原创《看林斤澜以癔症写创伤》
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早在总题为《矮凳桥风情》的系列短篇小说中,林斤澜就呈现出云遮雾绕般的风格,具体表征为雾气弥漫的环境、生动而又迷濛的人物和思想意蕴的朦胧.（贺绍俊、潘凯雄,《矮凳桥作雾中看——〈矮凳桥风情〉的别一种读法》）也有论者指出小说“叙事观点几乎永不固定”“在情节的运用上追求非连续性、随意性和流动性”的叙述特点.（张颐武,《二十世纪汉语文学的语言问题（下）》）有关林斤澜的叙事风格,学界并没有严格意义上的修辞学、文体学的分析,本文只是粗略、感性地提出对林斤澜风格的描写,毕竟这种风格渗透于林氏的主要创作中.“十年十癔”系列小说从癔症的角度记录了“”浩劫的创伤记忆,情节上十分缺乏连贯性.如苏珊·桑塔格在《疾病的隐喻》 中写道：“我的主题不是身体疾病本身,而是疾病被当作修辞手法或隐喻加以使用的情形.”（桑塔格,《疾病的隐喻》,上海译文出版社2003 年版,第5 页）类似地,癔症作为一种精神疾病,为我们勾连出“”时代的创伤记忆.读“十年十癔”系列小说,即是通过一种病理学的解读,重回历史现场一隅.关于写作“十年十癔”的契机,林斤澜曾经撰文自述.林斤澜对癔症的了解未必具有多少学理性,毕竟要求作家具有相当专业的医学知识显得有些苛刻.可以肯定的是,林斤澜对精神分析与弗洛伊德倒是并不陌生.在一篇随笔中,林斤澜就提及了“心理分析”、“精神分析学”等词语.（林斤澜,《林斤澜文集六·文学评论卷》,北京师范大学出版社2000 年版,第163 页）据林斤澜夫子自道,他对癔症的理解并不是语义解释的“歇斯底里”.实际上,林斤澜对于癔症有着十分生动具体的生活经验,在一篇散文中,就曾经描述过一位女编辑的病症；而“”之后出现了大量癔症患者,也令人怵目惊心.林斤澜属文的日期,应当是1985 年左右.虽然林斤澜对癔症的机理并未深究,却以小说家的才能创造出了堪作精神分析素材的文本.偶得之际,林斤澜也触碰到了作为治疗方案的“时间”：“医者和患者,都把希望寄托在时间上”.（林斤澜,《林斤澜文集五·散文卷》,北京师范大学出版社2000 年版,第178~179 页）在漫长的现代性规划中,时间仿佛可以被征用到解决一切问题的期待中,如同晚清乌托邦小说光焰万丈的“未来”许诺.“十年十癔”系列短篇结集出版之际,林斤澜作《说癔》一文.值得注意的是,林斤澜写下这样一句话：“我想写几篇‘忆’,写下了来却是‘癔’.”林氏此语,显示出作者从“创伤记忆”到“叙述记忆”的筛选,如同精神分析师留下最重要的临床案例.在行文中,林斤澜对病症的描写主要是白描,这和他对短篇小说的创作观念相关,他认为“各种各样的感受方式”,是短篇小说的“灵魂”“根底”,甚至“内容和形式的全部”.在他观之,作者对“感受”需要反复思索、消化,思索可以通向“深刻”“丰富”“和谐”,也可以走向“简短”“平易”.（林斤澜,《螺蛳梦文集自序》）癔症俗称“歇斯底里”,是一种常见的精神疾病.根据弗洛伊德在《癔症研究》的《绪言》所论,癔症在初次发生多年之前实质上就存在,因此在临床治疗时,通过催眠让患者回忆起第一次症状,就是一种重要的治疗手段.（车文博编,《弗洛伊德文集01 ：癔症研究》,九州出版社2014年版,第146 页）“当我们使患者把激发的事件及其所伴发的情感清楚地回忆起来,并且患者尽可能详细地描述这个事件,而且能用言语表述这种感情时,则每一个癔症症状就会立刻和永久地消失.”可以说,小说的叙述本身就兼有展示创伤和治愈创伤的作用.在弗洛伊德的心理治疗方法中,让患者通过语言进行倾诉,替代行动,是重要的“发泄情感”的渠道.