原创《探访吴哥窟》
本文是关于探访吴哥窟类专科开题报告范文和吴哥窟和探访相关在职开题报告范文。
在我的青少年时代,柬埔寨可是个留在记忆深处的国家,虽然常为记不住外国人那一长串名字而懊恼,但诺罗敦·西哈努克亲王、朗诺·斯里马达,以及波尔布特、宾努亲王、乔森潘等等,可都是耳熟能详的名字.有一次在达园宾馆（圆明园的一部分）开会,有人介绍这里西哈努克曾长期住过,那栋是宾努亲王住过.但真正走进柬埔寨,感受古高棉帝国的风土民情,却是2016猴年春节的东南亚之旅.
在游览曼谷、清迈之后,我们专程探访了被称为“世界七大奇迹之一”的吴哥窟.吴哥位于暹粒省境内,距首都金边约240公里,是柬埔寨的象征,也是柬埔寨的国宝,柬埔寨国旗上的白色宫殿即为吴哥窟.作为高棉古典建筑艺术的高峰,也是世界上最大的宗教建筑,吴哥窟与中国的万里长城、印度的泰姬陵和印度尼西亚的千佛坛一起,被誉为“古代东方四大奇迹”.不过,说实话,在这之前,我虽知道有吴哥窟,也在机场多次看到过“暹粒”这个名字,竟从来也不曾把二者联系起来过.暹粒是暹粒省的省会,也是探访吴哥的大本营.城市很小,还不到十万人.虽然是自助游,我们还是请了当地的中文导游和司机.谢美玉是潮州人,吴明亮是北京人,都是祖辈就到柬埔寨谋生的华裔后代.柬埔寨历史悠久,大约建国于我国汉代（公元1世纪下半叶）,历经扶南、真腊、吴哥等时期,其中最为辉煌的就是9世纪～14世纪吴哥王朝时期,创造了举世闻名的吴哥文明,后因暹罗（泰国）入侵而逐渐衰落.法国、日本、美国先后介入,内忧外患不断.尤其是20世纪70年代曾经历过长期战乱,300多万人死于非命（据说影星朱利安正在拍一部红色高棉的电影,想来应是《战火屠城》的升级版）,90年代虽实现了民族和解,但由于工业基础薄弱,仍以农业为主,而且半年旱季,半年雨季,老百姓基本上还是靠天吃饭,因而至今还是世界上最不发达国家之一.所谓祸兮福所依,大约也正因为如此,当地居民显得非常和善,热情好客,可谓古风犹存.
吴哥窟实际上是对吴哥古迹群的统称,包括600多处古迹,是一座由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的完整城市,分布在45平方公里的森林里.大约在我国唐代晚期（802年）,真腊国王阇耶跋摩二世统一了高棉,在洞里萨湖北岸兴建首都,定名“吴哥”.后经历代国王大兴土木,举全国之力,前后历时400年,建造宫殿与寺庙,尤以建筑宏伟与浮雕精致而闻名,使吴哥逐渐成为高棉人的宗教与精神中心.到我国明代初期,暹罗人兵临城下,高棉人被迫离开自己的家园,不得不在金边另建新都,吴哥从此湮没在丛林莽野之中.直到清同治皇帝登基的前两年（1860）,被一位到此采集标本的法国生物学家亨利·穆奥发现,他在《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》中说：“此地庙宇之宏伟,远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切,走出森森吴哥庙宇,重返人间,刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”,这才引起世人关注,吴哥也得以重见天日.
游览吴哥,有所谓小圈、大圈和外圈,但每个景点前都是游人如织.尤其是大小吴哥（吴哥王城为大吴哥,吴哥窟为小吴哥）和电影《古墓丽影》取景地塔布隆寺,更是人满为患.至于女王宫和洞里萨湖,游客就少多了.听导游说,到吴哥的游客,最多的就是中国人,其次是美国人和韩国人,日本游客在逐年下降.吴哥窟之所以吸引那么多游人前来参观,我想恐怕有这么几个因素：
一是崇古意识,大凡社会越进步,科技越发达,人们越是要回望历史,追寻既往,正所谓“礼失而求诸野”“古今多少事,都付笑谈中”.北京周口店猿人遗址,河南黄帝故里、伏羲故里,陕西西安兵马俑,湖北荆州熊家冢,四川宣汉三星堆、成都金沙遗址,新疆高昌故城、楼兰遗址,青海柳湾等,都在不同程度上满足了人们对古代社会生活场景的向往.
