原创《长篇小说《白鹿原》的女性形象塑造摭谈》
该文是女性形象论文例文与《白鹿原》和形象塑造和长篇小说方面论文范本。
曹世忠
好作品,尤其是长篇巨制看起来是那样复杂,但情节却异常简单.复杂,但决不庞杂、杂芜,是有秩序的；这种秩序不仅可以提纲挈领,而且能用一句话概括它的故事.“小说被认为是一个民族的秘史”陈忠实的长篇小说《白鹿原》的故事就可以用巴尔扎克这句话来概括.
《白鹿原》讲述了白、鹿两个家族及其儿女们在近半个世纪历史风云变幻中的命运沉浮,以鲜明的对比来展现不同人物的崇高与卑鄙、幸运与不幸,从而揭示了一个基本主题：在世事无常的变迁中,儒家传统文化及其理想人格始终保持着恒定的价值和魅力.它不是致力于塑造一个或少数几个人物,而是侧重于生活的真实,用“全景式”的扫描视点着力塑造白嘉轩、白孝文、鹿子霖、鹿三、黑娃和张团长、郝县长等人物群体形象.作家把众多人物复杂的内心世界推向极致,又能于人性的复杂中见丰满,表现出他们各自不同的思想、情感、意愿和行动,使这些血肉之躯呈现出石雕般的沉郁和厚重.限于篇幅,笔者只对给自己带来最深思想触动而久久难忘的女性白灵、田小娥的形象给予浅析和探讨,以表达自己对已故文学大家陈忠实的不尽哀思和敬意.
白灵：“相煎何太急”的切肤之痛
鲁迅先生说：“悲剧就是把人生有价值的东西毁灭了给人看.”
性格刚烈,敢爱敢恨,令人惧,令人敬.白灵在姑母家谈起自己反对陈旧的专制和逼婚、包办婚姻的行为时,口气淡然自若,毫无羞色,于是姑母便勃然大怒,说出了刺耳难听的话,而父亲白嘉轩则雷霆万钧地向全家宣布：“从今往后,谁也不准再提她,全当她死了.”她曾与鹿兆海谈过恋爱,鹿兆海山盟海誓地表示非她不娶；因为所参加政党之间的分歧,白灵毅然决然和他分道扬镳.在经过相濡以沫的相处和了解,白色恐怖刀光剑影的严峻考验之后,白灵又爱上了鹿兆海的哥哥鹿兆鹏.冤家路窄.不料在被迫转移时,帮助她脱险的竟是昔日的恋人鹿兆海；而鹿兆海做梦也都没有想到“新嫂子”——哥哥的妻子竟是他深深地爱过的白灵,这让他心如刀割,义愤填膺,忍不住嘲讽道：
“鹿兆鹏肯定能成大事………脸厚啊！脸厚的人才能成大事.”
“你回吧,我自个出城回乡下.”尴尬而难堪的白灵,虽然脱离虎口急切需要帮助,但拒绝接受别人施舍的“嗟来之食”,有着一种宁愿玉碎,决不瓦全的骨气.“不怪他,你憎恨我,下瞧我吧！是我寻他要跟他过的.”途中,白灵光明磊落,不推诿责任,坦坦荡荡,几次向鹿兆海解释此事与鹿兆鹏无关,这是何其果敢、何其高尚的情怀！看似质朴无华的行动,却让读者仿佛听到洪钟大吕般的声音石破天惊,铿锵激荡；而谁又知道,在这掷地有声的担当背后,承载着怎样的决心与勇气？！
唯有真正肝胆相照的人才能做到这一点.
情切切,意绵绵.苦恋白灵的鹿兆海依然放不下她,转移到张村分手时,明明知道白灵心意已决,还是提出了一个既合理又不合理的请求.白领想拒绝,可是想想鹿兆海那冒着生命危险帮助她脱离虎口投入革命的高尚之举,便又不忍心拒绝,但不拒绝又有一种撕心裂肺的感觉.权衡利弊得失,最终白灵选择了认同,作品写道：“白灵瞧一眼鹿兆海,闭上了眼睛,感到一种庄严的痛苦正在逼近……”这里的描述内张力强,一句话胜过千言万语.虽然,她和鹿兆海的爱已经走到了尽头,而想到革命需要自己忍辱负重,付出一些代价,一种奉献和牺牲的精神时,这默许应该是“庄严”的；但实事求是而言,默许又违背了自己内心的意愿和情感需求,厌恶、别扭和反感助纣为虐,纠结在一起时,又倍感“痛苦”.换言之,“庄严的痛苦”五个字言简意赅,生动传神,把白灵的矛盾心态描写得栩栩如生,淋漓尽致,达到了炉火纯青的境界.
难能可贵的是,陈忠实的写作充分体现了他的对生活独特理解,不强化男性与女性的性别对立,不把男权主义作为女性困境的惟一理由,而看重从人物的身世和内心去处理问题.既如此,那么,《白鹿原》所描写的白灵与鹿兆海、鹿兆鹏之间的情感纠葛成为颇为另类的爱情样本,它以颠覆性的颖异认知证明小说不应是陈腐的道德说教；恰恰相反,小说存在的秘密就是说出个性的真实,人性的真实,生活的真实.
