原创《从割齑画粥到先天下之忧而忧》
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范仲淹是我国北宋杰出的思想家和政治家.他两岁时,父亲不幸离世,范仲淹跟随母亲再嫁.十多岁时,范仲淹住到长山醴泉寺（今山东省邹平县长山镇境内）的僧房里,昼夜苦读.他每天煮一锅稀粥,等粥凝结之后,用刀划成四块,早晚各取两块作为主食.而就饭的菜肴,则是从山上拔来的野菜和腌制的咸菜.这就是后世传为佳话的“割齑（音ji,本意指腌制过的韭菜,也泛指经腌制、切碎制成的菜）画粥”的故事.
范仲淹26岁中进士,他文武兼备、智谋过人,无论在朝主政、或挂帅戍边,均系国之安危、时之重望于一身.他对某些军事制度和战略措施的改善,使西线边防巩固了许多年；他领导的庆历革新运动,虽推行一年而夭折,却开了北宋改革风气之先,成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时,他也殚精竭虑,鞠躬尽瘁.
范仲淹还是一位卓越的文学家和教育家.在传世名作《岳阳楼记》中,范仲淹提出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想,标明了仁人志士高尚的节操,树立了儒家达则兼济的道德标杆,成为中华文明史上闪烁异彩的精神财富.俗话说：富不过三代.但范氏家族却繁荣昌盛、与时俱进,历千年而不衰,这些都是得益于范仲淹所制定的家训.
范仲淹治家甚严,曾亲定《六十一字族规》,撰写《诫诸子书》,教育自家子弟.后代依其训导,整理形成了《范文正公家训百字铭》,以此训喻儿孙,正心修身,积德行善,和睦共处,相扶相助.其内容为：孝道当竭力,忠勇表丹诚；兄弟互相助,慈悲无过境.勤读圣贤书,尊师如重亲；礼义勿疏狂,逊让敦睦邻.敬长与怀幼,怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情.字纸莫乱废,须报五毂恩；作事循天理,博爱惜生灵.处世行八德,修身率祖神；儿孙坚心守,成家种义根.
这首《家训百字铭》,以朴实无华、言简意赅的文字,总结出修身齐家、处世治业的要点,读来朗朗上口,铿锵有力,不愧是家训中的精华之作.即便在今天看来,不失为一套助力我们为人做事、操持家业的成熟理论.
范氏的家规家训,有四大特色：一是厚人伦,崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是明奖惩,凡对家族有贡献者均以奖励,反之则进行处罚；三是讲公正,对佃户的管理均公正无私,不乱克扣,严禁中饱私囊；四是惠四邻,对于困难的族人、乡亲均应“筹款尽善”.
根据百字家训精神,范仲淹约于北宋皇祐初年（公元1050年）前后,亲自筹措了一笔“公益基金”,惠养族人,让族中“虽至贫者,不复有寒馁之忧.”这个公益基金的名称被命名为“范氏义庄”.为此,范仲淹捐出自己几乎所有积蓄,在苏州吴县、长洲两县购置土地一千亩,号曰“义田”,“以养济群族之人”.
我们不妨算一算这笔账：南宋孝宗朝时,苏州的良田约为15贯（贯为古代穿钱的绳索,每一千文为一贯）一亩,假设北宋仁宗朝地价略低,按一亩地10贯钱估算,范仲淹出资购买的千亩良田,也需要一万贯钱.以购买力折算,相当于今天的人民币400万元.
范仲淹的个人生活却十分俭朴,即便后来当了高官,有了厚禄,“终身非宾客食不重肉”,“妻子仅给衣食”.早在尚未发达显贵之时,范仲淹已有志于设立一个基金赈济族人,只是“力未逮者二十年”,其后经略西北、官拜参知政事,历任邠州、邓州、杭州、青州,俸禄优厚,始有余财,积至晚年,差不多都捐献给了范氏义庄.可见,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,决非冠冕堂皇之语,而是率先垂范,身体力行.
也许有人会提出质疑,认为范氏义庄的公益性质并不明显.无论是从范仲淹创建义庄周恤宗族的意旨,还是一般只有族人受惠的救济模式,只能算是“小集团利益”.其实他们没有看到,儒家的慈善有一个扩展的过程：从“幼吾幼”扩展到“人之幼”,从“老吾老”扩展到“人之老”,从“亲亲”而“仁民”,从“仁民”而“爱物”.
所以钱穆先生说：“家族是中国文化一个最主要的柱石,我们几乎可以说,中国文化,全部都从家族观念上筑起,先有家族观念乃有人道观念,先有人道观念乃有其他一切.”更何况,范氏义庄成立后,救济的对象并不局限于范氏族人,还包括贫困的亲戚与乡亲,它的慈善半径是不断开拓与扩展的.
范仲淹的四个儿子,除长子英年早逝之外,其余三子,都非常有出息,他们接过父亲的薪火,不断修正范氏义庄的规定与章程,牢记前辈训诫,精进勤勉、遍施善行,使范氏的精神财富得以发扬光大.次子范纯仁于皇祐元年（1049年）考中进士,被任命为武进知县.但他因为远离双亲,而没有前往,后来,朝庭又改任他为长葛知县,但他仍然未到职.
范仲淹批评他道：“你以前以远离双亲为由不去赴任,现在长葛县离家不远,你怎么还不去就职呢？”
范纯仁答道：“孝道当竭力,忠勇表丹诚.我怎能以禄食为重,而轻易离开父母！长葛县虽离家近,但亦不能完全实现我的孝心.”
他毅然留在家中,孝敬父母,侍奉双亲,直到范仲淹去世后,才出来做官.他的哥哥范纯祐有心痛的毛病,范纯仁把他带在身边,像侍奉父亲一样对待他.医药、饮食、居住、服饰,样样亲自安排.贾昌朝守北都(河北大名)时,邀请范纯仁到他那里任职,范纯仁以需要护理哥哥为由推辞.宋庠做宰相时,推荐他担任史馆之职,范纯仁辞谢说：“史馆车马往来,热闹非凡,不适宜我哥哥养病.”富弼劝他说：“台阁的任职岂是容易得到的？何必如此.”但范纯仁为了照顾哥哥,坚持不去.他从知县高升到宰相,廉洁勤俭,始终如一.亲族中曾有向他请教的.范纯仁说：“只有勤俭可以帮助廉洁,只有宽恕可以成就美德.”那个人便将这句话作为自己的座右铭.
可以说,是范仲淹的家训打造了范氏义庄,是范氏义庄诠释了范氏家训.“儿孙坚心守,成家种义根”,自范氏义庄问世之后,很快便成为宗族公益的典范,为历代士大夫所效仿,尤以江南为盛,“吴中士大夫多仿而为之”.
到20世纪前叶,仅苏州吴县就有义庄64所.而范仲淹的家训,则一直延续到今天,分布于全国各地的范氏族人依然谨遵祖训,将“先忧后乐”的家国情怀和《家训百字铭》精神融入到日常生活之中：“凡我范氏族人,以上美德务必代代相传,以保持并发扬我范氏源远流长的优良作风.”由此可见,范仲淹家训的意义是多么深远,影响是多么巨大.
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