原创《知音的挚情读《人间有知音：金耀基师友书信集》》
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黄维樑
“我是幸运之人”
今年夏天的一日,在香港书展的一个演讲厅门口,我一见到讲者金耀基教授,马上礼貌地拦住他,介绍来自北京的朋友李君.李君为出版社编辑,告诉金教授,希望获得其《大学的理念》一书的内地版权；可惜得到的回答是：此书在内地已“名花有主”.怅怅然走进厅里,我们坐下,讲座开始,金教授以“人间有知音”为题开了金口,这个演讲乃因其最新著述《人间有知音：金耀基师友书信集》（以下简称《书信集》）而设.
金耀基这位香港中文大学前任校长,是著作丰硕、名驰遐迩的社会学者、教育家；今天的演讲,却让我和北京来的朋友觉得他是位文学教授.他由古代元好问的名句“问世间情为何物”起讲,列述爱情、亲情、友情种种情话；李君得不到“大学的理念”,却收获满满的“人间的感情”.友情往往来自“知音”,友情更因相知而加固.伯牙善弹琴,子期善倾听,感人的故事引出著名的理论：刘勰《文心雕龙·知音》开头的语句从金口琅琅而出：“知音其难哉！音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎？”我深爱《文心雕龙》这部文论经典,近年致力阐释发扬其理论.想不到我之外,金教授也是《知音》篇的知音.不过,这位重情的知音十分理性,认为“千载其一”说是夸张了,他一生就遇到很多知音,因此才有这本《书信集》.
他跟着娓娓而谈,美美而谈,介绍成书的经过和本书的内容,例如收了哪些师友的书信,与某某师友的交往又如何,其专业成就又怎样.最后是一段金声琅琅的夫子自道：“我是幸运之人,我八十年的人生,做人做事,实不少有相知相重的知己.我五十年的书写,尤不少有同声相应、嘤嘤求友的知音.知己知音,不必多情,而情在焉.问情是何物？答曰：‘情有多种,情之清而贵者,知己知音心中一点灵犀耳.’”这场演讲,讲词起承转合,本身就是生动传情、跌宕入理的一篇好文章.
优雅的散文·半部回忆录
演讲既毕,问答已已,数十位听众一拥而上,却又如香港文明人一向的秩序井然,排队请金教授在刚购买的新书上签名留念.我与李君坐在头排,于是排头兵成为请签名的先锋.讲座之前,“老校长”金公透露机密,说这本《书信集》收了我的信.如讲座中所说,凡是有信件入集的人,金教授对此人有或长或短的记述和点评.我有此机遇,自然开卷快读.现年八十三岁的荣休讲座教授,近月日夜动脑挥笔,不休地工作,每有一日“加班”超过八小时的,终于完成这“半部回忆录”的编撰：有回忆录的书写,兼有述评师友的内容,这真是创意丰盈的一部书册；它既是优雅的散文,也是当代文化人的传记材料.
在归途中,在家里,我肆意阅读,钱穆（新亚书院创办人）、李卓敏（中大创校校长）、饶宗颐、余光中、杨振宁等各界人士,一共逾百位,在金教授的记述中各显丰采.这些记述不是太史公的“列传”,不是鲁迅写阿Ｑ的“正传”,或许可称为“别传”.这使我想起余光中的著名散文《沙田七友记》,所记的方式也可说是“别传”.非常难得,两种“别传”中都有我.余翁和金公对我的述说,我读来莞尔,但这里不便征引,以避自我宣传之嫌.我最感兴趣的是金公怎样述评我熟悉的沙田校园旧同事.
蔡思果与刘述先
金公与蔡思果互为知音,彼此称赞对方的散文：蔡说金篇“文字精妙,思想高超,信为传世之作”；金谓蔡的散文“一看入迷,不能释手,对他从容不迫、充满机趣的笔调甚为心折”.蔡思果也是翻译家和翻译理论家,《书信集》引他的翻译论述；下面的语句是我初读的,颇使人心惊：“译老英文最难,像攀登景阳冈,老虎多,风险大,要有武松的体魄,才不会送命.”
刘述先和金耀基都是台湾大学的校友,在中大新亚书院共事,二人“合作无间”.金公表扬刘氏“在西方英语世界推扬儒学”,也谈到刘氏“与唐君毅先生之间的不惬”,但金公对此“始终不甚了了,述先在我面［前］也未多说,述先始终肯定唐先生的学术地位”.我想,这大概就是一种“不和而同”了,“同”指认同其学术地位,难得有此器量.和众多新亚人一样,刘述先可说的严肃事和有趣事甚多,全书人数逾百,金公只得“惜墨如金”,不能人人详写.
关于哲学系的刘述先教授,我最难忘的是在云起轩边吃牛肉面边摆龙门阵,他议论纵横时露出的童稚式笑容——近乎傻笑的,也有严肃之时.有一次,他读了我送他的《古诗今读》后,带着兴“诗”问罪的口吻道：“你为什么只讲杜甫,不讲李白？”沙田校园的读书人真是读书人,《书信集》中金公写道：２０１６年述先病逝,妻子说：“述先最后的岁月,几近失明,深以不能读书为苦……”唉,《圣经·传道书》早就说“读书多,身体疲倦”；金属会疲劳,任你有火眼金睛,金睛也会疲倦以致失明的.我所熟悉的诗翁余光中,仙逝前也患眼疾,视力衰退——但比起古代文人如韩愈未到四十就发苍苍、视茫茫,幸运多了.与刘“不惬”的唐君毅,以及钱穆夫子,晚年都有眼疾.钱夫子为新亚所写的校歌有“东海西海有圣人”的名句；我们可说东海西海都有频近失明的老年读书人,最近读到关于乔艾斯（Ｊａｍｅｓ Ｊｏｙｃｅ）的文章,他也是“苦不能读”的一例.
