原创《消费社会下当代大学生审美境界》
该文是当代大学生有关论文例文与消费社会和审美和境界类开题报告范文。
摘 要：消费主义入主人类文明,以“生产”为中心的传统社会转变为以“消费”为中心的现代社会.大学生作为社会群体的特殊组成部分,“生命异化”问题尤为严重.面对消费社会的积极力量与消极影响,当代大学生只有直面“生命异化”,通过本真生存、优雅生存和创造生存,才能超越“主客二分”的庸常世界,实现“审美生存”和“诗意栖居”.
关键词：消费社会；当代大学生；审美境界
在当下的消费主义时代,传统的以“生产”为中心的社会转变为以“消费”为中心的社会.从某种意义上来讲,消费社会已经从物品消费转变为符号消费、图像消费,消费也因此成为了一种操纵符号的行为,利用人们对符号的无穷追求,将物品变成符号、图像.人们通过对符号和图像的追求建立差异,获得拯救.消费社会的基本特征表现为：商品丰裕、物质过剩、感官享乐消费以及符号消费.在这样一种特征影响下,当代大学生陷入高度商品化的浪潮,表现出“生命异化”的问题.
所谓“生命异化”,就是消费对于大学生来说是外在的东西,不是属于他本质的东西.因此,他在消费过程中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸.只有在消费之外才感到自在,因为他的消费不是自主的消费,而是被迫的强制的消费.因而,它不是满足自身需要,而是满足消费需要.对于大学生来说,在消费社会中他不是属于自己,而是属于别人,丧失了“自身”.这就导致大学生丢失了最为重要的“自我认同”.因为在消费社会下,大学生无法获得真正的“自我认同”.一个人的“自我认同”不是对一个物的认同,也不是对一个人的身体认同.它是关于我是“谁”的问题,而不仅仅是我是“什么”的问题.依靠“消费”和“符号”构造意义的消费社会并不能回答关于“生命”的问题.由此,大学生便出现了“生命异化”问题.原来自由的生命状态消失不见,受消费社会影响,审美上追求标新立异,注重外在,但是思维方式上却追随大众,忽视内在人格的建构和精神世界的修养.在世俗化、功利化、庸俗化的价值观影响下,满足于简单的感官刺激,专注结果,而忽视享受生命过程,缺失了必要的生命体验.因此,在日常生活中更多关注娱乐性、消遣性、庸俗性的文化内容,放弃对经典文化、高雅文化、精英文化的关注,导致“生命异化”问题越来越严重.
因此,从审美境界对当代大学生进行内在性的审视,探讨研究由于“生命异化”而引发的种种审美问题、消费问题、社会问题,有着重要意义.
一、当代大学生的生存现状
在消费社会的影响下,“从稀缺到过剩,从精英到平民,当代大学生经历着理想与现实的双重困惑.”…由“生产”的人变为“消费”的人,大学生受到消费社会下审美商品化浪潮的冲击,表现出自我建构的积极力量与生命异化的消极影响.
(一)自我建构的积极力量
首先是独特的审美选择.消费社会为大学生提供了开放的氛围,可以自主地享受安排生活,体验丰富多元的生活形态.由此而来,在审美价值取向上表现出多样化的倾向,可以自由选择审美对象.于是,在大学生的审美维度里,一切都要被重估,一切都要被重构.自我意识强烈的大学生们因为有着独特思想观念,敢于质疑和怀疑一切.经过大学教育的他们拥有较为完备的修养和审美,培养了独特的眼光和视角,可以做出独立的思考和审美选择.在消费社会自由的审美体验下,传统所提倡的“美”被大学生们所放弃,他们更关注“现实的”“现世的”审美体验.在这种体验下,他们追求具有物质富裕特征和拥有个人感性思维的生活模式.这一种“美”的生活模式,使得大学生对现实物质的自由追求,超越了传统的审美意识.另一方面,大学生又具有较高的艺术文化修养,在进行审美选择和消费的时候,能够保持灵魂的高洁和精神的自由,对整个社会有自己独特的艺术审美方式,在一定程度上具有较高的积极性和创造力,可以带动整个消费社会艺术审美潮流和审美趋向.与此同时,这一创造力也使大学生们对自我审美价值的选择更加自由.
