原创《聚精会神出美文考场作文立意集中之重要性摭议》
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考场作文作为一种指向性和特定性十分明显的创作文,其作文的立意一定要集中而突出,中心专一,显豁突出,才能使文章吸引人、震撼人,从而具有启迪意义或教育作用.考场作文作为一种短小的文章,如果东拉西扯,东一榔头西一棒子,就会使人不得要领,不知所云,中心游离,不能给人以明显的观点和态度,从而无法给人留下深刻的印象.因此,考场作文的每一句话,每一个段落,都必须受中心的管束和统帅,都必须为表现和深化中心服务.在行文时,要用准确的语言清晰地表达出自己的思想观点,把表达中心的语句放在突出、显豁的位置,让阅卷老师一目了然,迅速清楚地了解文章观点或主旨,这在考试作文中具有特别重要的意义.
那么,我们如何才能使考场作文的立意更加集中而突出呢？笔者以为：
一是化“大”为“小”.注意审清题面要求,明确选材范围,所谓大题多为统率的内容,头绪多,不便归类,或概念抽象,题目是一个词,或不好驾驭,难以将众多而庞杂的内容统一在一篇文章之中,如《怀想》、《面向》等.我们可以巧妙地变“大”为“小”.所谓大,指的是题目可写范围比较广,时间跨度比较长,空间距离也比较大,可写的人、事、物、理,很多很多.一方面,这类题目为考生提供了张扬个性、驰骋笔墨的广阔天地.另一方面,这类题也使考生难于把握,落笔时不易集中,好比脱缰的野马,失去方向,无法驾驭.大题小作、立意集中就是把内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章,为大题目、宽题、虚题找一个小巧的突破口,从小处着手,以小题材反映大主题,从小题材中挖掘出深刻的、闪光的思想.大题小作、立意集中,有题材上的,也有立意和联想上的.题材上的化大为小,指从写作题材纷繁复杂的结构组成中,精选出被一般人忽视、看似平凡微末的事物作为角度,通过对这些“小”的扩写,来展示整体事物的万千气象之“大”.在这里,这些“小”要能体现原整体事物的神髓.立意上的化大为小,指从一个大主题中找出一个他人所轻的“小”意思来作为切入点,表现大主题.联想上的化大为小,指从联想中取其与此联想神晤的一端,拓展联想的空间.这里的“小”大多指细节性的.无论哪种类别上的化大为小都是以“小”为角度写其“大”.大题小作、立意集中的要领如下：一是限制定向,宽题窄作.半标题前面或后面加修饰语,也可在后面加中心词,如“怀想”可写成“怀想艰难的父辈”、“怀想父辈的辉煌”、“怀想我的爷爷”……这样一限制,文章的范围就缩小了；二是大胆取舍,见微知著.作文不求面面俱到,但要力求用几百字的篇幅将属于这一题范围内的某一点、某一侧面、某一感人片段写得深刻一些,充实一些,生动一些.如椽大笔,不一定篇篇都是妙文华章,倒是一些日常凡人小事,能让人领略生活的况味.请看下列一篇考场作文《给自己一些颜色》的节选部分：
给自己插上梦想的翅膀,天空可以是彩色的,大地可以是透明的.精灵披上闪烁的缕衣,自由自在地在这美好的时光中飞翔.
我喜爱热情似火般的红,像那山间的枫叶,想象着古人停下闲游的车辕,陶醉于这二月红艳的枫叶.于是便吟唱出了“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的优雅情趣.想象着那如生命般的红,就联想到了那革命先辈们用鲜血染红的五星红旗,是那么的庄严,那么的神圣.人生征途,我想给自己一些颜色,给自己一些火一般的红,因为我想拥有一颗炽热而火红的心.
我喜爱深邃似海般的蓝,像那蔚蓝的天空,想象着云儿穿着漂亮的白衬衫,想象着海天相接的海岸
线上,有自由翱翔的飞鸟,有长空一击的雄鹰.蓝天下,我怀揣着小小的梦想同鸟儿们一道飞翔.在以“城市,让生活更美好”为主题的上海世博会上,在蔚蓝的天空和黄浦江边,感受着不同民族的文化,感受着世界各地人民手与手的相牵、心与心的相连.我想给自己一些颜色,给自己一些海一般的蓝.因为我想拥有一颗广阔而勇敢的心.
