原创《水族吞口：屠龙之技的产业化困境》
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郎万平,富源县古敢乡人,作为水族传统信仰圣物——吞口的传承人,他孤独地坚守着这片水族传统信仰的土壤.
吞口是水族的一种宗教法器,是水族民间信仰体系中极其重要的一部分.水族人过去相信世间万物都有灵魂,而吞口正是用来降服这些灵魂及灾难.
据富源县档案局段友琼的资料,吞口源自水族神话.相传水族先民经历了一次严重的灾害,村民多半死亡.为消灾祈福,村民到补掌河源头潭坝边祭祀,此时,一个人首模样的“鱼王”出现,吞噬了瘴疠,自此,村民得以平安.而后,水族村民把“鱼王”形象,画于木头上,以吞噬一切鬼魂.
出于对吞口神奇魔力的好奇,郎万平自十七岁就开始跟随自己的师父何光亮,学习吞口的制作技术及安装吞口的“法术”.自从他的师父去世后,他成了当地唯一一个会制作吞口的人.1999 年,他入选云南省民间艺人.2016 年,成为省级非物质文化遗产传承人,其传承的项目——吞口,则被归属于木雕工艺.
吞口功能的转变
在传统水族文化中,日常生活中家人生病、牲畜死亡等,凡有什么不顺利,都认为是邪恶的神灵在作怪,于是吞口成了“解药”和答案.他们会请“师傅”雕刻一个吞口,并请师傅安装后,念诵咒语,使之“开光”,并以此保佑家里平安.
安装的吞口面对着什么地方很有讲究.吞口之间还有互克的属性.倘若一户人家安装的吞口对着另外一户没有安装吞口的人家,那么,装有吞口的这一户的邪灵将会转移到没有安装吞口的那一家.于是,没有安装吞口的那一家会请“师傅”来安装吞口,以“吃掉”所有鬼怪和灾难.另外,在建房等动土的时候,往往也需要吞口的保护.
吞口除了安装在家里,还会安装在村寨人迹少的地方.认为一来可以辟邪,保佑路过的人平安,二来可以让这个地方变得“热闹”.所以在过去,村民安装吞口是一个普遍的现象,“师傅”作为人与神灵沟通的中介,在村寨有很大的权威,从事吞口工艺,也是很好的谋生“技艺”.
现在,随着水族传统信仰的式微, 吞口的原有“功力”正在慢慢衰退.郎万平的家乡,还偶尔有人请他制作吞口,但再没有人请他为吞口“开光”.郎万平从师傅那里继承的吞口法术,已经成了屠龙之技,失去了原有的社区功能.
不过,另一方面,吞口技艺的意义正在发生积极的改变.据郎万平介绍,在富源,有些人慕名到他村子,只是想请他制作一个吞口.在富源之外,有一些文化研究者,或者博物馆机构,也找他吞口.
这些新的吞口文化的接受者,显然已经超出了古敢乡水族吞口原有的文化范畴,而吞口,也从原有的宗教功能,演变成一个民族的文化符号.尽管一部分收藏者,收藏的原因与它原有的辟邪祈福的传闻有关,但他们也不再需要吞口的“开光”仪式.
吞口产业化的尝试
在成为省级“非遗”传承人后,郎万平也收了几个徒弟.但目前这些徒弟还只会一些简单的制作,没有把这个变成一门职业.
“开光”这样的高深技艺,显然已经不太可能传承.采访中,郎万平推心置腹告诉记者,他从老师那里学来的各类咒语,他不敢用,也不敢教.
仅就工艺而言,吞口的制作技艺传承也同样问题重重.最大的问题是市场小.制作出来的吞口,受众很有限.
郎万平尝试让吞口与现代生活相结合,以体现吞口的审美功能,为此贷款做过一些产品,还带到外省销售,但销路并不好.但郎万平依旧认为这是一个可行的方向.他坚持认为,吞口工艺与现代生活有结合的可能.
有一家旅游公司找过他,想帮他开发产品,但要对吞口文案进行很大的修改,这让他放弃了合作.作为传承人,郎万平希望自己把吞口原始的模样保持下来.这也是他一直坚持的初衷.与旅游公司的合作,他担心吞口形象不保.
吞口产业化探索之路,面临一系列的问题.
在郎万平看来,最主要的是资金问题.比如在一套茶具上加上吞口图案,费用高达三百元,这个数字让他不得不放弃批量生产.
其次,是技术问题.作为手工艺者,他会精湛的雕刻,娴熟的上漆.但是他的知识和技能,不足以支持他使用现代绘图软件设计自己的产品.
第三是社会影响力太低,很多人并不知道吞口,所以很难开拓市场.
结语
从民族文化产业转化的角度看,吞口代表了一个极端,一个最难转化的极端.吞口跟很多民族的文化事项一样,具有“体”和“用”的两面.
“体”就是它的文化根基,而“用”则可以理解为剥离出其民族文化语境而具有普遍社会性的功能,比如审美功能,或者民族文化符号功能.文化正在不断变迁,体和用的分离,让人不难理解.
比如说,在郎万平的家乡,村民们彼此都比较和谐,而吞口一旦“开光”,在传统的信仰里面,就意味着它会给邻居带来威胁,所以,吞口文化中的“体”和“用”无法继续维持统一.
文化产业强调“用”的一面.但问题在于,如果“体”的支撑不够,那它的“用”也必定有限.郎万平意识到的“知名度”问题,深层的原因就在于此.
在这个意义上,水族吞口所面临的困难,远远比纳西族的东巴经、傣族的贝叶经,以及藏族的唐卡更大.同样是跟宗教信仰有关的知识和技艺,吞口文化背后的“体”,显然比其他三者更加薄弱.
不过,从文化创业角度讲,发展好吞口的雕刻文化,反过来对于云南水族吞口文化,也具有积极意义.我们可以设想,如果吞口变成一个有影响力的产业,那人们追根溯源,肯定会寻找到其文化的源头,进而对水族文化的传扬,也是极大的促进.某种程度上,开发吞口文创,也是水族文化传承与发展的当代课题之一.
（责任编辑 赵芳）
产业论文参考资料：
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