其次是自我价值的实现.消费社会下,大学生的消费已经不仅仅满足于商品的使用价值和交换价值.在“消费主义”盛行的时代背景下,大学生们更多地利用商品的符号价值、象征价值、社会意味.通过消费商品,大学生也就是在消费符号意义、象征意义、社会所指意义.还未完成社会化的大学生正在通过消费来进行主体意义价值的构建.在消费过程中,追求符号意义其实是一种注重自我价值的体现.追求个性张扬实质是对自我主体价值的完善和追求.通过审美的“示同”与“示异”,表现出对一种共同的文化理念和社会价值的认同,以此进行对自己社会阶层的划分和定位.比如大学生所喜好的时尚消费,在现代媒体的运作下,已经形成一种代表新兴阶层的消费文化.时尚,不仅仅是一种消费、经济行为,更是一种象征符号和文化现象.大学生对时尚的追求和认同,正是对时尚模式后面的价值意义的认同；在这种独特的文化心理机制下,大学生完成了自我价值的认同和社会价值的建构.
(二)“生命异化”的消极影响
消费社会对大学生一方面有着积极作用,但另一方面所引起的“生命异化”问题也不容忽视.“消费主义”的大浪潮席卷而来,对自我还未成熟的大学生造成冲击,因此陷入生存困境,导致审美趣味低俗化,最后引发人生意义的虚无.
首先是陷入生存困境.消费社会的背景下,一切都是被“消费的”.准确地来说,“因为在物质增长的社会里得到满足的东西,以及随着生产力的提高愈来愈得到满足的东西,是生产范畴的需求本身,而不是人的‘需求’.”大学生本身的需求被消费社会控制的消费文化所异化了,本来需求已经不是简单的生存和发展,而是被生产企业、销售企业以及合谋的大众传媒所控制.面对日趋丰富多彩的消费商品,大学生陷入选择与不满足的苦恼中.他们永远无法满足真正的需求,而又陷入另一个非本质的需求,在失望和痛苦中来回摆动.真正本身的需求还未得到满足,就陷入被虚构的价值消费,大学生永远不会得到满足,而消费文化也不会停止对商品的生产.渴求,不能得到满足,就不能完成大众传媒所宣传价值的实现,大学生就这样陷入了自我价值难以实现的生存困境.
其次．审美趣味低俗化.消费社会所提倡的大众文化,以高新技术为依托,对文化进行简单的复制粘贴虚拟处理.这样一种快节奏流水线的处理方式使大众文化本身带上了虚构的色彩.由于受到商业的影响,大众文化并不具有打动人心的力量,只是将符号、意义进行虚拟处理,其本身就带有虚构性和欺骗性.这种无意义虚幻的大众审美文化在一定程度上将混淆大学生的审美体验.由于无法体验和感悟真正的“美”,缺乏必要的审美体验,长此以往将损坏大学生的审美价值体系.现在大学生的审美误区在很大程度上是受到这种消费社会下审美文化的影响.盲目的审美判断已经使大学生本身与与审美理想、审美情趣发生分离和脱节,而对消费社会下大众文化所主导的所谓审美时尚的盲目追随性,便成了这方面的突出表现.理所当然,也就在部分当今大学生身上形成了较高的科技水准与偏低的审美趣味共存的极大反差.
最后,引发人生意义的虚无.毫无疑问,消费社会下的当代大学生是生活在被“美”环绕的世界中.问题是,这种“美”是被生产商所虚构的“商业美”,缺乏真正的价值和意义,是经不起推敲的.在消费社会中,大学生只是充当了消费符号的吞食者和被动的接受者.对于消费本身,以及“美”本身是没有思考和体验的.这样一种商业美的实质是高度平面化.于是,就使得大学生们被大众传媒的“短、平、快”所控制,缺乏必要的深度.长此以往,大学生将不再追求形而上的真理,导致心灵的空白,理想的虚无,意义的虚幻.实际上,当下的一部分大学生已经不追究终极关怀,也不关心理想前途,而是执着于当下的境况,满足于文化快餐,沉溺于浅表化的文艺.最终,大学生的精神世界也“麦当劳化”,摒弃真善美的理想价值追求,把真善美当作现世生存游戏的工具.
二、“生命异化”的解决途径
消费社会下,当代大学生所表现出的种种问题,无论是生存困境,还是审美低俗化和意义虚无化,其实质是“生命异化”.而解决这个问题,就需要直面“生命异化”,直面消费社会下的种种需求.“异化”是因为本身的需求与消费不符,导致生命与生活的错位.而直面生命,就是要在需求被满足的过程中,将需求与审美要求相协调,既实现了自身的“需求”,也使得人类的精神生命得以彰显.这是当代大学生摆脱“生命异化”的有效途径.
