原创《那一天，我们相遇》
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丹增说得没错,甲应村就是一个与世隔绝的地方.这里群山环绕,山路崎岖难行,人迹罕至,整个村子只有四户人家,靠小水轮机发的电点电灯、看电视,过着自给自足、既原始又现代的生活.
我们三人误打误撞,不经意间来到这里,不能不说是一段奇缘.
糌粑填肚之后,丹增带着我们从他表哥家出来,穿过小木屋前木栅栏间的羊肠小道,去牧场观光.一条清澈见底的小溪流把草场与房舍、庄稼分割开来,溪水哗哗流淌,水草被水流冲弯了腰,多情地亲吻水底滚圆的鹅卵石.据说这小溪甚是神奇,到冬天连河水都封冻起来的时候它也不结冰.小溪上横着两块木板,便是最简易的小木桥了.隔溪而望,对面的草场坦荡如砥,如恬静的酣然入眠的孩童躺在雪山之神的怀抱里：她的身后,是卡瓦格博高大挺拔的身姿；而左右两侧的雪峰,犹如雪山之神有力的臂膀,紧紧拥抱着她.她在睡梦之中展开笑颜,焕发出迷人的光彩.正午的阳光正好,均匀地洒落下来,暖洋洋的,照在她身上不艳不丽,不妖不娆,调和得她周身的色彩丰富而不杂乱,恰如用笔老到的山水画大师的巨作,浓淡、干湿、深浅都勾皴得恰到好处.谁又能经得住这样的诱惑呢？我们迫不及待地跨过小木桥,沿着小溪嬉戏、奔跑.绿草如茵,脚底的草儿柔柔的软软的,忍不住脱了鞋,光着脚丫去体会这份温柔,那小草便用细嫩的梗儿轻轻地在脚底挠痒,让人酥酥麻麻的；有那么一瞬间,会有仰卧于草场之上与天地合一的冲动,可看一眼草间摇曳的蓝色的、的小花朵儿,又不忍心去蹂躏那一片娇羞.那么,就在桃树下打打坐、发发呆,或者掬一捧水让清冽滋润自己的面颊；又或者涉水走到曲那通河的河心小滩,拾捡几块外形奇特的鹅卵石,把弄玩味.这时,我们仿佛回到了童年,无忧无虑,无拘无束.原来,快乐如此简单,只要心简单了就快乐了.
小溪的尽头是一条叫做曲那通的小河,河水浅浅的,时急时缓,时宽时窄,不受约束地肆意流淌.这河发源自梅里雪山,是山上的雪水融化汇集而成,滋养了小小谷地的一应众生.河边有废弃的小木屋,该是很久以前流动放牧的人们的临时居所；河中的浅滩上,有顺流而下的枯死的树木的躯干,也有从碎石间勃然生长的大树.这一切,生的,死的,废弃的,都和谐共生着,一起造就了谷地里或凄美或生动的风景.
草场的中间是一座巨大的经幡阵,周长不下五百米,这是甲应村的村民们日常转经的地方.虔诚的藏民们,哪怕在这只有几户人家的地方,也不肯马虎了自己的信仰.经幡是灵动的舞者,在这山谷之间,再轻柔的风儿也能吹动它那妙曼的身姿翩然起舞,猎猎有声.我们按照当地的习俗,在丹增的带领下,绕经幡阵顺时针转了三圈,老黄口中还念念有词,显然是在念诵他那佶屈聱牙的经文.经幡阵的周边,有十来只牛羊在无所事事地闲逛,这也是我们在偌大的草场上看到的仅有的一些牛羊.我很好奇,便问丹增,这样宽阔肥美的牧场上,怎么村民们不多养一些牛羊呢？丹增告诉我,村里的牛羊是有的,不过甲应村的村民们珍惜这一片草场,故而在夏季山上水草丰茂的时候,宁愿赶着牲口去更远的地方放牧,也不要它们吃这里的草.我点点头,不禁为这些山里人最朴素、最本心的生态保护意识点赞.
再往前走,我们进入到一片“丛林”之中.呈现在我们眼前的,是一座树的博物馆.
这个世界上,说到树的品种繁多,甲应村的“丛林”自然是排不上名号的.这所谓的“丛林”小且不说,光它三千多米的海拔,就决定了这里树木种类的相对单一——这里大体上只有杨树、榕树、乌桕、青刚树、杉树、桃树等树种.照此看,说这里是树的博物馆,未免过于牵强.不过我说的不是还在生长的活树,而是遍布这小小“丛林”之中,千姿百态的死亡之树.
或许,可以给它起一个更加恰当的名字,叫做树魂,或者,叫做死亡的艺术.
