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马克思哲学有关硕士毕业论文范文 和再论马克思哲学的实践本体论类毕业论文的格式范文

版权:原创标记原创 主题:马克思哲学范文 类别:专科论文 2024-01-16

《再论马克思哲学的实践本体论》

该文是马克思哲学有关论文范例跟实践本体论和马克思和哲学方面硕士毕业论文范文。

张 静

【摘 要】马克思哲学认为人来社会是人的实践活动的结果,是人的实践活动在时间和空间中的展开,

实践的观点是马克思哲学的首要的和基本的观点.

【关键词】马克思哲学 人的本质 实践性

首先,我们对“本体论”的含义作一简要介绍.在西

方哲学史上亚里士多德综合了古希腊哲学关于万物本原的

思想,把希腊哲学的认识成果凝练在实体范畴之中.提出

了“第一哲学”,它以“存在本身”或“作为存在的存在”

为对象,寻求最初的根源或最高的原因,由此便认为本体

论是研究变中之不变的实体性东西的学说.亚里士多德提

出,首先应该确定,什么是最真实的存在,为此,他提出

了实体范畴.他的所谓实体就是独立而不依赖于其他事物

的存在.他认为哲学的任务就是研究实体的原理与原因,

实体最基本的原因就是质料和形式.质料就是事物所由成

的基质、材料,形式是事物所以成的原型、本质.在亚里

士多德看来,早期自然哲学家们提出的各种本原、原初物,

不过只是提出了某种具体的质料,而柏拉图所强调的理念,

突出了事物形成的另一方面的原因,即形式的原因.亚里

士多德把原子论与理念论综合在一起,使双方的本原各成

为实体的一个方面的原因,认为,实体有三类质料、形式、

这两者所合成的个别事物.但亚里士多德把原因看作更真

实的存在,取代个别事物而自成为实体.这样,实体范畴

除独立存在的含义外,又有了本质、原因的含义,本质与

原因作为实体为万物的本原,这是亚里士多德对本体论含

义的基本解释.

从以上分析还可以看出,本体论本身即包含着经验论

与唯理论的认识论对立.经验论的基本特征是相信感觉的

确实性,忽视理性思维的能动作用,否认任何超感觉的实

在性,具有实证倾向.与这种基本特征相适应,经验论否

认一般本质的实在性,因为一般是无法感觉与实证的.这样,

经验论必然把实体理解为个别、具体的实在.霍布斯认为

实体就是物体,世界是个别物体的总和.在他看来,世界

上只有“永远单一的存在物”,每一个物体“都是一个个

体和单一体”.法国唯物主义者和费尔巴哈也是这样主张的.

他们把宇宙看作是一切个别事物的机械集合,只承认在感

性之中有实在,否认一切不能直接感知的实在性.经验论

所取得的重大理论成果是唯物论思想,把万物看做是可以

感知的单个具体物的存在,把世界理解为自然本身,其根

本缺陷是机械性、形而上学性.唯理论的基本特征是相信

人的理性,突出思维的能动作用,肯定理性把握超感觉的

实在性的能力.因此,唯理论肯定超感性的共相的实在性,

并且认为共相是事物的本质,是真正的实体.唯理论所坚

持的普遍实体作为具体事物的形式,实际就是具体事物内

在的本质或规律.思维把握普遍实体或一般本质要运用概

念,就是说,一般本质作为客观存在是思维客观对象与内容,

思维、概念则是这种客观内容的主观形式.辩证思维是唯

理论哲学取得的重大认识成果.唯理论哲学克服了一般本

质作为单个实体而独立存在的片面性,经过斯宾诺莎的准

备,黑格尔实现了这一成果.黑格尔运用辩证的方法构造

了一个概念的逻辑体系,这个概念体系作为世界的普遍本

质、实体,不是独立于世界之外的存在,而真正成为规律

的普遍体系.唯理论以唯心主义形式所达到的辩证思维的

认识成果,是马克思新的哲学创立的直接思想来源之一.

马克思哲学正是在批判地继承和吸收前人思想成果的

基础上,实现了哲学的革命性变革,创立了新的社会历史观.

从马克思哲学对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学思想的继承来

看,黑格尔哲学世界的本质是一个由纯粹先验的范畴推演

所构成的抽象王国,自然界和人类历史不过是这个纯逻辑

的世界的外化; 费尔巴哈批判黑格尔的思辨哲学,要求把

自然界和人作为哲学的对象和出发点,但是,费尔巴哈把

人理解为抽象的人,把自然理解为外在于人的客体的直观

的自然.他最终没有找到一条从他自己所极端憎恶的抽象

王国通向活生生的现实世界的道路.马克思哲学视野中的

“世界”,既不同于旧唯物主义哲学的“自然世界”和费

尔巴哈哲学的“人本世界”,也不同于唯心主义哲学的“精

神世界”或“逻辑世界”,当然更不是什么包括人的实践

和认识活动尚未接触到的未知世界在内的无限的“整个世

界”,而是以人的实践活动为基础的自然、社会和人相统

一的“感性世界”、“现实世界”、“对象世界”.自然、

社会和人是这个世界的三大领域,但它们不是彼此分隔和

互相外在的三个世界,而是通过人的实践活动联结而成的

一个世界.自然是经过人的实践活动改造过的自然是人化

的自然;人类社会是建立在人改造自然的实践活动基础之

上的,是人的实践活动的产物;人是社会的人,人的本质

在现实性上是一切社会关系的总和.因此,可以把马克思

哲学的世界观理解和表述为以实践为基础的自然、人类社

会和人的统一.自然是人化的自然,人类社会正是建立在

人化自然,建立在人的实践活动基础之上,人的本质在于

人的实践性,在现实性上是一切社会关系的总和.人化自然、

人类社会、人本身皆是人的实践活动的产物.实践是人的

实践,是人的存在方式,是人区别于其他一切自然物的本

质所在.所以归根结底,唯物史观的创立是建立人的实践

观点的基础之上.

参考文献:

[1] 马克思恩格斯全集( 第一卷)[M]. 北京: 人民出版

社,2012(9).

[2][ 英] 罗素, 何兆武, 李约瑟译. 西方哲学史[M]. 北京:

商务印书馆,2015(6).

(作者单位:民族大学哲学与宗教学学院)

作者简介:张静(1979-),男,马克思主义哲学博士,

研究方向:唯物史观与社会发展.

马克思哲学论文参考资料:

哲学杂志

马克思主义哲学论文

哲学论文范文

马克思主义基本原理概论论文

世界哲学杂志

马克思哲学论文

结束语:该文是适合不知如何写实践本体论和马克思和哲学方面的马克思哲学专业大学硕士和本科毕业论文以及关于马克思哲学论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料。

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