(一)直面需求,本真生存
对于审美境界的分类,第一个是自然境界.自然境界,人按照本能之去行动.“一部人类史就是人的不断实现与满足、再实现再满足的历史”.在消费社会中．人的“本能”已经不是生存和发展.面对充满诱惑的消费社会,当代的大学生已经不再是“为人”而生存,而是“为物”而生存.人归根结底是社会性的动物,所以本能的生存与发展也必然会打上消费社会的烙印.在消费主义泛滥的浪潮下,大学生也不可避免地陷入追求的非本真境遇.所谓本真生存,指真正的、个体的自我认同.而迷失在消费社会中的大学生,他们对于本身自我的认同只是基于物质和消费意义上的认同而已,并没有发现真实的“自我”.因此,如果要实现本真生存,就要返归“本真”.中国哲学所讲的“法天贵真”,即“遮拨一切意计造作而显之‘洒脱自在”,就是通达本真的最佳途径.这样一种“真实”,是指未被遮蔽的本来世界,是人与世界之间最朴素、本真、活生生的联系.消费社会下大学生由于功利的眼光和异化的影响,遮蔽了有意义、有情趣的本真,从而丧失了现在,过多地贪求非本真的.其实,作为大学生是拥有比较丰富的意味和情趣,如果可以在生活实践中有意识地追求本来的真实世界,就可以体味到照亮万物的生活世界,实现本真生存.
(二)审美静观,优雅生存
消费社会中,商品的象征意义和符号价值取代了物的使用价值.大学生生活在一个拟像的世界和一个不断制造虚假需要的世界,无法真正发现自己的真实需要.真实的“自己”在消费的环节中被异化,将“非我”的和需要渗透到日常消费和情感之中.大学生们追求到的是被掩盖了真实意义的商品符号.这样,就陷入生存困境,失落了主体性.就如同“从根本上割裂主观与客观的自我,永远地摇荡在万丈深渊里,找不到立足之处”.作为主体的自我如果迷失在物欲横流的现实世界,那么将无法达到超脱的彼岸,无法实现真正的人生价值和人生意义.如果想要达到“天人合一”的审美境界,就要学会审美静观,优雅生存.在消费社会中,我们的身体与周围的事物处于种种功利的关系中,它们一方面是满足欲求的手段,另一方面又妨碍满足欲求.而审美静观就是要从意志的奴役下解放出来,成为“不带意志的、超乎时间的、在一切相对关系之外的认识主体”.即,跳出自我,跳出主客二分,用审美的眼光和审美的心胸看待社会生活.摆脱欲求对我们的控制,达到一种没有痛苦的境界.面对“生命异化”,可以通过审美静观,以一种超越功利的态度对待消费社会中的一切事物,而后实现超越,在生活中捕捉审美的缺位,将日常生活中符号意义转化为审美意义,从而超越生命的庸常,达到优雅生存.
(三)感悟艺术,创造生存
“审美总是与艺术有关.艺术是关于理性和物自体的认识方式,是天才的任务.”艺术是人类情感最本质最本真的存在,可以通过对艺术的感悟来实现对世界的感知.艺术把对世界最明晰、最纯洁的认识赋予我们,使我们可以暂时地超脱庸常,实现审美的升华.而一般所认为的感悟艺术有三层意味：第一层是关于艺术和美的欣赏.通过对艺术和美的欣赏获得审美体验,暂时超脱庸常世界.第二层属于艺术家,通过创造美来实现一种审美的快乐.通过审美创造来实现审美超越,将对审美的体验凝结为非凡的艺术品.第三层,也是最深的一层,指一种生活态度和状况,即是以一种创造的审美态度生活,最后把自己的生活雕刻成一件艺术品.“生命异化”是真正生命的缺失.而创造,正是本真生命的体现.艺术家通过创造来感悟生命,实现创造生存.大学生本身有着较高的艺术修养,逃离异化追求超脱,最容易的是通过创造来实现对审美的追求.消费社会下的消费主义使得大多数大学生无法认识到生活的本来意味,以至于劳心劳力,忘记了生命的本真模样.“自我”被迫使性地接受消费,丧失了“生命”,丢失了最重要的“创造”.人生的意义在于创造,好的生活是艺术家的创造,那是一种自我生命的表达.其实生命才是自身的目的,创造生存的目的就是通过对美的享用,实现自我生命,然后在更高的层面提升自己的人生境界,从而提升审美境界,创造属于自己的精神家园,实现创造生存.
当代社会正在经历由生产社会到消费社会的转型,其中消费的性质和地位发生了迥然的改变,消费社会也给大学教育带来了明显的机遇和挑战.因此,直面这一新的时代特征,对消费社会下大学生的“审美境界”进行探究,培养大学生“审美生存”和“诗意栖居”,摆脱消费逻辑,寻求自由存在,建构良好积极的审美境界,有着重要的意义和价值.
当代大学生论文参考资料：
本文评论，此文为适合消费社会和审美和境界论文写作的大学硕士及关于当代大学生本科毕业论文，相关当代大学生开题报告范文和学术职称论文参考文献。
