原创《古典诗词和流行音乐比较刍议》
该文是古典诗词方面论文范文资料跟古典诗词和流行音乐和刍议方面自考开题报告范文。
从某种意义上说,今天我们看到的古典诗词是古人的歌,今天优秀的流行音乐的歌词亦是将来人们看到的今人的诗！
一、在单一比较中求同
西谚云：“华尔街没有新鲜事,因为人性从没改变！”人类在发展中的“积淀”塑造了人类的“文化心理结构”,人的某些思维范式没有改变,形成某些固定的母题.
比如,《诗经·氓》是中国现存的最早的弃妇诗.《氓》写了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被遗弃的经历.恋爱之初,她在等她的情郎,“乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.”痴痴地等待后见到了情郎便“载笑载言.”在情郎“信誓旦旦”的表白后,他们结婚了……故事的结局大家都知道,她最终被遗弃,带着悲愤离开.
请看罗大佑《痴痴地等》,歌词如下：痴痴地等,你让我痴痴地等.未曾让我见你最后一面,未曾实现你的诺言.痴痴地等,就这么痴痴地等,就让我俩过去的海誓山盟付诸于睡梦中.我曾经幻想我俩的相遇是段不朽的传奇,没想到这仅是我俩生命中的短暂的插曲.也许在遥远的未来不知在何处我们会再相逢,能你不会再记得我而我还依然怀念着你.
如果那个被遗弃的女子能听到《痴痴地等》,我想在罗大佑那嘶哑的歌声中,她的愤怒失望乃至绝望会汇成一条河,冲走她所有伤心的泪,因为两千年后的歌声里依旧演绎着她的故事的另外版本.这正验证了钱钟书先生的那句话：“东海西海,心理攸同；南学北学,道术未裂.”这就是在比较中求同的例子.
二、在宽泛比较中求异
在比较中求异,可以A与B乃至与C……比.比如一首今天的歌可以与许多古代的诗词做比较,以《似是故人来》为例.
《似是故人来》是林夕为电影《双镯》写的,罗大佑作曲,梅艳芳演唱,1992年荣获第十一届香港电影金像奖最佳电影歌曲.
《诗经·邶风·击鼓》里说的“执子之手,与子偕老.”那是大团圆,那是喜剧,可是,故事总有很多种,在《似是故人来》里,林夕写到“执子之手,却又分手,爱得有还无；十年后双双,万年后对对,只恨看不到！”
同是“故人来”,《孔雀东南飞》里是“怅然遥相望,知是故人来”,充满确定性,刘兰芝“知是故人来”却无法改变她的命运；文天祥《怀旧·第一百七》里是“故园花自发,无复故人来.乱离朋友尽,幽佩为谁哀.”在感叹故人散尽的背后,诗人在意的是家国天下；而王勃的“林塘风月赏,还待故人来”,喻凫的“一泓秋水一轮月,今夜故人来不来.”充满的是期待；白居易的“忽闻车马至,知是故人来”,字里行间包含着有朋友来留宿的喜悦；钱起的“愁中绿尊尽,梦里故人来.”则是诗人得到故人书信问候后的高兴之作；《西厢记》里的“待月西厢下,迎风户半开,隔墙花影动,疑是玉人来.”那是少男少女间的思念和爱慕……
或许是受到唐代李益的“开门复动竹,疑是故人来”,秦观的“西窗下,风摇翠竹,疑是故人来”的影响,林夕变“疑”为“似”,一个“似”充满不确定性,一下就把人带到宽广却飘渺的空间里,那里有每一个听歌的人的记忆的湖泊！
单是一个标题,就意味无穷.那么歌词呢？
第一节：同是过路同做过梦本应是一对
人在少年梦中不觉醒后要归去
三餐一宿也共一双到底会是谁
但凡未得到但凡是过去总是最登对
“梦里不知身是客,一晌贪欢.”年少轻狂,有多少人会知道梦会醒？“梦醒时分”有人独自等待,有人另寻新欢,有人终生孤独.“但凡未得到,但凡是过去,总是最登对”的感觉会陪伴他们的一生.写到这忽然想到黄舒骏在《未来的街头》里唱到：“属于自己的无法认同,属于别人的难以追求.千辛万苦划过半个地球,只是换得更深的失落！”
……
第二节至第四节歌词同样荡气回肠(略).请看第五节：
第五节：留下你或留下我在世间上终老
离别以前未知相对当日那么好
执子之手却又分手爱得有还无
十年后双双万年后对对只恨看不到
《诗经》里“执子之手,与子皆老”的理想主义变成了冰冷的“执子之手,却又分手”的现实.
中国诗歌经历了漫长的原始积淀、艺术积淀及生活积淀之后,在诗歌鉴赏中采用历史追溯法,以意逆志,以更加宽广的视角去比较,去求同或求异,我们或许能在诗歌“艺术的光辉里”看到“意境之美”……
张鹏先,云南楚雄州教科所中学语文教研员.
古典诗词论文参考资料：
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