原创《星火不息探访浙江佛学院》
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佛教教育
当我们无法回答人生三大终极问题时,宗教信仰往往能给我们莫大的安慰.佛教诞生两千五百年,在人类社会承担着教化生命和寄托想像力的作用.佛教诞生于古印度迦毗罗卫国,在中国成为主流三教（儒家、道教和佛教）之一,它的成长离不开顺应时空因缘的变化而与时俱进的教育方式.
在古代,中国寺庙教育的方式是“丛林教育”.“丛林”指僧众聚居的寺院,那时的教育多由本寺的僧人承担,师徒关系是培养人才的基本模式.徒弟每日在寺院内跟着师父学习,师父有多大的本事,徒弟就能学到多少东西,如果师父教不了,徒弟便去拜其它师父,所以一位高僧的养成,得经过许多位师父的点化.唐代著名高僧玄奘法师也是不断参访名师才得以学业大进,当他已经不能满足于国内师父的教授程度时,长途跋涉去了古印度佛教寺院及学术中心那烂陀.
唐代八宗并起,禅宗的清规制度和丛林熏修更成为此后一千多年中国佛教教育之主流.“丛林教育”为佛教培育了传承力量,但在这种教育模式下培养出来的人才,视野较窄,知识面的广度和深度不够,以通一经者居多,具有全材和通材的一代大德,每个朝代也只能出现几个而已,自然是无法在多元化的现代社会里生存.
19 0 7年,中国近代佛教复兴之父杨仁山创办祇洹精舍,招收缁素青年,创设佛学与新学并举、中文与英文兼习的现代佛教教育模式,为中国佛教培养出太虚、欧阳渐、梅光羲、仁山、智光等颇具时代影响力的重要人物.
薪火相传,祇洹精舍启发了太虚大师重整中国佛教、培养现代佛教住持僧的教育理念.1922年,太虚大师用现代教育方式创办了第一所最为正规、最具影响的佛学高等学府武昌佛学院,不仅造就了近现代中国佛教发展的中坚力量,更是催生了具备现代理念及体制的众多新式佛学院.
人间佛教
雪窦寺坐落于雪窦山,创于晋、兴于唐、盛于宋,至今已有一千七百余年,在佛教史上居于重要地位.南宋时被定为“五山十刹”之一,明时被列入“天下禅宗十刹五院”,今称佛教第五大名山－弥勒道场.
二十世纪三十年代,太虚大师在担任雪窦寺方丈期间,将“人间佛教”的理念传递进雪窦寺.太虚大师不仅在寺内创办农民读书夜校,同时把信众学修纳入“雪窦附属佛事”的规章制度中.1995年,怡藏法师创办了“雪窦寺弥勒僧伽培训班”,后拓展为雪窦山弥勒佛学院.在近20年的办学中,雪窦山弥勒佛学院为佛教界培养了一批德才兼备的僧伽人才.
由此可见,在雪窦山发展现代佛教教育有着深厚的历史基础.2013年12月,浙江佛学院由国家宗教事务局批准筹建,下属雪窦山弥勒佛学院、温州佛学院、天台宗佛学院三个学院.2 016年9月通过验收,12月总部落户雪窦山.浙江省佛教协会会长、雪窦山资圣禅寺方丈怡藏大和尚出任浙江佛学院院长.
学院教育以弘扬弥勒思想及法相唯识为特色,突出“人间佛教”办学理念,坚持“以解导行、以行验解、解行相应、与时俱进”的办学宗旨,培养爱国爱教、信仰虔诚、德才兼备的合格僧才.
与一般的学院相比,浙江佛学院总部除了常见的教学区、生活区和公共设施区,还增加了礼佛区.学院总部坐落于山脚下,一进山门,首先见到的便是礼佛区,依次排列的大雄宝殿、天王殿及东西配殿,这是学僧们日常进行宗教实践的场所.教学大楼紧跟其后,生活区和公共设施区分列两侧.
四面山峰环合,围住浙江佛学院总部,一栋栋建筑顺应地势高低之差逐级抬升,格局与中国寺庙非常类似.既有现代化的图书馆、会议室、多媒体教室和风雨操场,也有配合学僧日常修行的禅室.现代建筑风格加传统元素和民国色彩,简洁庄重,气势雄伟,开辟出一个安宁纯合的学修环境.
华藏总持
在教学大楼大门上,有一块“华藏总持”的匾额,是太虚大师的题字.在佛教经典《华严经》中,华藏世界是一个庄严美妙、圆融、和谐、清净的莲花藏世界,在华藏体系中,蕴含了使人们健全身心、开发智慧、完善人格的理论和实践方法.
