原创《真人圣人贤人的养生之道》
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祖国医学对于养生保健在几千年前就有了极其深刻的探讨和精确的论述.《》的养生思想至今仍然是中医药养生防病的理论基础,并形成了一套完整的理论体系.经过几千年的传承和不断完善,在人类防病治病养生保健的实践中发挥了独特的无可取代的重要作用.而其理论的核心就是“和于阴阳”“法于阴阳”,用辨证唯物的观点,把人与自然、人与社会、精神与形体有机的结合起来,从而形成了科学实用、完整的举世无双的理论,为人类的繁衍和发展做出了重大的贡献.
原文：《·上古天真论》“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无忧终时,此其道生.中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人,其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间.无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数.其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时.”
译文：“我听说上古有叫真人的,他能把握天地自然变化之机,掌握阴阳消长之要,吐故纳新,保养精气,精神内守,超然独立,肌肉形体永远不变,所以能与天地同寿,永无终结.这是因为契合养生之道,同而能够长生.中古时代有一叫做至人的,他们有深厚的道德,并懂得一套完整的养生方法,能应和于阴阳的变化,调适于四时气候的递迁,远离世俗的纷扰,聚精会神,悠游于天地之间,视听所及,达于八荒之外.这是一类能增益寿命而自强不息的人,可以归属于真人.其次有称为圣人的,安处于天地间的和气,顺合于八风的变化,让自己的嗜欲喜好同于世俗,也就不会产生恼恨的情绪,行为并不脱离世俗,但举动又不受世俗牵制.在外不使形体过度劳累,在内不让思想有所负担,务求精神安逸愉悦,以悠然自得为己功,形体不会衰惫,精神不会耗散,也可以活到一百岁.另外,有称作贤人的,他以天地为法则,观察日月的运行,分辨星辰的位置,顺从阴阳的消长,根据四时气候的变化来调养身体.大家应该学习过去的人们,寻找并确定自己的养生方法,那样就能够把自己的生命延长到理想的地步了.”
从以上记述阐明了古代真的、圣人、贤人不同的养生方法和特点.真人养生是精神内守,是“和于阴阳”按照阴阳变化规律来安排饮食起居,适应四时变化,达到“天人合一”与天地同寿,“度百岁乃去”这是养生的最高境界.圣人养生主要是调养好精、气、神.重点主要强调了人与自然界相和谐,“和于四时”变化,“人与天地相适”,防止为外部环境所伤,从而达到养生目的.
真人、圣人、贤人养生的方式不同,但其养生的核心思想是相同的,即：“法于阴阳,和于术数”,按照阴阳相生相克的变化规律,结合自己身体特点,调整饮食起居,适应四时变化,调理好心态、情绪,精、气、神充足,正气充盈就能长生不老了.
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