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人名相关毕业论文格式模板范文 与《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》第一回正文和眉批中人名和名人的巧合类本科论文开题报告范文

版权:原创标记原创 主题:人名范文 类别:毕业论文 2024-02-06

《《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》第一回正文和眉批中人名和名人的巧合》

本文是人名相关毕业论文格式模板范文跟《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》和眉批和人名相关本科论文开题报告范文。

摘?要:《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》第一回正文中的作者、作序人以及评书者等如果遵循“真地域+模糊姓氏+真号”或者 “真姓+不常用的号”这两个规律,书中第一回所提到的作者、作序人以及评书者等与梁清标、曹溶、吴伟业、孔尚任等有着惊人的巧合.而这些人都是清初文名极盛的诗人、戏曲家、收藏家等,他们的个人经历与《红楼梦》的情节也有惊人的巧合.

关键词:人名与名人?脂砚斋?棠村 曹雪芹与曹溶?孔梅溪与孔尚任

《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》第一回正文中:“空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍……遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》.至吴玉峰题曰《红楼梦》.东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》.”这一页眉批中:“雪芹旧有《风月宝鉴》之书乃其弟棠村序也.今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之”.这些内容与《红楼梦》的作者、作序人以及评书者等都有密切关系,而这些人名与当时名人也确有诸多巧合之处.

这里涉及的曹雪芹其弟棠村(曹(或其他姓)棠村)、吴玉峰和东鲁孔梅溪,如果据实名考察,都很难找到他们在历史上的行迹,但是如果把这些名字的姓氏做个置换就会让我们大吃一惊.历史上曹棠村名不见经传,但换个梁姓,河北真定梁棠村,可是声名显赫一时.吴玉峰,如果是换个徐姓,吴地江苏昆山徐乾学,也号玉峰先生,可是名望极高之人.东鲁孔梅溪其人虽无从考证,但换个郎姓,即郎廷槐,字梅溪,山东新城知府,其父郎永清也是清朝大臣,曾任山东巡抚.郎廷槐可称东鲁梅溪.有研究者曾推理“其弟棠村”可能是“真定棠村”的故意误写,这也有可能.目的有可能在于扰乱书里的“地名+号”这个规律.当然,也有另外一种可能,据冯其庸先生讲,当时过录时一般是有人一边念一边有人抄写,由此出现错字似不足为奇.也就是说这三人相关地名和字号基本与名人相符,但姓氏都置换了,第一回中所书人名基本有这样一个规律“真地域+模糊姓氏+真号”,这或许是甲戌本作者有意为之.

棠村,梁清标(1620—1691),直隶真定(今河北省正定县)人,字玉立,一字苍岩,号棠村,一号蕉林,明末清初著名藏书家,文学家.

玉峰先生,徐乾学(1631—1694年),江苏昆山人,字原一,幼慧,号健庵,玉峰先生,学者,藏书家.

郎廷槐(1667—?)清诗人①,字梅溪,康熙三十七年(1698)官新城知县,后升达州知州,郎廷槐著有《江湖夜雨集》,还编有《师友诗传録》一卷,郎录以王士祯(1634—1711年)诗论为主.

从这三个人的简历看都大体生活在清康熙、雍正年间,都有著述传世,其中棠村和玉峰先生都是著名收藏家.郎廷槐是当时著名收藏家王士祯的学生.郎廷槐因年龄与梁清标和徐乾学相差较多,并没有找到三人太多的交集,但郎廷槐的老师王士祯与梁清标和徐乾学都是康熙朝台阁重臣,又都是学者,收藏家,他们之间在生活上有交往,学术、收藏上有交流,可谓亦师亦友.

棠村,梁清标于康熙二十七年拜保和殿大学士,1688年,湖北巡抚张汧贪污事发,梁清标因曾保举张汧为布政使,受到牵连,降留任.康熙二十八年主持上演《长生殿》(“演是剧,主之者为真定梁相国清标”②),后来因佟皇妃丧制未满演《长生殿》,五十一名观剧者被罢官、逐出京城或入狱,这件事对棠村相国打击甚大,康熙三十年卒,年七十二岁.

徐乾学康熙九年(1670年)进士第三(探花),授编修,先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士,康熙二十四年(1685年)选入南书房值班.先后受张汧、朱敦厚等案牵连,康熙三十年(1691年),遭到革职.

郎廷槐雍正三年(1725),以年(年羹尧)党革职治罪.

以上记述可以说明三人都曾受到康熙赏识,后又遭罢官或降职.其中徐乾学和梁清标都受湖北巡抚张汧贪污案牵连,郎廷槐以年党革职治罪,这三人都经宦海沉浮.这些变故在《红楼梦》中似有相应戏码.

前文说提到,郎梅溪因年龄与梁清标和徐乾学相差较多,并没有找到三人太多的交集,据地名+号,这个规律推理,东鲁(地名)+梅溪(号),还有一种可能,就是有孔梅溪其人而非郎梅溪.