在佛教教育中,“学”与“修”的关系素来是探讨的重点.浙江佛学院总部结合了传统现代大学教育和丛林教育,对学院教学研究专业的设置,提出了设置“四院两中心”的设想.其中,“四院”即弥勒学院、丛林管理学院、居士教育学院、研究生院.
与一般大学不同的是,浙江佛学院总部的课程设置分为四大类：基础教育课程、佛学基础课程、佛学专业课程和选修课.在基础教育课程中,除了一般大学生常见的古代汉语、哲学史、外语、政治、历史、计算机运用与信息检索之外,还有写作、班会、武术和书法.佛学课中,则是各个佛学院常见的佛教史学、基础佛学和中观学、唯识学、禅学等.
在选修课中,除了帮助学僧的知识结构更为多元的梵呗、茶道、美学和中国文学,还有提高专业素质的专题讲座.例如在“浙江佛学院名师系列讲座”中,邀请中国人民大学教授法光法师、西北大学佛教研究所所长李利安教授、中国佛学院副教授源流法师、中国社会科学院学部委员魏道儒教授和清华大学哲学系教授圣凯法师等名师,在浙江佛学院总部开设讲座.这些名师,也被聘请为学院的研究生导师.
据浙江佛学院总部办公室主任单凌晨介绍,僧伽教育的质量要依靠师资,浙江佛学院的师资力量不再局限于传统模式中的寺院法师,而是采取“立足自身,合作办学,适当外聘”的“1+1+1”模式.浙江佛学院总部与奉化区的教师进修学校合作,按照师范大学的模式,邀请一线的教学专家给任教的雪窦寺法师进行全方位的培训,包括教育学、心理学等方面的专业培训.在基础教育的社会课程上,浙江佛学院总部邀请了宁波大学承担教学,参与教学的10位教师基本都是博士、副教授以上职称.
访 谈
究源法师
浙江佛学院总部总务长
Q：您是通过什么契机参与到浙江佛学院的建设中的？
A:我在山西大同出家,然后去闽南佛学院读书进修,最后却来了雪窦山,不得不说是一种因缘.当我第一次来到雪窦寺的时候,就感觉非常亲切.2013年,我留在了雪窦寺,成为了寺中的一名法师.半年后,雪窦山开启佛教名山建设,核心工程便是浙江佛学院的建设,我有幸代表雪窦寺成为项目的参与人之一.当时我还住在山上,每天在寺庙和工地之间来回跑,天天看图纸.从一开始的启动,建设到落成,我参与了整个浙江佛学院总部的建设过程,最终也非常荣幸地成为浙江佛学院总部的总务长.
Q：浙江佛学院总部为何选择落户雪窦山？
A:雪窦山风景秀丽,是中国五大佛教名山之一的弥勒佛道场,雪窦寺在千百年来一直香火旺盛,高僧辈出.悠久历史和深厚文化积淀根植于此,非常适合浙江佛学院总部的落户.当初选址的时候,我们在整个雪窦山找了很多地方,最终选择了山脚下.因为这里是一个镇和山结合之处,既没有镇中心的喧嚣,也没有深山的偏僻,学校就需要这种安宁纯净的学修环境.
Q：浙江佛学院总部是如何进行招生？
A:浙江佛学院总部是四年制全国性佛教高等院校,采取自主命题、自主录取的自主招生模式.一般情况下,6月份组织招生考试,9月份开学,寒暑假会根据一些宗教活动改变时间. 之前是两年招生一次,今后将考虑每年都招.我们以后考虑招收双对象,一方面培养在社会上工作的佛学人才,另一方面为雪窦山培养在家的管理人才.浙江佛学院总部与宁波大学人文学院合作办学,毕业（考试合格）可获得佛学院本科学历及社会认可的成人教育学历.除此之外,学院还面向社会招收信仰佛教的在家居士,将根据实际需要,开设禅修体验班、佛学基础中短期培训进修班,重点培养正信正言的合格居士.
Q：与一般的大学相比,浙江佛学院有什么特别之处？
A:浙江佛学院总部的结构就是一竖一横,竖向的是寺院,横向的是学院.一进山门,首先看到的是礼佛的大殿,还有两座大殿紧随其后.教学大楼跟在最后一座礼佛大殿后,横向展开了行政楼、住宿区和公共设施区.除了外部的建筑,最大的不同在于我们除了以佛教课程为主,学僧还要接受宗教实践课程,每天要上早晚功课,进行诵经礼佛的宗教修行.在第一至二年学年,课程以佛学教育为基础,社会课程同步开设.等第三至四学年时,侧重专业培养,包括佛教音乐、书法、陶艺、素食养生、寺院管理、计算机等.浙江佛学院总部的学生,第一身份是僧人,第二身份才是学生.
星火论文参考资料：
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