原创《署名中的人生境界》
本文是署名类有关论文怎么撰写跟署名和人生境界和境界方面论文怎么撰写。
“署名”这件事,说起来不是什么大事,但将它和人格、境界这样一些操守联系起来的时候,却发现在“署名”这样一件小事上,也能展现出大的人生境界来；虽然只是小事一桩,凸显的却是大人格、大境界.
崔群是唐代大臣,为人正直,被选为翰林学士.唐宪宗对他特别信任,下诏规定,今后凡翰林学士奏事,都必须有崔群的署名才可以报上来,否则不可以上报.得到皇帝如此的信任,是一件大喜事,一般人早就洋洋自得乐昏了头,可崔群却很清醒,他连忙对皇上说：“此事万万不可,翰林院的做法,往往会成为一种规矩,如果照此办事的话,将来万一有阿谀奉承的人担任了翰林院的长官,那么官阶低的人直言进谏就无法上达了,所以请陛下收回这个承命吧！”宪宗一听,也感觉有道理,就没有执行“连署”的旨意.
著名科学家钱学森也曾拒绝过署名,那是1986年,钱学森阅读了一位学者的科学论文,读后给这位学者提出了一些修改意见,这位学者很感激,便主动提出在发表论文时,准备把钱学森的名字同时署上.钱学森立即回信说：“把我的名字放在文章的作者中是不对的,我决不同意.这不是什么客气,科学论文只能署干实活的人.要说我曾向您提过一两点有用的参考意见,那也只能在文章末尾讲上一句.这是科学论文的原则,好学风,我们务必遵守！至要,至要！”
1981年,孔祥吉从人大毕业后,开始参加《清代人物传稿》的编写工作,孔祥吉就是从那时开始与林增平认识的,因为林增平是这套书的编委之一.《清代人物传稿》下编的稿件,都是由全国各地的名家学者撰写的,每篇都有确定的署名,但全书封面主编的署名,按照最初的约定,是由五名编委轮流署名的,每卷署两个人的名字.这样一直出版了三卷,都是按照这个约定办的,没有任何人提出过不同意见,因为大家都认为这是无可争议的事.可是到1985年夏天,第四卷审稿结束时,需要确定第四卷封面主编的署名问题了,大家都认为按既定的方案办即可,但林增平却提出了不同的意见,他说：“过去的几卷,我们这些年长的编委,每人都署过一次名字.现在,我有一个提议,可否从第四卷开始,主编署名以老带新.署名不要忘了年轻人嘛.”这个方案提出来后,得到其他几位老编委的一致同意,都觉得应该为年轻人的成长创造条件.于是,第四卷的封面主编的署名,就变成了苑书义和潘振平；而孔祥吉和郭汉民则分别成为第五卷和第六卷的封面主编之一,这几个人都是年轻人.这件事,成了学术界以老带新的美谈,而林增平热心提携后人的精神,也被学界传为佳话.
林增平长期致力于辛亥革命历史的研究,并取得了丰硕成果,成为研究辛亥革命历史的权威.后来,有关部门决定出版一部《辛亥革命史》,林增平便受邀担任其中部分章节的撰写工作,而且,他还与另一位历史学家一起负责这本书的统稿工作.在这本书第一卷出版前,有的编委提出,要将林增平署为第一主编,得到了与会者的一致同意,大家都觉得这是实至名归,没想到,林增平却坚决反对,坚决不同意将自己作为第一主编,极力要求将别人作为第一主编.事后,林增平曾与孔祥吉谈及这件事,他感慨道：“做学问切不可争名逐利.眼睛盯着名利二字,文章就不可能行之久远.”就这样,在林增平的一再坚持下,这本书出版时,将另一位学者署名为第一主编.林增平这种淡泊名利、推贤让能的人格风范,感动了许多人.
就如一滴水珠可以折射出太阳的七彩光辉,署名这样一件小事,也可以反映出一个人令人仰望的道德品质,这是一种已经稀缺的人格修为,但这种修为却不会被历史的尘埃埋没,而是永远闪耀着光芒,影响着我们的人生.
署名论文参考资料：
本文总结,上文是适合署名和人生境界和境界论文写作的大学硕士及关于署名本科毕业论文，相关署名开题报告范文和学术职称论文参考文献。