历史上最著名的号为的“梅溪”的人,当属南宋的政治家、诗人、爱国名臣王十朋.王十朋(1112年—1171年),号梅溪.是南宋时期著名的主战派代表.王十朋科场夺魁得中状元,立朝治民,堪称完美的君子形象.东鲁孔梅溪取号“梅溪”,一方面是追慕先贤,另一方面更重要的是看中他的民族气节也未可知.在《红楼梦》中第四十四回宝玉等看戏,《荆钗记·男祭》里提到王十朋.而且《红楼梦》对戏曲情有独钟,冯其庸,李希凡主编的《红楼梦大辞典》列出戏曲类条目达八十条之多.

家在“东鲁”,孔姓,和戏曲有关的人,可以锁定一个人:《桃花扇》作者孔尚任.张志坚《另解红楼梦》中考证“康熙四十五年孔尚任到真定,游历恒山,在真定府观演《桃花扇》,度过五十九岁生日,可以说逗留时间长达六个月……他到真定就是去寻找‘长生殿’事件之后棠村留下的序言,即棠村作序的以《红楼梦十二支》为核心内容的《红楼梦》③”.另外张志坚在此书中还提到催促孔尚任早些完成《桃花扇》的田雯在《古欢堂集》中第九卷中留下《由般若寺寻梅溪》等诗文,并据此推断:孔尚任就是“歌舞场中的梅溪”.虽查遍各种资料,显示出孔尚任的名字或号唯独不见梅溪二字,但《桃花扇》脱稿后 9个月,即康熙三十九年(1700)三月,孔尚任以“疑案”罢官,罢官十八年后病逝,这十八年他基本淡出人们视野,即使用过“梅溪”这个号,不为众人所知的可能性行也是存在的.当然孔尚任故意隐去真名号,以躲避文字狱或追慕“梅溪”先生的可能也是有的.而且《红楼梦》“终生误”曲子后面甲戌本有眉批:“语句泼撒,不负自创北曲”.“自创北曲”这个说法和孔尚任的关联性最大.

综上所述,“《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》第一回正文中的作者、作序人以及评书者等要是遵循真地域+模糊姓氏+真号”这个规律来表达(假设“其弟棠村”是“真定棠村”的误写),那么换个姓氏,作者、作序人以及评书者等与真定梁棠村、吴地徐玉峰和东鲁郎梅溪或孔尚任极为巧合;如果遵循“真姓+不常用的号”(假设“其弟棠村”并不是“真定棠村”的误写)这个规律,作者、作序人以及评书者等姓若是真姓,号是不常用的号,我们不难发现,许多研究者认同的红楼梦作者曹溶、梁清标,吴伟业、孔尚任这几人的姓都在这里,这也是一个巧合.而曹溶和梁清标,吴伟业、孔尚任这几人都是当朝文名极盛之人且彼此有比较密切的交往(篇幅所限,此处另行别论).

清代以棠村、玉峰、梅溪为号者甚多,其中最为著名的是收藏书画者和有文学造诣者,所以《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》第一回正文和眉批中的这些人名与名人的号巧合,还有一种可能是为了揭示参与《红楼梦》的评书者或创作者是对收藏,书法、绘画和文学有着共同爱好的一群文化名人,《红楼梦》是他们集体智慧的结晶.这在《红楼梦》“文备众体”以及大观园结诗社中似有印证.蔡义江在《论<红楼梦>的诗词曲赋中》总结的很到位:“除小说的主体文字本身也兼收了‘众体’之所长外,其它如诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、联额、书启、灯谜、酒令、骈文、拟古文……,五花八门,丰富多彩.这是真正的‘文备众体’,是其它小说中所未曾见的.”④

《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》第一回正文和眉批中的名字除此三人外还有空空道人和脂砚斋等,按上面所述推理,空空道人及曹雪芹乃至脂砚斋等可能是当时文名较盛者,至少是能与梁清标和徐乾学,吴伟业等交游之人,甚至是声望可以与其匹敌之人,但姓氏或名号已被置换或加以模糊隐藏.所以不难理解此回眉批中“若云雪芹批阅增删,然后(则)开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚.后文如此处者不少.这正是作者用画家烟云模糊处,观者万不可被作者瞒弊(蔽)了去,方是巨眼”这话的良苦用心.

以曹雪芹的文学造诣,在康乾盛世,文人荟萃,诗酒唱和极盛之时,他名下除却《红楼梦》之外,几乎找不到其他作品传世,姓氏或真名号被置换隐藏,想要“真事隐”,这也可能是其中的重要原因.鉴于此,本文作者倾向认为《红楼梦》作者、作序人以及评书者与当朝名士梁清标、曹溶、吴伟业、孔尚任、吴乾学,郎廷槐,王世祯等存在较大关联性.

注释:

①《清诗纪事初编》卷六.

②董潮《东皋杂钞》卷三.

③张志坚.另解红楼梦[M].北京:人民日报出版社,2015:54.

④蔡义江.追踪石头—蔡义江论红楼梦[M].北京:文化艺术出版社,2006:77~78.

作者简介:张晓凤(1970-),兰州大学历史系毕业,硕士研究生,内蒙古通辽第五中学,中学高级教师.

人名论文参考资料:

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