癔症之所以难以磨灭,很大程度上是由于那些引起癔症的记忆坚固地完整保持.当患者处于正常的心理状态时,这些经历难以察觉,在对患者进行催眠治疗时,才能呈现出来.林斤澜的“十年十癔”往往采用倒叙的方式,即是一种后置的回忆.在第一篇《哆嗦》中,故事通过麻副局长对殴打场面的回忆展开；到了第十篇《白儿》,小说的主人公看山老人始终向年轻时的恋人白儿倾诉心曲,追溯创伤的经过,沉浸于一种自我催眠的状态中获得释缓.小说的结尾极为诗化,仿佛是一次温暖柔和的疗愈,征引如下：
他觉得洞里暖和起来,光亮起来,睁眼：尽里头石头炕上,躺着白儿.明知道白而是白才叫白,可不知道浑身白白到这么白,白得发热,白得发光,白得发云发雾云山雾罩.整个石头洞都暖和了.Dominick Lacapra 在 Writing History,Writing Trauma 一书中,将创伤分为“历史性创伤”和“结构性创伤”.历史性创伤是特殊的、人为的历史性事件.在林斤澜的《哆嗦》中,使麻副局长意外地在批斗中“哆嗦”的创伤事件,其实是多年以前,一位游击司令在进京受领袖接见,由于个人崇拜和权力的规训之下,居然打起哆嗦,至于下跪.这件事影影绰绰地寄生在麻副局长的记忆之中,直到“”时又复制到了自己身上,并且不能根治——在小说的结尾,已退休的麻副局长接受单位领导慰问,权力的规训幽灵般地显现：他在开门时居然哆嗦、跪下.我认为,癔症即是一种Dominick Lacapra 所谓的“历史性创伤”,仿佛德里达对共产主义幽灵的描述：它虽然不可见,但始终在场.创伤一旦生成,便不可祛除.如同弗洛伊德对创伤的“事后性”描写,创伤本身“携带着一种使它抵抗叙事结构和线性时间的精确力量”,它在发生的瞬间并未被患者充分体验,而是在延迟的重复中才能被“第一次经历”,并作用于患者身上.（【英】安妮·怀特海德著,李敏译：《创伤小说》,河南大学出版社2011 年版,第5 页）
根据布洛伊尔的观察,“惊吓”“焦虑”和“发怒”这些“非性欲情感”导致了癔症现象的发展.除了性癔症之外,创伤性癔症（由惊恐所致）是最熟识的一种癔症形式.虽然在日常经验中,大多数不同的癔症症状看上去是“自发”的,实际上在疾病突发以前,已经有了创伤作为铺垫.弗洛伊德提出,在普通癔症和创伤性神经症之间可有建立起一种“类化”,弗洛伊德命名其为“创伤性癔症”.在这种癔症中,病因并非是“躯体性伤害”,而是“心理创伤”（psychical trauma）.任何一种引起不愉快的经历都可以起到心理创伤的作用.在普通病例中,常见的是局部的创伤,而一组病因结合在一起才能发生作用.在另外的病例中,一些次要的事情和真正的病因组合在一起,起到创伤的作用.心理创伤,或曰创伤记忆,可以长时间继续发生作用,癔症的患者需要遭受“记忆恢复”（reminiscences）的痛苦.可见在精神分析学上,将癔症作为一种创伤的病症应为通顺.《黄瑶》一篇近乎病历报告,作者开题即言：“下边是医生抄摘出来的部分.”（林斤澜：《林斤澜文集三·小说卷》,北京师范大学出版社2000 年版,第287 页）主人公黄瑶是一位冷美人,怕见人的眼神,紧张时就要用纱巾捆缚住自己的双手.在记录中,我们渐渐得知,黄瑶童年时父母并不在场,而抚养她的“亲婆”并不真诚地爱护她,眼神如“两兜铁砂子”,给黄瑶带来了重要的童年创伤.而黄猺学人抠眼珠的故事穿插入小说,瞎眼猿猴“两坨铁”般的瞎眼窝成为盘旋在黄瑶潜意识中、萦绕不去的可怖意象,在一开始就令她“手心里都冒着冷汗”.到了“”,人鬼相淆,这铁砂般残忍的眼神在众人面庞复活,终于使黄瑶压抑的双手失控,戳向对她施暴的有着铁砂眼神的矬壮小伙.黄瑶的癔症有着多重的心理创伤原因.
