原创《政协领导张连珍：思患而豫防之》
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文／张伟
近些年来,通过建设“三型”机关,机关人员体会到,自觉学习是快乐的、优秀文化是高尚的、身心健康是完美的,机关为工作大局服务、为履行职能服务、为政协委员服务的水平和能力都有了新的提升.
张连珍,1951年生,现任江苏省政协主席.为党的十五大、十七大、十八大代表,十七屑候补委员,十屑全国人大代表,十一屑、十二屑全国政协委员.
2013年3月下旬,马教授应江苏省政协邀请,作养生学术演讲,张连珍主席亲自主持,余暇之时,马教授与张主席深入探讨养生.
马烈光：张主席,首先感谢您及江苏省政协的邀请！您在主持演讲时指出,江苏省政协要建设成“学习型、文化型、健康型”机关,真是切中肯綮啊.我对“健康型机关”的提法,感悟尤多.从养生角度来看,健康应该是全面的健康,而道德健康,是其中重要的一环.所以对于政府机关,倡为官之德,是关系到官员全面健康的重要内容.为官不讲德,就会被人民唾弃,谈何养生.另外,只有工作人员身体健康,家庭健康和谐,公务员都有了健康的体魄,才有精力干好工作,更好地为人民服好务.
张连珍：养生是一门生活艺术,应从科学养生做起.养生的目的是为了大家的身心健康,身心更加和谐,生命更加厚重.因此,建设健康型机关,让每一个公务员都学会全面养生,可以使人充沛精力,干好工作,促进事业发展,促进社会和谐.大而言之,科学养生,节约资源,减少医药费用,于己于国都有利.近些年来,通过建设“三型”机关,机关人员体会到,自觉学习是快乐的、优秀文化是高尚的、身心健康是完美的,机关为工作大局服务、为履行职能服务、为政协委员服务的水平和能力都有了新的提升.
马烈光：对于大众而言,健康与长寿紧密相连,身心健康是长寿的前提,长寿是身心健康的标志.现代社会,不少人腰带越长寿命越短；有的人吃不愁,穿不愁,可能有点血黏稠；有的人,人到四十五,肚皮向外鼓；还有的人是生活在进化,身体在退化,真是悲哀啊！
张连珍：其实,党和政府始终高度重视人民群众的身心健康.当前,人口老龄化已成为全社会共同关注的问题,而江苏的老龄化还早于全国.老年人是社会的宝贵财富,让越来越多的老年人欢度晚年,是全社会共同的责任.马教授,您是养生学的专家,您认为养生有没有一个根本性的原则,以便我们对大众进行宣传呢？
马烈光：我认为有,养生要旨当以“不伤为本”.因为人的身体变化有个从量变到质变的过程,因此要注意不要使其受到伤害.彭祖说过,养寿之法,莫伤而已；东晋大养生家葛洪列举了“寝息失时、沉醉呕吐、欢呼哭泣”等容易使人心神受伤的现象,告诫大家“积伤至尽则早亡”的道理.古人还列举了对人体造成伤害的多种原因,如环境之伤、饮食之伤、房事之伤、疾药之伤、运动之伤、情志之伤、习惯之伤等.针对这些伤损,养生要学《易经》之“天行健,君子以自强不息”,发挥主观能动性,有针对性地加以避忌或消除.
张连珍：马教授讲得太好了,受您启发,我又萌生了许多想法,现提出请指正：养生,一是要不断学习实践,探索养生之道.二是要重视健康教育,倡导文明生活方式.现代化不等于复杂化,简约、简便、简单就行.三是要加强环境保护,改善生活质量.雾霾飘在天上,根子却在地上.保护生态环境,就是保护自己的健康.四是要尊重客观规律,顺天应人.人生也有四季,夏天要戴草帽,冬天要穿棉袄,讲的就是一个“顺”字.五是提升道德素质,恪守正道做人.养生要养德.我们要做一个有道德的人,不虚伪的人,这就是养生.
马烈光：张主席堪称学者型领导啊,这种即兴总结,没有深厚的功底和日常的反复思考,是很难在如此短的时间内得出的.我知道您对《易经》颇有研究,其实养生与“群经之首”的《易经》也渊源颇深.
张连珍：是啊.《易经》是中华民族最古老的文化典籍之一,儒家尊为“五经”之首,道家奉为“三玄”之冠.《系传》中日：“易为天地准,故能弥纶天地之道.”即是说,《易经》的学问包括天地之道.《易经》是天人合一的宇宙观,是太极阴阳的哲学体系,它构成了中华民族文化的根干,成为中华文化的源头活水.几千年间,易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学,养生也概莫能外.
马烈光：自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说,在养生学方面,《周易》蕴含着丰富的养生思想,奠定了中医养生学的基本观点,对中医养生学的形成和发展起了积极的作用.
张连珍：《周易》是我们祖先生活及生产斗争实践的产物,是对自然界发生、发展、变化规律的总结.《周易》的核心是阴阳的对立和统一,它把宇宙看作一个大天地,而把人体看作一个小天地,两者有着共同的本质与属性,且遵从统一的发展规律,因此,它主张人应该主动适应自然,顺从自然规律活动,即要达到“天人合一”的状态.而协调阴阳,把握阴阳平和,保持体内阴阳二气的和谐,正是中医养生整体观的基本原则.
马烈光：《周易》注重情志修养,强调了凡事要心平气和、专心致志,且要等待时机、谨小慎微,不可恣意妄为,失去理智.这是养生学“精神内守”观点的理论源头.
张连珍：“君子以思患而豫防之”是《周易》的另一重要思想.事物的发展总是由量变到质变,而要防止事物向坏的方面转化,就要“未雨绸缪”“居安思危”,成语中“履霜冰至”就是出自《周易》之中,中医“治未病”正是来源于这一思想.《周易》还注重道德修养,在多篇中强调了道德修养是人们事业成功的保证,也是趋吉避凶的法宝,更以卦象为喻,为人们的社会行为准则提供了道德规范.我提出的建设“三型”机关,其灵感也是得之于此.
马烈光：所以,当前我们学习、研究《易经》,目的是要从“易道”中寻求和弘扬蕴含于其中深刻的智慧因素,重新理解和认识以易学为代表的中华优秀传统文化的现代价值,并将其与养生实践结合,更好地为个人、社会、国家乃至世界的健康发展做出贡献.
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