我喜爱活力似草般的绿,像那繁茂的竹林,想象着在清澈的溪边三三两两浣洗衣物的少女,在绿荫斑驳的竹林下嬉笑着回家的画面,于是便吟唱出了“竹喧归浣女,莲动下渔舟”的闲适从容.绿色,轻轻地哼唱着生命之歌,感受绿色带给我的活力四射.在青青的大草原上,驾驭一匹骏马在这绿色的海洋中奔驰.我想给自己一些颜色,给自己一些活力似草般的绿,因为我需要一颗快乐而真诚的心.
让色彩点缀生活,给自己一些颜色吧！让生活到处都充满五彩缤纷,这样你会飞得更高,看得更远！
这位考生通过自己对红、蓝、绿三种的喜爱之情,表达了自己对美好生活的追求和向往. 他善于化大为小,先是将“颜色”缩小为“红、蓝、绿”三种色彩,然后再分别化大为小,将“红”化为小小的“枫叶”,将“蓝”具像为“天空”,将“绿”定格为“竹林”,接着,再由此联系诗句阐述了不同色彩的蕴含的意义,着实是巧妙而智慧,总之,这位考生用饱满的感情,热情洋溢地表达了自己对美好生活的向往和追求.文中大量的拟人句和准确生动的动词、形容词相互搭配使用,使文章看起来显得流光溢彩,古典诗词引用恰当,增强了文章的表现力,也提升了作品的文化气息.
二是化“虚”为“实”.标题是一篇文章的“眉目”,它关系到一篇文章的格调、精神和色彩,好的标题能使人产生强烈的阅读愿望.立意要鲜明,集中,新颖.例如：“生活因__ 更精彩”和“生命因__更精彩”都是半命题作文,限制较少.空缺处可以填名词、动词、形容词,如音乐、读书、挫折、爱等,也可以填短语,如得到关注、奋力拼搏、遭遇苦难等.题目一旦确立,就要善于从平凡的生活彩链中挖掘出最耀眼、最闪光的那一节来写,要写出精彩的一瞬、精彩的场面、精彩的心灵感悟.总之,要突出精彩,突出填写的词语,突出主题.请看考场一篇优秀佳作《我心中的太阳》片断：
我喜欢和朋友们抽空去画室.我是学素描的,而我的朋友们有的学水粉,有的学国画.
老师会抚着我们的头说,好好学,然后去教小弟弟小妹妹.于是,我们穿梭在被教与教之间.我们被寄予希望,然后,又传播希望,就像初升的太阳,被寄予新一天的希望,也让别人看到希望.
希望,对于我们这群孩子来说,无处不在,无时不有.
我们,是一群爱文学的孩子.捧读余光中的《满亭星月》,感受虞姬的爱恨情愁,是我们最大的幸福.幻想屈原的悲怆与无奈,看他纵身一跃,沉到江底,那悲切与决然,竟沉沉地落到我们心底.
夜凉如浸,虫吟如泣.我们不断地合上又打开一本又一本的书,我衷心地想说那就叫传承.文学,是一种精神,虽然我们在浩瀚的文学面前,还是不知所措,但那份渴望与执著,就是希望.
我们,还有我的朋友们,是那绚烂的夏花,像那初升的太阳,我们为小小的快乐而感到幸福.我们会在知识面前吃惊地张大嘴巴,我们会在看看历史、望望未来中茁壮成长.
看见太阳了吗?那个充满希望,又给你希望的太阳,就是我们啊！
这位考生运用了散文的笔法演绎文题,从“太阳”中迸发灵感,沟通文题与主题的联系.行文中,灵活采用电影蒙太奇制作手法,将“我们”周末校园的欢乐、画室的同学们精彩、捧读文学作品的陶醉等种种画面巧妙而有机地进行精心剪辑与组合,构成一幅如初升的太阳般灿烂的画面,化虚为实,将“太阳”具化为实实在在有血有肉的“我们”,文章构思奇,立意深,语言美,是一篇难得的考场佳作.