陈方正“科学与人文双修”
《书信集》中的陈方正又是一位人物,金教授形容他“科学与人文双修”,我们也可以说他“一个人而具两种文化”（ａ ｍａｎ ｏｆ ｔｗｏ ｃｕｌｔｕｒｅｓ）.本来是“洋”的物理系教授,后来却成为大学的秘书长,更当了“华”的中国文化研究所所长.金公列举陈所长的种种建树,怀念如何在中大改制时“风雨满天的日子里成为知交”,还赞扬陈方正近年为其先父陈克文先生设立“近代史讲座”,又整理出其父亲的《日记》两大册,金公曰：“亦可谓极尽人子的孝思矣.”我对陈教授则有一种“知遇”之情.１９７６年我从美国取得学位回母校教书,属于新亚书院；陈先生属于联合书院,大概看过我的一些文章,就请我为联合的学生讲述爱尔兰诗人叶慈.此外,对我还有一些厚爱.
二十世纪八十年代,是香港与内地开始频繁交流的岁月.身为新亚书院院长的金耀基,为交流活动搭建金桥,如北京的朱光潜与台北的钱穆等耄耋学者就曾交汇于此,并“在这交汇时互放的光亮”（借用徐志摩诗句）——虽然已是微弱的晚霞之光.陈先生同样促进种种交流,１９８４年巴金应邀来中大领受荣誉博士学位,就是他建议和策划的.这中间有一段插曲.中大一向为荣誉博士学位获得者写一篇赞词,对巴金也如此.当时余光中先生是中文系教授,教的以现代文学为主,赞词应由他来写；然而“有变卦”,陈教授忆述道：“负责撰写和宣读赞词的诗人余光中教授来看我,说他自己也是文学家,不能违背良知来称颂另一位他并不认可的作家,要求大学另请高明.”距离典礼只有一个月,陈先生只得临危“自”命,自己执笔.说陈方正“科学与人文双修”,这篇情辞并茂的赞词是个好例子.
这里说的故事,还有赞词,都收录于陈氏２０１６年由中大出版社推出的文集《当时只道是寻常》；此书由金公题签,并撰写推介词.今年春节,我在扬州市图书馆新书架上不经意看到此书的内地版本,书名作《用庐忆旧》；颇惊喜于扬州文化深厚,图书馆收罗广阔,特地为书拍下了照片.
金耀基、余光中互为知音
此书所说余光中“另请高明”一事,我想是有缘由的.以言散文,巴金“实事求是”地写；余光中则讲究文采,壮年时建立“余体”,风格尤其飞扬甚至跋扈.以言小说,巴金显得洋溢（夏志清和白先勇即有此评论）；余光中的文学胃纳很大,作品也繁富多姿,令他喜欢赞叹的现代小说则是钱锺书《围城》式的机智、幽默和讽刺.文道不同,余光中自觉不能由衷赞誉巴金,与其“为文造情”（《文心雕龙》语）,不如不为文,是以婉拒,这正是他坦率的表现.２０１７年６月,我和家人到高雄探望余先生,谈到婉拒之事,并出示陈著,余先生没有表示什么意见.
说到幽默,上面提及的余先生《沙田七友记》所扫描的诸友,多为其轻松幽默的“侧面”.例如七友中的蔡思果,他翻译又创作,写絮语式散文,讲话则絮絮绵绵,余光中用“迷人的唠叨”形容之.又说这位中国书生“迂得可笑,又古得可爱”,其最具《世说新语》意趣者,无过于“拥吻人家的太太”事件.话说某年某日,翻译家高克毅完成在香港中文大学的业务,将飞返美国；余氏写道：宋淇夫人、思果和某女士在机场送别；“临上机前,高克毅行西礼向两女士虚拥亲颊.不久思果在我家闲谈,述及此事,犹有不释,再三叹道：‘怎么可以这样？当众拥吻人家的太太！’我说：‘怎么样？当众不行,难道要私下做吗？’大家都笑起来”.这真实的故事还有下文,就此打住.我引述《沙田七友记》的内容,也到此为止.
概而言之,金耀基的《书信集》的师友述评,虽非正传,却是相当“正襟危坐”用金笔写的；余光中的《七友记》也非正传,而他“旁敲侧击”,其钢笔力求点中读者的笑穴.余、金两位,都能广为欣赏济济多士的才华,且乐道其美其善.余、金两位就有互相欣赏的佳话.金公在《书信集》中对余光中的褒扬十分慷慨,他写道：“余光中没有获诺贝尔奖,很难说是余光中还是诺贝尔的遗恨,几乎可以肯定的,余光中将与李白、杜甫、苏东坡等中华诗坛骄子共在,中国文学殿堂中不能不为光中设一把座椅.”金耀基不但阅读余光中的作品,还阅读对其作品的评论,流沙河、喻大翔和我的话都引录了.关于余光中的这则“别传”特别长,金请余在新亚演讲,余请金在高雄演讲,述其盛况就用了不少篇幅.
惹出知音怀旧的挚情
以上我只道及《书信集》内容的吉光片羽,一边说还一边加上我对旧同事的一些回忆.名为《书信集》,众位大师、大家、名家的毛笔、钢笔、水笔、圆珠笔墨色,花式繁富.光是钱穆的四封信,从用毛笔到用水笔,从笔画雄健到笔画散漫,就可赏又可析：笔画散漫的信是钱夫子视力渐渐衰退时写的.初读《书信集》,惹出我的诸般怀旧之情,此情越读必然越深越广.问世间情为何物？是“人间有知音”的挚情.
知音的挚情读论文参考资料：
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