原创《两个净土世界中的信念坚守评宗利华《香树街》》
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摘 要：宗利华作为山东作家群体的一员,与这个群体有着有“信仰”的共性,这个信仰是对人性的呼唤,也是对一切美好事物的崇敬.宗利华在他的《香树街》里就构筑了象征着美好的“净土”世界,那是宗利华的精神故乡,也是我们所有人的精神家园,不仅是作者的理性思考,也是唤起人性之思的呐喊.
关键词：“净土”世界；象征；坚守
作者简介：宋新乐,系山东理工大学文学院在读研究生,研究方向为文艺学专业.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-29-069-01
净土,是指佛教里的清净国土、庄严刹土,也就是清净功德所在的庄严的处所.它不仅仅是指清静的生存环境或者状态,更是一种由内在精神信仰编织的理想世界.在《香树街》有两个“净土”是让人印象深刻的,它是作者内心世界和纯净理想的呈现,一个是邱红尘的家也就是香树街10号,而另一个就是小玉的原上.一个“古典”,一个“古朴”,邱红尘的家就像她的名字在红尘闹市中,而小玉的原亦如她的名字般未经雕琢,美好自然,两个女人在各自的“净土”中演绎着不一样生命体验.
邱红尘的家在作品中也可以看到,很有古典韵味,有紫藤、有梧桐、有小桥、有流水,邱红尘也如一位世外神仙生活在这红尘中,基本不与外界交流,外人也很难知道她家里的情况,而邱红尘喜欢穿旗袍,生活状态也是非常的凝冷,俨然一个隐于闹市的隐者,孤傲清冷.但美惠的来临却慢慢燃起了邱红尘那颗寂静的心,美惠的来临像是一次对邱红尘这个“净土”世界的进攻,是现代社会的躁动对古典美和理性的破坏,破坏了原有的宁静,破坏了那种安静的美,因为美惠,邱红尘脱下了她的旗袍,重新认识自己的身体和男人,甚至想让自己的身体飞翔一次,连对之前不愿联系的方子鱼都开始产生幻想,内心慢慢开始了变化.而之前的她却是始终坚持内心对道德的信念,比如对他徒弟以及这个行业的态度,始终坚持对爱情的信念比如对方子鱼,而如今对最亲的翠云都想拒之门外了,不想让翠云再回那个家了.但是当她对现实生活正充满遐想和期待的时候,方子鱼和美惠的偷情却将这期待击得粉碎,邱红尘再次成为遗体美容师,又回到她的世界里,她的世界里安静、美好,没有喧嚣、没有铜臭、没有,一定意义上是一种精神的世界的象征,它与现实世界发生冲突,但精神世界的坚守却是我最后的选择,我不愿毁灭在现实世界的里,迷失了自己.宁愿保持心灵的那一方简单而美好的“净土”.而这也同样是安然在内心焦虑、惶恐,收到外界压力而愿意去邱红尘那里的原因.因为这块“净土”能让灵魂栖息并给以抚慰,它在香树街上显得那么神秘而迷人,邱红尘也看起来是那么遗世独立,正如她说自己“我邱红尘虽身在红尘,思想却是超凡脱俗的”.在整个大环境变化的情况下,邱红尘仿佛是一种不变的精神象征,有吸引力,却也遥远.
另一个“净土”就是小玉的原,原同样也是一个具有象征意味的地方.有学者说,“荒原”是宗利华小说创作中的核心意象,是他的精神故乡.他呼唤着自己内心的回归,同样呼唤着每一个人人性之光的回归.小玉因为爷爷去世,而不得不下山,到了香树街.小玉在到橡树街之前可以说处于一种“原始”的状态,内心单纯、一尘不染,丝毫没有受到外面世界的影响,淳朴自然.小玉到了香树街,身处在满是喧嚣味道的现代社会,就像是一块璞玉落在了肮脏的泥土里,显得是那么格格不入,她的那种“纯洁”看起来是那么的刺眼,刺痛了读者的心.外面的世界很大,很多彩,但是小玉到了香树街却不愿迈出香树街,她想守住自己的“淳朴”和“干净”,因为她觉得世界外面的那种格调和自己并不搭调,她害怕,但她又是勇敢的.作者在把“原”和小玉塑造成精神层面的象征符号的同时,又没有单纯地把她描绘成一个圣母玛利亚般的人,而是有血有肉的人,她也有人性有,但并不看起来那么污浊,志远玷污了他,但却不想对她负责,小玉很淡定很坚强,她不愿打掉孩子,“孩子”是爱的结晶也是希望,小玉想坚守这份爱,也坚守着对生活的希望,默默无闻的.原来的那种天然雕饰的美并没有因为世俗肮脏的性所破坏,就是因为小玉的坚守,对那种原始的人性本善、本净的坚守,这在子曰看到他的时候我们就可以看出来了,子曰是诗人,懂审美,在这时小玉成了子曰的审美对象,并为之倾倒,愿意不顾一切地随小玉到那没有人的原上.因为那原上没有丑恶,没有污浊的世界.但是这一切很快又被打破,那些看起来高尚的文化、道德、诗意的审美并没有让子曰真正的高尚起来,跟小玉比起来他是那么的龌龊和懦弱,跟那两个强盗比起来子曰显得更加的虚伪和粗鄙.
而这个“净土”同样受到了攻击,也是外在世界对心灵或精神世界的腐蚀,支撑起这个纯净世界的看起来并不像是诗或者文学,或者什么口头上什么美丑的判断,真正的是对于正义,对内心世界纯洁,对真正的心灵美、内在美的坚守.邱红尘没有走向红尘,而是又重返了自己的家中；小玉最后烧毁的原上的房子,想寻找另一个没人的地方.两者在一定意义上或许是一种因失望而逃避,或许是一种透彻的领悟,或许是一种积极的寻找,寻找我们被毁坏的精神家园,可是没有人的地方又在哪里,没有人的地方我们又要怎样达到一种回归呢？所以,所有问题的解决都要基于现实的环境,宗利华在坚守自己内心理想信念的同时,呼唤着美好的回归,回归现实,回归人本身.
参考文献：
[1]唐长华：《荒原守望与城市挣扎——论宗利华的小说创作》,《百家评论》2016年第5期.
[2]张艳梅：《薄悲世界里的温热之心》,《当代小说》2015年第4期.
世界论文参考资料：
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