原创《佛性青年和血性担当》
该文是青年方面有关开题报告范文与佛性青年和血性和担当方面论文范文。
原创题目
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章.（60分）
2017 年年末,“佛性青年”刷爆朋友圈.所谓的“佛性青年”是对一批“90 后”青年的形象称呼.他们的处事原则是：有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢.对于这种“佛性”的处事方式,有人认为,“这种看淡一切的生活状态其实是对生活的不走心,是没有上进心的一种表现”；有人认为,“佛性折射出的是年轻人面对生存压力的消极、怠慢、逃避的心理”；也有人认为,“人生在世,谁都不易！佛性只是一种外在表现形式,我们应该看到的是新时代青年内心的淡定和包容！”
人们对“佛性青年”的看法不尽相同,你对“佛性青年”有着怎样的思考？请写一篇文章,谈谈你的看法.要求：选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题；不要套作,不得抄袭.
命题意图
近年来,全国高考命题强调了“立德树人、服务选才、引导教学”的功能,而在语文学科尤其是作文的命题中更凸显了“以文化人、以文育人”的优势功能.因此,2017年高考的作文命题都在自觉践行社会主义核心价值观,推进立德树人等方面独运匠心.大家猜想,受“十九大”春风的沐浴,2018年的高考更加会突出表现中华文化自信,向社会传递正能量,传播好声音.在这一背景下,我们有关“佛性青年”的命题,乍一看似乎与这一时代潮流格格不入,其实静心沉思,有关“90后”青年的处世原则的讨论,事关青年的生活态度和价值观的形成,通过讨论思辨,让青年学生思处事之理,明进退之道,虽未唱“好声音”,但并未脱离“正能量”,更是另一方式的立德树人.为回避猜题和押题,我们选择了这一有利于“冷”思辨的材料.
作为网络新词,对于正在专注于高考备考的高三同学来说,“佛性青年”可能比较陌生.基于这种考虑,在命题材料中对其作了必要的阐释,以扫除理解障碍.当然,对于这种“佛性”处事方式,作为“90后”的高三学生是绝对不会有陌生感的,相反,由于讨论的正是和自身密切相关的生活方式,考生肯定会有很多话要说.怎样说呢？是不是一定要求考生否定这一生活态度和处事方式呢？为引导学生更加理性地看待这一问题,我们并没有明确表达出倾向性,而是客观地列举了社会上对于“佛性青年”的不同看法,让学生自己去思考、选择.这样既不在审题上设置过多障碍,又使得任务明确,指令清晰,可以让考生把更多的精力放在展示自己的写作水平上,从而达到考查写作能力的目的.
题目解读
2017年年末,各大媒体都在盘点着年度热词的同时,“佛性青年”一词横空出世,成为人们热议的话题.在众多人的观念中,这是一个属于“90后青年”的专属名词,且是一个贬义词,网络上充斥着不同的批判之声.这不由得让人想起以往对于“80后”群体的批判,以前曾被人们认为的“垮掉的一代”现在也挑起了祖国建设的大梁.似乎每一代人身上都会打上特定的烙印,面对这种烙印,当事人是如何看待的？这篇作文给了他们发声的机会.
从材料上看,所给的三种评价有褒有贬,前两类评价是带有普遍性的观点,批判“佛性青年”消极逃避的人生观,第三种评价则站在“90后”的立场上,对他们“淡定包容”的处事态度给予了肯定.所以考生表达对于“佛性青年”的看法也就比较自由,只要围绕着对“佛性青年”的看法,鲜明地阐述自己的观点,材料恰当、新颖,论述逻辑严密,令人信服,都可以判高分.
选择立意时,可以褒扬“佛性青年”,如佛性青年的“都行、可以、没关系”看似消极,其实是对现实无能为力时的乐观态度,是一种在生活重压下的自我调节,更多体现的是“90后”青年处事的淡定和内心的包容、忍让.
如果批判“90后”青年的“佛性”,也是正确的立意,批判的角度有：无上进心、消极、逃避、怠慢；没有社会责任感；不经世事磨难,“佛性”青年难成“真佛”；等等.
如果能够一分为二地辩证立意：“佛性”与“血性”可以并行不悖.这种立意更全面,也更客观.青年可以有“佛性”,但这种“佛性”不应该是不思进取或对世事不闻不问的惰性,而应该是对名牌穿戴、奢侈生活追求等物质生活上的“无所谓”；而对待社会责任、精神文明的追求,则应该有一分“血性”.相反,对于那些稍受挫就悲观失望,小有成绩则得意忘形,稍有激愤就拔刀相向的充满“血性”的青年,也不妨提倡他们适时修炼点“佛性”.
如果写作时只去关注材料表象不去看指令要求,这篇作文也是很难写深刻的.题目的具体任务指令是“你对佛性青年有着怎样的思考”,其中“思考”是关键.如果作文中只明确态度,或褒或贬并不叫“思考”,如果重复材料中的观点写作也不叫“思考”,不管是褒还是贬,“思考”的要求是能够深入地去探讨“90后”这种处事原则的意义、影响或形成的深层原因,我们应以怎样的态度去面对纷繁复杂的社会！所以考生在写作时除了表明观点态度之外,更应该将“理”分析清楚,才能体现“思考”的深刻性.
素材链接
1.“孙悟空并不是生下来就是齐天大圣或斗战胜佛,这中间有一个成长过程.比如他是出身,首先要学艺,掌握生存本领.其次,大闹天宫后为错误受惩罚,被压五指山下500 年.后受观音点化,跟随唐僧西天取经,他又从被动取经转为主动取经,聆听唐僧教诲,最后经过八十一难的身心磨炼,才得道成佛.（转自《新华娱乐》）
2. 关于“90 后”崇尚“佛系”的讨论在网上备受关注.所谓“佛系”……凡事不愿较劲,不想折腾,别人提供的服务就算自己不满意,也趋向于平静接受,对爱情也不再患得患失.
……
生理年龄不大,心理年龄却步入中年,大概是当前“90 后”面临的困局.现实可能是,我们还没有积累足够跟生活较劲的资本,却在挑战来临时缴械投降,看似解脱,实则逃避.难怪有人评价说,这哪里是什么“佛系”,明明是“懒系”.不怨、不怒、不争,就是不善于维护自己的权益,不把理想和信念当回事.（转自《光明日报》）
3. 在日常生活中“佛系心态”一下,这无可厚非,尤其面对一些无关原则、不坏底线的小事,少一点锱铢必较、针锋相对,多一些大肚能容、一笑置之,不失为豁达.但如果广大党员、干部,在面对形式主义、官僚主义的现象时,也以“佛系心态”待之,那就坏了大事了.（转自《中国纪检监察报》）
4. 相较于前几代人,“90后”生活在中国经济发展最迅速的时期,大多数“90 后”并未尝过物质匮乏之苦,物质生活的富足为“佛系青年”的诞生打下了基础……当一个社会的物质生活足以满足大多数人的需要的时候,就构成了许多人可以“无欲无求”的基础.5. 佛系“90后”的出现,是一种生活价值观的诞生……应该说,他们以看似消极的生活方式,实际上传达了一种包含积极理念的心态,比如,平等、忍让等.而这种心态,很有助于加强人与人之间的理解与沟通.
青年论文参考资料：
此文总结，上文是一篇关于佛性青年和血性和担当方面的相关大学硕士和青年本科毕业论文以及相关青年论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料。
