原创《从格式塔完型心理学看周代乐舞教育对周代乐舞教育的历史价值之》
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摘 要：什么是教育,德国哲学家雅斯贝尔斯在其《什么是教育》（1977）一书中所写到的那样：Education is a tree shaking a tree, acloud to promote a cloud, a soul awaken another soul. 可译为教育就是一棵树摇动一棵树,一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂.既然教育是关乎灵魂,那就不得不提心理学在其中所占据的重要地位.现代教育中心理学对于教育的贡献体现在方方面面,两者相辅相成,心理学既为教育提供了理论指导,又从教育实践中获得了行为例证.因而本文从现代心理学中的格式塔心理学这个角度出发, 来对周代的乐舞教育进行一系列的现代意义思考,从而探寻其历史价值及对当代教育的启示.
关键词：格式塔心理学；乐舞教育；历史价值；当代教育
格式塔心理学（Cestalt psychology）,也被称为“完形心理学”. “格式塔”是德文Gestalt的译音,其本身的含义是整体,或称“完形”.格式塔心理学明确指出：构造主义把心理活动分割成一个个独立的元素进行研究并不合理,因为人对事物的认识具有整体性.我们可以看出格式塔心理学对于教育而言,给予的理论指导便是用整体性来看待教育,教育要符合人认识事物时的整体性的心理机制,或言之,整体性有助于我们来实践教育,帮助我们认识事物.再观周代的乐舞教育,恰巧应证了这一现代教育的心理机制.
周代的乐舞教育其核心就是整体性.主要体现为两点,从横向来看,周代乐舞的教学内容涵盖了诗、乐、舞,是一体化的教育,达到教与养的结合.诵诗、歌唱、乐器、舞蹈这些内容贯穿其中.在学习乐器演奏技艺时,还要先学调弦、杂弄之类,可见光是乐器弹奏这一小部分的学习,就包含了很多内容,是一个对乐器整体性的技艺掌握.而在歌唱这一学习中,也是乐诵诗,讲诗乐结合,诗合乐而歌.这两者的结合让诗的学习更加具有趣味性,而让乐的学习有了浓厚的文化意韵.例如,舞蹈作品《相和歌》,我们对它的欣赏其实并不单单止于对舞蹈动作的欣赏,而是一种整体性的欣赏,其音乐的歌词是来自《诗经?郑风?子衿》,当舞者边舞边唱“青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音”时,观赏的维度相互叠加,让人回味无穷.这其中诗的文字铺垫了我们审美想象的基点,乐的融合让我们更顺畅地回溯到了意境之中,而舞的加入让我们更直观地感受到了它的美.三者的结合,将我们迅速代入那个时空文化中,身临其境地感受它所传达出来的文化之美.这种极强的代入感和感染力,我想是周代乐舞教育中整体性的一大优势和特点.这种整体性的教育,是一个循环往复的整体熏陶,一方面接受乐舞技艺的人得到了全方位的教育体验,另一方面这种教育体验展现出来的综合性,散发让人想要接近的魅力,使得教育的普及一蹴而就.那从纵向来看,乐舞的教育贯穿人的发展,从六岁到二十岁,在各个成长阶段都在接受一套系统的教育,每一个阶段又各自关联相继发展.除此之外,周代乐舞的教育还要按照四季时序来分类学习,这也是一种整体观的把握,春夏秋冬,阴阳转换,昼夜更替,将地球运行的规律与自然万物结合看作一个整体,讲人的活动也放入这个整体之中,符合中国人一种整体宇宙观的思想.因而乐舞的教育从学习内容来看,无论横向面还是纵向轴都具有整体性这一特点.这与格式塔心理学中的整体概念相似.这种整体观的思想导向,对我们设立教育目的和实施教育行为都是非常重要的.
周代的乐舞教育是一种人格教育,追求是人格上的完满和统一.乐舞实际上在两周时期已被纳入教育内容之中,而相比之前,周代的乐舞更具有政治导向,更倾向于人才培养.在商代那样的荒淫酒色之后,周代的统治更加注重吸取前代教训,运用礼乐来匡正人的思想情感,让人在礼乐之中学会平和、节度,在彬彬有礼的规范框架之内来消融个人情感,因而在周代的乐舞教育中,对人的教育期盼和设定便是顺民和贤君,这一整套的培养理念又是遵循自上而下的过程,于是贤君的培养为起点,从而乐舞的教育普及于统治阶级的后代,老百姓对统治阶级的态度,自古以来都是认为君权神授,是天之骄子,于是百姓的仰望使得统治阶级的行为变成了一种范式,是需要崇敬和模仿的,这便促使乐舞的教育间接普及到了民众之中,民众是否能够接收得到这样的影响,取决于影响人的人格魅力,这便让乐舞的教育不得不偏重于完满人格的培养.其表现为修身养性的结合,不光是学会了技艺,而是在学的过程中得到性的修炼.我们看到乐舞的教育不是追求技艺本身,而是通过技艺的培养,让人养成一种心性,调和自身与外界的关系,达到一种中庸的完满的境界,这实际上就是一种人格的培养.
我们看到了格式塔心理学与周代乐舞教育的不谋而合,从而证实了周代乐舞教育是符合现代教育所提倡的教育观的,因而对我们当代的教育体制是有参照和借鉴意义所在的.具体可落实到以下几个方面：一、以人格培养为本,教育的目的在于让人拥有一个完满的人格, 它能像一个指挥官一样,指导我们的行为,统领我们的思想,让我们成为一个和谐之人去营造和谐的社会；二、教育内容多元,现如今我们的教育停留在应试的教育阶段,为了考试而教授相应的知识,实际上,除了考试所需的技能,我们还有很多方面可以扩展,比如将艺术教育进一步地纳入到整个教育体系中,从小学中学到大学,步步深入且有纵向的教材系统；三、教育方式结合各学科优势来进行,正如乐舞教育一样,诗歌文学可以通过音律来实现其趣味性,将各科的教育融为一体来进行,教会学生带有整体观地去认识事物,而不是单一地进行元素分析,拥有整体思维和综合素质；四、将教育贯穿人的一生及其各个方面,不但只是把目光集中在有限的学校教育时期,还有家庭教育,社会教育等等,都需要我们以礼为首,以人为本.历史之于我们,是教科书是度量尺,它匡正我们现如今一些行为,给予我们评判的度量尺,是警醒,是参照,也是边界,中华文明五千年,有很多瑰宝在历史长河的掩埋下有待我们去挖掘和重温,从源出发,不忘初心.
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