二是宗教情结.柬埔寨是佛教国家,柬埔寨国歌《吴哥王国》中有：“佛塔上传来悠扬颂曲,献给光荣神圣的佛教,让我们忠诚于我祖先的信仰.”吴哥遗迹给人印象最突出的祭坛和回廊.祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成,逐层升高,象征着印度神话中位于世界中心的须弥山.在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔,象征须弥山的五座山峰,而寺庙的护城河,象征着环绕须弥山的咸海.
三是猎奇心理.一座曾经繁荣昌盛的大都市,人口上百万,先后存在数百年,忽然人去城空、灰飞烟灭,这些人去了哪里？为何消失得无影无踪？为何吴哥窟不像其他寺庙朝东而朝西？画廊上的浮雕为什么呈逆时针方向排列？苏耶跋摩二世的相貌为什么与印度教中的毗湿奴神相似？总之,吴哥留下了太多的千年之谜,至今没有人能够,不能不引起人们的好奇心,不免要前来一探究竟.而且越是神秘,越是解释不清,人们的探索也就愈发强烈.
我国对吴哥王朝的认识和了解可谓渊源有自.虽在南宋时期,福建泉州舶司提举赵汝适所著《诸蕃志》,其中就有“（真腊）其地方约七千余里,国都号‘禄厄’.官民悉编竹复茅为屋,唯国王镌石为室……殿宇雄壮,侈丽特甚”之语,据考证,“禄厄”为梵文,后音变而称“吴哥”.元代成宗皇帝（1296）曾派遣周达观出使真腊.经过一年考察,周氏在《真腊风土记》的考察报告中,称吴哥窟为“鲁班墓”,不仅描绘其建筑和雕刻艺术,而且详细叙述了当地居民的生活、习俗、语言,以及山川、气候与物产等.如记当地气候云：“盖四时常如五六月天,且不识霜雪故也.其地半年有雨﹐半年绝无,自四月至九月﹐每日下雨﹐午后方下”.据说法国人正是在翻译了《真腊风土记》以后,才开始对吴哥王朝的探险,进而实行近百年殖民统治的.
参观完吴哥古迹,小谢又推荐我们去看《吴哥的微笑》.这是一台以吴哥历史文化为主题的歌舞剧,类似于张艺谋执导的“印象丽江”“印象桂林”“长恨歌”,由云南一家文化公司打造,是中国文化“走出去战略”的一个成功案例.全剧共分问神、辉煌的王朝、复活的众神、搅动乳海、生命的祈祷和尾声.用一个孩子与四面神的对话,引出追寻吴哥千年之谜的话题,演绎王朝兴衰、生命轮回与善恶较量.吴哥王朝的建设辉煌,雄伟壮观的列兵队伍,宫廷烛光舞、神鸟舞、仙女舞,尤其是对最具神秘感的各种浮雕、神像及其隐寓的善神与恶魔交战故事,表现得活灵活现、仪态万方.有善与恶,美与丑,男人与女人,世俗与神灵,合作与阴谋,世俗的生老病死与神界的长生不老,通过矛盾、争斗与杀戮,达到新的平衡、和谐与永恒.石头的微笑传递着人们对吴哥的热爱,对和平繁荣的向往.整台演出,运用声光电等现代科技手段,浓缩吴哥王朝精华,呈现魔幻多维立体空间,营造佛国的祥和梵音与圣洁氛围.气势恢弘,内容精彩绝伦,被誉为“柬埔寨鲜活的文化艺术博物馆”.
如今,吴哥古迹已被联合国教科文组织列为世界文化遗产,不仅柬埔寨,中国、法国、印度等都投入了大量人力物力在吴哥古迹的维护工程上,以保护这份世界文化遗产.这足以说明,吴哥这一历史遗迹、文化瑰宝,既是柬埔寨的,更是世界的.吴哥文化不仅属于柬埔寨,更属于全世界热爱和平的人们.
探访吴哥窟论文参考资料：
综上而言:这是一篇大学硕士与探访吴哥窟本科探访吴哥窟毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写吴哥窟和探访方面论文范文。
