹存的感觉,那么买一套新中式家具回家是最好的选择,原本一成不变的房间,将立刻呈现惊喜.打造红木家具精品,首先在于选材.精选的珍贵木材,经反复干燥处理才能使含水保持量达到科学标准,从而保证红木家具具有足以应对不同季节变化的抵抗力.三分材七分艺,从原木直至成品,需经过一道道工序的精工细作,生产周期长达数月.以精湛的技艺仔细琢磨,才不辜负数百年方得以为所用的良材.精雕细刻,一刀一刀刻出的不仅是生动的构图,鲜活的形象,更是艺术的灵魂.之后经过水刮磨、刮灰等技术反复处理,直至家具线条明朗流畅,表面平滑,手感舒适.而突显木材天然纹理的上漆工艺则采用天然环保的优质生漆,揩漆、揩光,反复数十遍,直至木纹清晰、光泽莹润.一件精工细作,气韵生动的红木家具至此才算完工.
造纸是中国的四大发明之一.据《云南民族手工造纸地图》一书记载,云南造纸是经中原传入.造纸术传入云南,最迟可追溯到三国时代.2000 年过去了,今天的造纸术,比以前不知要先进多少倍.但是,在云南的有些地方,仍然使用古老的土法来造纸,而且,不论是原料、工具、操作技术、工艺流程,也都几乎和2000 年前的一般无二.
东巴纸东巴纸,是一种原始粗糙,但却千年不腐的纸张,延续千年的东巴纸见证了纳西文化的发展.东巴纸是纳西族东巴祭司用来记录东巴经和绘制东巴画的一种专用纸,是一种十分珍稀的少数民族手工纸.东巴纸主要是在丽江的大具乡肯配古村制造.其原料为瑞香科的荛花属,也就是澜沧荛花和丽江荛花.制造工艺可以说是手工造纸中最原始的工艺,它每次造成出的纸,都需要在湿的时候从造纸器中取出再扣贴到直立的木板上晒干,因而产量极低,但也因此,它在所有手工造纸中身价最高.这种纸张比较厚,但特点是耐磨损、防虫蛀,主要用于东巴经的抄写.
与丽江东巴纸相类似的,在迪庆香格里拉三坝,也称白水台或白地的地方,也一样是使用荛花造纸,只是工艺稍有区别,这里所造的东巴纸,在滇西北少数民族中很有声望,被称为白地纸.白地纸色白质厚,不易遭虫蛀,可长期保存,用它书写的东巴经典据20 世纪40年代的调查有五千多卷.白地东巴纸为弘扬东巴文化做出了卓著贡献,从工艺史角度来看,它又是研究我国手工造纸的难得实例.
傣族手工造纸
傣族手工造纸技艺主要分布于云南省临沧市耿马傣族佤族自治县孟定镇芒团村和永德县永康镇永康村芒石寨村.
芒团傣族造纸已经有几百年的历史,过去是专为土司生产.造纸原料为“构树皮”,傣家人叫“埋沙”.构皮纸坚韧洁白、柔软光滑、久存不陈、力撕不破、防虫防蛀、是抄誊经书的优质纸张.
傣族手工纸无论是浸泡、蒸煮或是捶打,还是抄纸、晒纸或砑光,都是女人在做,这和纳西族的相反.据当地人讲,孟定傣族构树皮手工造纸这门工艺只传女,不传男.在整个生产过程中,男人除了能够帮忙采料购料外,其他工序都由女人完成.
腾冲手工造纸
腾冲偏远的界头新庄村,手工造纸还在按古老的方式代代延续.在腾冲,每年都有大量的白棉纸用于宗教活动.唐代,佛教经泰国、缅甸等地传入云南,腾冲地处这一传播路线要冲,佛教香火极为兴盛,各种经书文本大量传抄,于是,手工抄纸的白棉纸因纸质优良,不断发展.由于腾冲地处边境,与缅甸、越南、泰国等东南亚国家相邻,大量的白棉纸也销往这些国家.腾冲界头新庄村的腾宣,在书画界,也一直名声在外.腾宣在书画界被广泛推崇和徐悲鸿有莫大的关系.1941 年底,徐悲鸿从东南亚取道腾冲归国时,曾特意买了三卷腾宣,并对一位画者称赞说,腾宣不仅有头宣（宣城纸）种种长处,而且还有一个头宣所没有的好处：作画后别人无法偷揭.其实腾宣的另一个传奇之处,那就是百年不变色.
大理鹤庆造纸
在大理,鹤庆龙珠村千年前就已誉满各地,被称为“千年土纸第一村”,它是中国最早生产普洱茶专用包装白绵纸的.
龙珠村是鹤庆县松桂镇的一个普通的村落,而省内多数用以普洱茶包装白绵纸就出自这个小村.在鹤庆县的六合乡、中江乡、朵美乡,以及丽江永胜县等地,生长着一种被当地人称为“构皮树”的树木,构皮树的树皮,就是生产白绵纸的原材料.构皮树为再生原料树,砍下来剥皮之后,又能迅速再生.
在龙珠村的手工造纸作坊里,您会看到手工加工白绵纸的整个过程.从原料浸泡到最后出纸,整个加工过程需要半个月的时间.
整个龙珠村,手工造纸的作坊三步一间,五步一处,就像是一个专项表演手工造纸的山村公园.这里的村民们个个都是手工造纸的能手,随便拉一个过来,都能头头是道地讲述手工造纸的整个过程.传统的手工造纸术,已经作为一种文化,深入到了整个山村的血脉之中.
沉香论文参考资料：
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