“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急？”白灵,她热爱革命,以党的事业为生命,在严峻的白色恐怖下,勇敢无畏,视死如归,随时做好被“填井”的准备；秘密传递情报,点燃学生爱国热情,动员他们揭露和打击国民党假抗日真反共的阴谋,反动派恼羞成怒,千方百计要通缉她；反动派的疯狂追捕没有动白灵半根毫毛,没想到冒着危险长途跋涉来到革命的根据地南梁后,竟在清党肃反时被自己人活埋了,岂不痛哉,哀哉？！“你比我渺小一百倍”.也许是被囚禁的白灵痛骂毕某的“野性子”加剧了她的死；然而,一个对革命忠心耿耿有着卓越贡献的人却这样遽然而逝,好像一朵花还没有充分绽放,就黯然凋零；这种残酷的真实和现实,含有切肤之痛和异常深刻的教训,不能不让后人深思……
田小娥：一曲撕心裂肺的爱情挽歌
纵观古今,翻阅青史,每一个女人面前都横亘着一条男权主义的大河,而女性的理想则在大河的彼岸,要实现理想的女性就要设法蹚过这条河.淌过这条河就要披荆斩棘,倾洒泪水,忍受不尽的伤痛,付出鲜血和生命！
长夜难明赤县天.紧紧地被旧传统势力所裹挟、所禁锢、被束缚着的弱女子田小娥,给地主家做小妾时,被剥夺了一个做女人的权利.在情窦初开的年龄她遇上打工的黑娃,两个人耳鬓厮磨,不知不觉中萌发了爱情.后来他们的事情被掌柜发现,田小娥被遣返回娘家,而爹爹也视她为伤风败俗,腐朽的封建礼教更把她拒于“祠堂大门”之外,无奈在村外住一个破窑洞.为了让闹“风搅雪”的丈夫平安回家团聚,她曾低三下四并降格以求,被鹿子霖引诱上床,事发后又遭到游街示众的羞辱和惩罚,甚至被打得遍体麟伤.田小娥最后被公爹鹿三用梭镖戳死在窑洞里,尸首被焚烧之后,又被压在塔下面,让其永世不得翻身.就是这样一个可怜可悲的弱女子,竟然也不被封建传统势力所宽容.作品告诉我们：那位被公认为最敦厚、最仁义、最有善心的人,同时也是最冷酷、最冷血、最变态的吃人魔鬼.田小娥悲惨的遭遇是一面照妖镜,映照出那些男人的虚伪、卑劣、无耻、冷漠以及丑恶,也看到了旧礼教仁义的丑恶内幕：那么黑暗、那么歹毒、那么杀人不见血……
“不在沉默中爆发,就在沉默中死亡”.田小娥的性格不是单薄的而是多重的.她身上有纯洁、有善良的闪光,但也有黑暗和罪恶.她不是一个束手就擒者.她固然也曾经遭受了羞辱殴打,她固然也遇到背叛和轻蔑,但是,她有她的个性、她的肉欲、她的愤怒、她的反抗、她的报复.白嘉轩用“刺刷”让人当众把田小娥打得鲜血淋漓时,她不屈服,就以牙还牙,以恶还恶,引诱他的儿子白孝文,一定要把他的“裤子抹下来……尿到族长脸上”（这里含有鹿子霖教唆的因素）.由此可见,她与白嘉轩之间的争斗过程,不仅仅是一个不检点的女人与一个“仁义”男人的较量,是一个叛逆者与旧封建习俗之间的较量,更是一个弱女人以独特的方式对黑暗势力的愤怒抗争！
如果把“民族的秘史”看作是解读《白鹿原》最佳的主题词；那么,推开这座艺术宝库的大门,就可以看到那秘史中还有秘史,黑暗中还有黑暗；而你站在田小娥的角度看去,还会看到秘史中那更为酷烈残忍的一面.那是女人被、贫穷所逼无路可走的历史,那是女人受到屈辱不得不反抗的历史,也是受害的女人变成厉鬼也要拼命去报复去喊冤的历史.同时,小说对于这位弱女子死后发现“蝴蝶”这一独特意象的,描述、运用与表现,本身就有力地奠定了一种悲怆浓重、伤逝感怀的基调,反映出作家至为深切的情感与审美角度,让作品笼罩在激昂慷慨而又凄婉悲凉的气氛当中,不断地撕扯、穿透读者的心灵.在这里,作家用洞察历史、刺透历史的犀利笔触,从爱和恨的层面拓宽了弱女子的精神内涵.以通透的心怀感悟人生,体恤人物生存境遇的困苦,将田小娥置身在情感与理智、生存与道德、正义和悖谬、自尊与苦痛的复杂的矛盾漩涡之中,真实、真切、真挚而扣人心弦,从而使一个活生生的人物形象立于纸上.
《白鹿原》把对女性的感知体察与封建传统的冲突巧妙交织融合,不仅重塑了特殊环境里的女性形象,而且还赋予田小娥丰厚的历史与人性思考,以细腻真实的笔触谱写了一曲悲哀的爱情挽歌！痛定思痛,即使用今天的眼光、站立在女性主义的角度来看,我们在讴歌革命的胜利和信仰的坚贞之时,更应清醒认识到,女性的解放、独立与自强在我们这个民族、国家还需要经历漫长的岁月,还有一段漫长的路……
陈忠实：诠释作家因作品而不朽的真理
现实主义文学巨著《白鹿原》以严谨的结构、深邃的思想、真实的力量,呕心沥血所刻画出的诸多人物形象,使其成为当代长篇小说王冠上一颗璀璨夺目的明珠.笔者认为,与其说陈忠实想写极端历史语境里形形色色的男人和女人,不如说他最终想探究的是乱世中人性的变异,人性的丑陋,人性变化莫测的深渊.经典不朽,文学永生.多年来,《白鹿原》在读者中广泛流传,有口皆碑,证明它已经立足于文学史上,而陈忠实则“通过作品的方式仍然活着”,被人仰慕,这再次诠释了作家因作品而不朽的真理.走笔至此,笔者想强调一句话,本文只是想把自己反复读了《白鹿原》之后的部分感受写出来,和朋友们一起分享和品尝经典之作的艺术魅力,倘若被认可的话将深感荣幸,受到极大的安慰.
女性形象论文参考资料：
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