这些死亡之树,大多褪去了外在的“皮肤”,显露出它灰白色的内在肌理,光滑而富有张力.有的横躺于地,躯干被岁月的侵蚀挖空了,只剩下一个弧形的外壳,像极了远航归来的小船,或育婴的摇篮,正好供人栖息；有的直直地挺立者,像不屈的斗士；有的两头着地,中间拱起,像卧波的长虹；有的只剩了一截树桩,树桩的上部又被削去半边,上面长些青苔,却像山水盆景里的竖石；有的树根虬起,主干微微后仰着,还保留些枝条,又像身穿大摆裙妙曼起舞的仙子.还有一些模拟出动物的姿态,或似扬起长鼻的大象,或似跋涉于沙漠的骆驼,让人忍不住心生怜爱.更有河畔的几棵树,分明皮也光了,干也枯了,似乎全无生命的迹象,却在它的顶部发出几根长满绿叶的枝条……
这是一片带给人怎样遐思的丛林哟！人们常常会面对死亡感慨生命的脆弱和无常,生出很多无奈,情绪总是低沉的,哀伤的,可这片丛林里的这样一些枯木,死而不腐,亡而不衰,以其顽强不屈的身姿,显露出它们曾经的光华,让我们感受到生命的力量、生命的伟大和生命的不朽.诚可谓：谁云其死？其魂永存！
穿过丛林,我们来到草场的尽头——前面被曲那通河阻隔,河对岸是连绵的群山,以及群山后高耸的卡瓦格博峰.我们就坐在河边的草地上,在与卡瓦格博咫尺之遥的地方,仰望神山,期盼一睹她的尊容.
此时的卡瓦格博峰湮没在一团浓雾之中.丹增对我们能够看到卡瓦格博峰不抱希望,他说,卡瓦博格害羞得很,十回总有九回见不到.你们就在这里坐一坐,近距离感受一下神山就行了.
老黄对丹增的话不置可否,他像入定老僧一样盘腿而坐,心里默念着咒语,在那里静静等候.
我和老徐左右是无事,就拉着丹增聊天.
聊天的主题当然是卡瓦格博.
丹增讲卡瓦格博山神被莲花生大师收服的传说,讲卡瓦格博山神是格萨尔王的守护神,讲卡瓦格博在藏民心目中的尊崇地位,讲转山.
老徐问,有没有人登顶过卡瓦格博峰？
丹增摇头,说卡瓦格博是神圣不容亵渎的,没有人能够攀登得上去.
他说,曾经,不知道有多少所谓的勇士无视山下村民的劝阻,企图登上卡瓦格博峰顶,可结果呢？要么无功而返,要么命丧雪山.最近的一次发生在1991年,当时中、日两国组成联合登山队,向峰顶发起冲击,结果在距离顶峰仅270米的地方遭遇雪崩,无人生还.这起山难震惊了世界.后来,政府出于安全更是出于尊重我们藏族信仰的考虑,明文禁止攀登梅里雪山了.
老徐说,这个规定好.宇宙浩瀚无垠,在大自然面前,人类不过是大漠里的一粒黄沙,沧海里的一滴水珠,何其渺小哉！对大自然,我们总该是要有敬畏之心才好.
转眼到了下午四点钟,卡瓦格博的浓雾被风吹走一阵,又来一阵,丝毫不见消散.我是彻底失望了,又担心再晚些回程路上不安全,便说,行了,回去吧！
老徐和丹增也是这个想法,可老黄不干,他央求道,再等等吧,你们看,这雾气不是在慢慢变淡了么？
果然,奇迹就在这半个小时里出现了.
先是卡瓦格博的浓雾渐渐变淡,接着出现一些空洞,让我们隐隐约约可以看到峰顶的雪,再往后,浓雾变成了轻柔的薄纱,卡瓦格博躲在薄纱的后面朦朦胧胧,像害羞的不敢见人的女子,撩拨得我们激动不已.这时,一束阳光穿云而出,空中骤然出现五道彩色光环,这五环呈星型排列,顶尖一环最为闪亮.未几,薄雾彻底消散,五环中的四环也随之隐没,只余下顶尖那一环来.定眼看时,才知道,那便是卡瓦格博的真身：这高耸巍峨撩人心魄的神峰呵,宛如一只倒扣的圆型海螺,矗立在群山之巅,周身覆满了雪,白得耀眼,在阳光的照耀下,晶莹剔透,圣洁无比！据说亿万年前的造山运动,让汪洋变作高山,成就了青藏高原.那么,卡瓦格博的前身是一位海神么？她还保留着前身的记忆,因而幻化为一只美丽的海螺？又或者,传说中的神山上的宫殿,本来就是一个海螺宫,里面有美丽的珊瑚,漂浮的海藻,以及各类彩贝？
一时间,我们都被眼前的美景惊呆了.不,不光是美景,还有卡瓦格博的骤然出现,更加令我们惊喜、庆幸与感动.
而老黄,早已是泣不成声,他匍匐于高山之下,面朝卡瓦格博叩起响头.
三分钟后,卡瓦格博再次隐身于浓雾之中.
三分钟,何其短暂.但对我们来说,已经满足了.我们并非贪得无厌之辈,在这一生中,能有三分钟的时间得与神山相会,夫复何求？
草场上,响起老黄的歌声：那一天,我闭目在经殿的香雾中……
老黄唱得很深情,很投入,他的歌声不似藏民那样粗犷辽阔,却自有一种含蓄、蕴藉、深沉饱含其中,透出些许苍凉的味道,分外打动人.我们静静地听着,不知不觉泪水湿了眼眶.
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