创伤总是在叙述中反复呈现.如安妮·怀特海德所论,创伤小说的重要策略之一就是“重复策略”,它在语言、形象或情节等小说基本构件上发生作用.“重复模仿了创伤的后果,因为它暗示着事件持续性的重返”,或“事件的连续性的中断”.在《二分》《五分》诸篇中,林斤澜的重复策略最为明显.《二分》的表层是浩劫后的一个朋友间小聚会的场面,讲述了反右运动后,老二在寄给首长的“效忠信”中,误把印有领袖的邮票贴反,并且无意夹了二分钢蹦,因此荒唐获罪,十二年.在叙述中,“二分”钢镚反复出现,具有叙事道具的功能.笑谈完结之时,众人心有戚戚,一个声音答道：“这喝哪门子酒,你毙了我吧,十分,五个二分啊！”对于《五分》完全可以采取索引的读法：小说以林昭故事为本事,而林斤澜于林昭亦颇有交集.（详细的林斤澜与林昭的渊源可参见程绍国《林斤澜说》一书.）一开始,患有癔症的第一人称叙事人要为姐姐立一块“五错碑”,坦诚“我在生理上怕这个五字”.“五字”暗示了与姐姐有关的诸多时间节点,具有“叙述记忆”的功能.姐姐五岁的时候能诵杜甫诗,在50 年代的反右运动中因言获罪,在60 年代的一个“礼拜五”受家人探监,做过许多五言古诗,在狱中高声朗诵“献给法官的五朵玫瑰”,最后被处决,家人收到交纳五分钱费的通知信.然而,“创伤记忆”向“叙述记忆”的转换并不能使“我”康复.“我”再也见不得“五”,一见到“五”就要“血管紧张,胃痉挛, 心慌, 头晕, 眼花……” 虽然“我”口口声声只承认这是“生理反应”,但实质上却是欲盖弥彰的心理暗疾.“我”给姐姐刻碑,正是以一种个人记忆（而不是集体记忆）的形式确定过去的意义.在选择给碑上铭刻诗篇时,“我”选择了著名的《历史将宣告我无罪》一篇：“这一首好,题目八个字.八句.巴巴实实.”这时我感到接下来无法用生硬的理论来分析《五分》.实际上,《五分》虽然有类似于创伤小说的叙述策略,但是作者使用的是一个近乎“虚伪”的“形式”,他对人物的臧否与感情的主题是极其显著的.
从目前关于创伤的研究来看,它主要源自于20 世纪80 年代,与美国精神病研究学会对越战退伍老兵的创伤后紧张应急综合症（PTSD）的辨识有关.美国精神病研究学会《精神紊乱的诊断和统计手册》的第三版中,首次正式承认了创伤性的症状,或创伤后紧张应急综合症.据柳晓翻译的《创伤后紧张应急综合症诊断标准》,有关创伤事件的片段,以图像、意念、感受、梦境的形式反复出现.当面临与创伤事件有关联的事物时,患者会受到心理打击,或产生生理反应.对于患者,在有意识地回避与创伤事件有关的刺激时,会出现七种情形,最重要的病征就是努力回避与创伤事件有关的刺激,回避有可能引起创伤回忆的行为、地点以及人物,甚至无法回忆起创伤事件的某一重要环节.（柳晓,《创伤与叙事·附录》）需要注意的是,在林斤澜的“十年十癔”系列小说中,身患癔症的创伤主角在遭遇创伤事件时,其行为、反应基本上符合这本小册子的诊断.林斤澜的“十年十癔”系列显然是无法归入伤痕文学、反思文学等80 年代的文学流派.一方面,因为林斤澜的创作并未参与到“新时期”历史合法性的建设；另一方面,林斤澜的小说直指未经过滤和“改写”的“”经验,以癔症写创伤,以人事彰人性,在审美素质上深具个性.本文即是以一点未经消化的精神分析学知识,对“十年十癔”进行浅薄的品读.（作者单位：中国人民大学文学院）
看林斤澜以癔症写创伤论文参考资料：
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