三是变“庸”为“奇”.写作时应尽量避免平庸与俗气,尽量使自己的观点变得奇特而新颖,想方设法刺激阅卷老师的神经.作文力求表达的角度要巧,这样的立意也更为集中.在突出主旨的前提下可以有选择地使用悬念、插叙、呼应、对比等技巧,要设计好文章的开头和结尾,适当穿插议论和抒情,行文中要注意反复点题.选材要新巧.要善于调动多种描段打动人,以此引起读者情感上的共鸣.我们看到题目后最先跳入脑海的词汇、记忆、形象、想法、观点等,这常常是你感触最多体验最深也是最熟悉的素材,如果好好整理组织写成文章,往往能取到真实可感、打动读者的效果.另一方面,看到题目后的“第一感觉”,有时也会和别人相同,你想到的也是别人容易想到的.很多同学首先会想到第一次上学、第一次做饭、第一次戴上红领巾、第一次被表扬、第一次离开家等等,如果大家都这么想,落入一种习惯性的思维定式,那么文章就很难见出新意了.这样的文章读者看多了也会产生“审美疲劳”.所以,有时我们也要站在更高的层次,审视自己的“第一感觉”,看看它是否会和别人雷同,是不是可以跳出来换个角度再想一想.“第一次接到异性同学的来信”、“第一次越轨”这样的题目显然比“第一次戴红领巾”要更有吸引力,更为集中,更能激发起阅读的兴趣.请看考场一篇高分作文《一碗一筷诠中华》的片断：
白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里,竟品出了海的包容,天的旷远,地的辽阔.尝难尽的是食物千味,吃不完的是人生百态.”中华食文化源远流长,千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竞折腰,不妨夹起一双木筷,从胃开始,读懂中华.
古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶.”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”,火的使用,让中国人的餐桌走向多元.而这,恰好体现了古人们的创新精神.倘若没有创新思维,又怎会有火苗的出现？又怎会有火种的保留？“食色,性也.”儒家先哲早已道出国人性格真谛.
食物承载的还有人们的性情.广东人好喝汤,正如广东人的性格,温润谦和;四川人爱吃辣,也恰体现了川妹子、川哥哥们的豪爽直率;京城烤鸭色泽金黄,制作讲究,不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗？凡此种种,不一而足.酸甜苦辣咸,五味全.五味构成一桌满汉全席,菜式多样,人也多样,中国人就是如此多元.
食物上依附的不乏中华传统.元旦吃饺子,元宵吃汤圆,端午吃粽子.食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”,汤“圆”团圆.这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿.
然而,正如《月亮与六便士》所言：“任何硬币都有正反面.”在食品行业迅速发展的今天,其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌.不知从何时起,三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺,红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词,虾不只是虾,而是注胶虾.渐渐地,人们谈“食”色变,浮云蔽目,食物难辨好恶,这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图,罔顾他人安全,实在是“利欲催人万火牛”,悲哉！
这篇考场作文由“平常”的饮食文化谈起,却谈出了“精神”,倡导诚信而健康的食品文化,追求正直而高尚的人品,从而尽量避免了平庸与俗气,使自己的观点变得奇特而新颖,想方设法刺激了阅卷老师的神经,其表达的角度真巧,立意也更为集中.再加上文章多种描段的运用,以此引起了读者情感上的共鸣.
再请看下列一篇题为《拒绝平庸》的考场作文的片断：
对于有“孔雀王”之称的杨丽萍而言,现实同样如此.
当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们,你们好吗”的吆喝呐喊时,一位著名的舞评家说,这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！
但杨丽萍又能如何？当《云南映象》这样的精品都带动不了票房,“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力,走向平庸,乃是无奈之举.
是什么,让这些大智慧者拒绝平庸变得如此艰难？
答案很简单,是当下文化环境与文化品位的日渐平庸化和商业化.
