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传统文化论文范文 和传统文化视野下的高中古诗文教学教师行为相关毕业论文模板范文

版权:原创标记原创 主题:传统文化范文 类别:专科论文 2023-12-18

《传统文化视野下的高中古诗文教学教师行为》

本文是关于传统文化相关论文如何写和传统文化视野和古诗文和教师类论文范文。

石聿就

石聿就,浙江省宁波市荣安实验中学教师.

在文化意识高度自觉的今天,高中语文教学更要引导学生热爱传统文化,发挥优秀传统文化的育人功能.古诗文蕴含着丰富深广的优秀传统文化,是中国传统文化的重要载体.可以说,在古诗文中进行传统文化教育是弘扬传统文化的一条比较好的途径.那么,古诗文教学的现状及其原因是怎样呢?如何在新课标的指引下,采用什么样的途径和方法来进行有效的传统文化教育呢?

一、传统文化视野下的高中古诗文教学教师行为现状

教育是一种以教师行为为表征的改变人的行为方式的过程.教师的知识结构、教育理念、教学方法都对教学效果产生重大影响.在传统文化视野下,有些教师的高中古诗文课堂教学实践存在一些偏差.

教学内容的偏差.主要表现为古诗文教学中,重“言”轻“文”.虽然古诗文确实给现在的高中生的学习和鉴赏带来了一定难度,但是语言有一定的传承性,对我们来说古诗文是母语,但有些教师把古诗文鉴赏课上成了古代汉语研究课.将一篇优美的古诗文“碎尸万段”,详细罗列渚如“通假字”“词类活用”“一词多义”“古今异义”“特殊句式”等文言知识.“言”内无人,课内无“文”.

教学模式的偏差.主要表现依然是“满堂灌”的教学方式.比如,一些语文教师一般就一篇文言文教学先是简介作者,接着介绍文章写作背景,然后字句解释,再进行内容和写作特色的分析,这样的古诗文还有美感可言吗?学生也只能是被动的听、被动的答、被动的记忆.

教学效果的偏差.主要表现为古诗文教学失去了魅力和活力.当学生习惯了“满堂灌”的教学模式,也就失去了独立思考的能力,这样的古诗文教学的效果自然是差劲的.过分注重“言”的落实,而忽视了“文”的价值,当然谈不上在古诗文教学中让学生感受传统文化的经典之美.难怪学生“一怕文言文,二怕周树人”,又怎么谈“文以载道”“以文化人”呢?

二、传统文化视野下的高中古诗文教学教师行为偏差的原因

(一)应试教育和教师绩效制度因素.

《高中语文课程标准》(2011版)对古诗文教学的相关要求体现了对学习中国古代优秀作品、关注文化传统、培育人文精神的重视,而苏教版(高中)编排了数量众多的古诗文(必修一至必修五选人必读课文70篇,古诗文32篇,古诗文所占比例高达45%),为教师们进行传统文化教育提供了宝贵的资源.但是,对教师行为有指挥棒作用的高考是怎么考查古诗文的呢?以2017年语文高考(浙江卷)为例,古代诗文阅读共40分,古代诗文阅读的分值比重(27%)比前几年有所提升,可以看出浙江省的考试内容在呼应新课改方面的努力.我们再来看看考查内容:分别考查了文言实词(3分)、文言虚词(3分)、内容理解(3分),断句(3分)、翻译(8分)、诗歌的内容和手法(8分)、文化典籍《论语》的初步了解和探究(6分)、古诗文默写(6分).从这套试题我们不难发现:浙江高考对古诗文的考查比例有所提升,但重视的是文言基础知识的考查,题目相对机械,对文化常识、传统文化的关注度不够.这种考查方式很大程度上影响和指挥着教师的教学行为.众所周知,高考成绩不仅决定着学生的前途命运,同时也决定着教师的业绩和学校的声誉.简言之,考试决定一切.考试考什么,教师就教什么,学生就学什么.高中古诗文的教与学充斥着功利和实用的价值观,都是师生“同一个梦想”——如何应付试卷上的古诗文试题.而古诗文中的传统文化教育很大程度是靠长期的潜移默化而奏效的,是不大容易通过考试考出来的.这就不难理解,为何大多数一线教师把古诗文课上成古代汉语研究课,研究如何得分.这种教师行为也是人趋利避害本性的生动体现.

(二)教师教育和个人传统文化素养因素.

当下中国教育制度的现状是素质教育和应试教育并存,在课程设置和教学方式上倡导素质教育,但在对学生的学业成绩进行评定时,主要还是以应试成绩为主.教师的培养和人职考试,亦是如此.在现行的师范院校的课程设置中,并没有开设有关传统文化的专门课程,教师入职考试也没有传统文化素养方面的考查.这就意味着早就造就了一个专业上不成熟的语文教师.

作为教师,特别是语文教师,其传统文化素养对教学行为产生较大影响.苏霍姆林斯基说“人只能由人来建树”,所谓“要给学生一滴水,教师要有一桶水”,对于一名语文教师来说,首先要加强传统文化的学习,用自身的人文精神和文化素养去熏陶和感染学生,水涨船才高.教师首先就得大量阅读比较有代表性的传统文化的经典作品,而且要达到常读常新、百读不厌的境界,才能“腹有诗书气自华”.在课堂上,教师的受传统文化浸润的精神气质,就是最生动、最宝贵的课程资源.但是,真正潜心读书的教师少.很难想象,一个不经常读书的语文老师如何担当得起总书记所说的“塑造灵魂、塑造生命、塑造人”的重任?

三、传统文化视野下的高中古诗文教学教师行为实践初探

(一)转变教育理念——“以文化人”

教师理念的改变促成教师行为的改变.我们当前的教育过分重视科学教育,导致人文教育缺失.很多学生高分低能,更有甚者人格精神不健全,危害社会.比如曾经用浓硫酸泼伤黑熊的来自清华大学的刘海洋,在饮水机里投毒致室友死亡的来自复旦大学的林森浩,就是缺乏人文教育的典型例子.杨振宁博士曾说过特别感谢父亲让他在暑假期间读完整本《孟子》.“不仅对于思路、做人的方法,而且对于一个人整个的素质,都有很大的影响”,他认为这比所学的微积分有用多了.这些例子从正反两面说明了传统文化对人的影响有多么的重要.所以我们强烈呼吁教师要转变重分数、重传授知识的观念,重视“以文化人”.在古诗文教学中渗统文化教育,让人文教育回复到本来应有的地位,真正实现“文以载道”“以文化人”.

(二)深入挖掘教材——建构“微专题”

高中语文教材中选人的古诗文都出自名家之手,蕴含着丰富深广的传统文化.以苏教版(高中)教材为例,教材共选人古诗文32篇,散见于必修一至必修五各章节中,比较零散.这就需要教师充分挖掘古诗文的文化内涵,在思想道德上、文化传统上以及价值观念上来进行剖析,对有相同或相似文化内涵的古诗文进行重构,本人就苏教版高中古诗文进行了归纳整理,主要设置以下几个“微专题”:爱国为家,如《离骚》;治国理念,如《寡人之于国也》;天人合一,如《始得西山宴游记》;重人伦,如《陈情表》;乐观豁达精神,如《念奴娇赤壁怀古》;哲学思想,如《逍遥游》;尊师重道,如《师说》;重视生命价值,如《兰亭集序》.通过一定量的古诗文作品进行“微专题”的学习,便能促成学生传统文化的的深入理解和挖掘.就这样,教师在古诗文教学中“润物细无声”地渗透了优秀传统文化.

(三)转变施教者角色——“文化反哺”

韩愈认为:“师不必贤于弟子,弟子不必如师.”教师在古诗文教学过程中,有时也要改变施教为主的教师行为,主动向青少年学习,即所谓“文化反哺”.学生作为新生一代,在价值观念、审美情趣等各个方面,都有自己的理解.教师在与学生的沟通与交流中接受“反哺”,不但可以不断提高教师自身的文化水平和素养,而且也是以学生为本的教学理念的新尝试新实践.角色转换之间,改变的是传统的“填鸭式”的灌输教学模式.这个过程以学生为主体,旨在引导学生发挥主观能动性,不仅能活跃课堂气氛,提高学生学习传统文化的兴趣,引导学生形成正确的价值观和人生理想,而且对培养学生创新能力、合作学习能力和交流能力等诸多方面都会起到很好的效果.

(四)教师课堂行为——“场”的营造

所谓 “场”,即教师为营造的文化环境氛围.教师如果板着面孔空洞说教,或故弄玄虚把传统文化搞得高深莫测,学生当然是望而生畏.像央视的《中华诗词大赛》《中国汉字拼写大赛》等节目就营造了很好的文化“场”,也有效的渗透了优秀传统文化教育.教师也可以模仿和借鉴,开展读书报告、诗词朗诵等活动,营造传统文化“场”,调动学生的积极性,教师还可用多媒体音像资料等来营造传统文化“场”.比如《西厢记·长亭送别》,用元杂剧的形式讲述一对恋人的离别,揭露封建礼教的束缚与压制.在这篇文章的教学中,可以借助影视媒体播放《西厢记·长亭送别》视频,让学生身临其境进入传统文化之“场”中,进而渗统文化教育.

(五)积极拓展课外传统文化——“教材只是个例子”

传统文化的教育不能囿于教材的古诗文,还需要学生大量课外的诵读和实践.我国的传统文化博大精深,可以试着让学生自己去阅读和鉴赏传统文化作品,在碎片化阅读盛行的当今,我们要特别倡导“整本书阅读”,上海师范大学附属中学特级教师余党绪认为,整本书阅读“既激发学生的阅读与真切感受,也引导他们在与经典的对话中建构自己的价值信念与精神坐标”.教师应鼓励学生阅读中国古代优秀的文学篇章和名著,从中汲取中国传统文化.例如在教学《赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》等词时,可以扩展苏轼的其他作品,同时可以鼓动学生阅读林语堂先生的《苏东坡传》,再让学生写读书笔记或讨论交流.这样对苏轼就有了更深的理解,传统文化的渗透就在其中.

参考文献:

[1]余党绪,整本书阅读或可成语文教改的发动机[J].语文学习,2017 (10).

[2]章李鸽,高中语文古诗文教学中的传统文化教育研究[D].长春:长春师范大学,2014.

[3]韦苏娟,教育公平视野下的教师行为探究[D].北京:首都师范大学,2011

[4]唐松林.教师行为研究[M].长沙:湖南师范大学出版社.2002.6.

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