在这样的文化境遇中,留给大智慧者的生存空间十分狭窄.而就在这样狭窄的空间中,还挤占着商业利益等许多相斥之物！越来越狭小的生存空间,逼迫他们渐渐放弃自己的坚守.因为拒绝平庸,可能意味着放弃生存的机会.
但一个时代不能没有不平庸的大智慧者,他们的精神与思考,引领大众思考的航线.帕斯卡尔说过：“人是一棵能思想的苇草,人的全部尊严就在于他的思想.”如果缺少了不平庸的人们的思想航标,那将会有一大批人找不到生存的意义与价值.只是太多的人并没有意识到这个问题,他们觉得大智慧者的拒绝平庸与自己无关,于是站在一旁冷眼相看,保持着集体的冷漠.
为大智慧者提供拒绝平庸的空间,是一个时代的任务、一个民族的任务.
拒绝平庸,更是每个人的任务.
这篇考场作文获得了高分,究其原因,发现其立意集中,突出,中心专一,显豁突出——“一个时代不能没有不平庸的大智慧者,他们的精神与思考,引领大众思考的航线”.另外,这位考生目光敏锐、针砭时弊.考场需要考生有一双敏锐的眼睛,从现实中寻作素材和灵感.考生从周国平与杨丽萍的身上,隐隐约约看到了什么叫平庸.一位是受人尊重的学者、作家,一位是技艺精湛的舞蹈艺术家,他们都难以拒绝平庸,这是一种令人深思的现象.作者以此切入,对这种现象进行了猛烈的抨击.追根溯源、思想深刻.面对崇拜的对象,他不是顶礼膜拜,而是客观认识；不是头脑发热,而是冷静思考.难能可贵的是,在批判之余还能客观分析,指出“当下文化环境与文化品位的日渐平庸化和商业化”,触及事物的本质,足见其思维的深度与广度.再请看一篇题为《回到原点》的考场优秀文章的节选：
生命的原点在于个性的张扬,在于情感的表露,在于性格的突围.回到原点不是褪下成熟的外衣,而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步,而是以淡定而真实的姿态上路,轻轻抬头,已屈指行程二万,翻越无数的高山……
每次坐飞机时,空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法.面对乘客,本是空姐绽放最美丽一面的时候,但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸,动作很规范,态度却很敷衍.
我想,再动人的脸庞也经不起随意的解读和虚伪的摆弄.回到原点,虽不完美但让人感到亲切；远离原点,尽管精致但让人生厌.回到生命的原点,是展现自己自然而感性的一面,是在生命的乐章中弹奏最和谐的音符,是在自己和他人的心中演绎真善美.
想起著名的人口学家马寅初.在那个人云亦云的年代,多少学者为苟且偷生已放下知识分子的尊严,但马老依然保持着不屈的姿态,“宁鸣而死,不默而生”.造反者说他已丢掉立场的原点,我却谓马老回到了一个学者的原点.“决不向以力服人不以理服人的人低头.”这个原点如此厚重而神圣,承载了人性的光辉和一个知识分子的尊严.
原点不是起点,坚守原点者业已登上一个高台；原点又是起点,坚守原点,回到原点者从这里再出发,再扬帆起航,最淋漓也最真实,最平平淡淡也最轰轰烈烈.
在一个浮躁的社会里,我们满足于声色犬马、亦真亦幻,但一个人人标榜“金钱为原点”“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会？唯有每个人都自觉地寻找原点的坐标,重获人性的本真,才有“民德归厚”的一天.
这篇考场文章通过联想电影《让飞》耐人寻味的结尾,提出自己的观点——回到原点,重返本真,重拾你的真性情.文章最大的亮点,就是一个“回”字贯穿全文,在提出中心论点后,以“一字立骨”,立意集中,将毕淑敏、空乘人员、马寅初等人“回到原点”的事例连缀成篇,气势沛然,一气呵成.这就是考场作文在突出观点方面的制胜法宝.
［作者通联：江苏盐城伍佑中学］
重要性论文参考资料：
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