原创《李叔同：如月清凉一碗茶》
本文是关于李叔同类学年毕业论文范文与一碗茶和李叔同和如月相关学年毕业论文范文。
喝茶的时候我们会想到谁？这是一个充满了哲学意味的历史问题.
这对于那些对陆羽或者卢仝生平如数家珍的人来说,并不算什么问题.一直都更期待想到的人具备更充分的气质特征而并非职业特征,许久不可得.
比如喝酒的时候,我们想到魏晋时代的阮籍之类,提着低度酒钻进竹林,身后还跟着几个扛着锄头的小厮,一边狂饮一边叫嚣.这种形式感,着实让人瞬间就能升起对酒的肾上腺素.
茶比较特殊一点,终究不是让人热血沸腾的东西,所以会需要朝清淡的方向去想,更需要朝近现代的方向去想——总是在故纸堆里翻尸检报告我们也会觉得不好,是吧.
很明显,在这样的条件限制下,我们能想到一个人——弘一法师李叔同.
当然,其实我们做很多事情的时候都会想到他,比如我们在唱《送别》的时候,比如我们妄图在饭局中表达自己并不曾拥有过的民国范的时候,在说出李叔同这几个字的时候,我们仿佛能获得一些虚妄的快感——倘若还能咳出几丝血块,那连带着苏曼殊也想了.（苏曼殊,近代作家、诗人,一生佯狂玩世,嗜酒暴食.）
不过比较糟糕的是,这些都属于人云亦云的范畴,其深度并不高于初级文学爱好者,很容易让听这些话题的人产生隔靴挠痒的怨念.所以,还是说说李叔同和茶吧,理由有二,其一,这是不多人研究的一个小领域,容易糊弄人,其二,他的一生也是与茶缠绵的一生.
李叔同嗜茶,无论出家前还是出家后,在他那篇著名的《弘一法师：我为什么一定要出家》当中,涉及到吃茶的场景不下八次之多,仿佛随时都在茶馆,根据他当时所在的区域杭州来说,估计那时他喝的是龙井.那时的李叔同,极喜欢在钱塘门外,靠西湖边有一所小茶馆景春园里喝茶,那时的杭州房价远不如当今,除了春秋两季的香会之外,西湖边的人总是很少：而钱塘门外更是冷静了.
在景春园楼下,有许多茶客都是那些摇船抬轿的贩夫走卒届多：而在楼上吃茶的就只有李叔同一个人.所以,他常常一个人在上面吃茶,同时还凭栏看着西湖的风景.
而对于李叔同具备节点性质的,下定决心出家也是在喝茶的过程中,那是他与夏丐尊一同出门,坐船到湖心亭上去喝茶的时候,当时夏丐尊对他说： “像我们这种人,出家做和尚倒是很好的.”按李叔同在这篇回忆录当中的描述,几乎就是那一刻,他下定了出家的心.
李叔同的出家,从断食开始,就在与夏丐尊聊过之后,他选择了进入虎跑寺断食,而在他的《断食日记》中,到虎跑携带品：被褥帐枕、米……日记、纸、笔、书、番、茶、镜.
让我们摘抄几段李叔同关于断食的文字吧：三日,晴和,五十二度.断食前第三日.七时半起床.是晨觉微饿,胸中扰乱,苦闷异常,口干,饮冷水.勉坐起披衣,头昏心乱,发虚汗作呕,力不能支,仍和衣卧少时.饮梅茶二杯,乃起床,精神疲倦,四肢无力……六日,晴暖,晚半阴,五十六度.断食正期第一日.八时起床.三时醒,心跳胸闷,饮冷水桔汁及梅茶一杯……九日,晴、寒、风,午后阴,四十八度.断食正期第四日…--自今日始不饮梨桔汁,改饮盐梅茶二杯…—卜五日,晴,四十九度.断食后期第三日.七时起床.夜间渐能眠,气体无异平时.拥衾饮茶一杯,食米糕三片……又食米糕饮茶,未能调和,胃不合,终夜屡打嗝儿,腹鸣.十六日,晴,四十九度.断食后期第四日.七时半起床.晨饮红茶—杯,食藕粉、芋……
很难想象如果这些描述中没有茶,李叔同能否坚持下去？宁可无饭食,不可无茶饮,从类比上来说,这几乎是“头可断,发型不可乱,血能流,皮鞋不能不上油”的另一表现形式了.
那场茶之后,红尘中少了一个名士风流的李叔同,佛门里多了—个法理精湛的弘一法师.
—般来说,倘若—个人对某一方面有特殊嗜好,究其原因,大抵要从其原生家庭中去找.
1896年,17岁的李叔同从天津名士赵幼梅学诗词,喜读唐、五代作品,尤爱王维.兼习辞赋、八股.光绪二十三年（1897年）,李叔同年满侣岁,由母亲做主,娶俞家姑娘为妻.俞家早年住在南运河畔的芥园大街,经营茶叶生意.
这是—个猜到了开头却猜不到结尾的故事,茶商的女儿得到了李叔同最好的年华,却没得到携手终老的结局；李叔同就此开始了嗜茶的生涯,却对于家庭生活逐渐淡漠.
民国七年（1 918年）,自虎跑习静并皈依三宝后,弘一茶事也随之发生了变化,素简中蕴涵精进,且看张子华的《李叔同与茶》以及台湾李璧苑《大师的碗》转引夏丐尊《弘一法师的出家生活》等文章之感人情景描述：出家之后不久,得知挚友夏丐尊的父亲仙逝,李叔同写了一封信,为其设计了为其父送终的方式,特别指出：由尊处命茶房一人布置伺候一切…一灵前亦须上茶、上供及香烛.
也许正因为弘一法师对于茶的喜爱,1 928年冬,已臻知天命之年的弘一法师由浙入闽,开始了他后半生与福建“佛”、“茶”攸关的不解之缘——众所周知,福建是茶的原乡.
叶青眼《纪弘一大师于温陵养老院胜缘》和张子华茶文有这样的记述：弘一法师移锡闽南.到温陵养老院凡三次.第一次为乙亥年.住华珍室一二号房,吩咐晨午二餐,蔬菜不得逾两味.来客相访,为先通知,期间一十五天.对老人开示,只取日常琐事,如汲水、破柴、烹茶、烧汤、扫地、洗衣、拂拭几案、浇水种花等操作,谓自己出家以来,皆躬自为之……
李叔同晚年许多时间是在福建度过的.福建,茶山遍地,茶园景色宜人,他对这里生活的环境一往情深.与挚友往来时,多互赠茶叶.他曾委托觉彻师给性愿老法师送去书联和安溪茶数盒,性愿也回赠上等好茶.回信时非常感激地说： “承赐佳茗,至感.”他也给丰德律师送过永春佛手包种茶等.茶成了他联系友人和表示友谊的重要媒介.
另据谢清整理提问之《昙昕（广义）法师谈弘一大师》追思：在泉州时,曾有过这么一件事：有一次,弘一大师告诉我： “我这几天在想,如果我能喝喝雪峰茶,那我就很好了.”雪峰茶是指南安杨梅山雪峰寺所出的茶.他说完之后,就问我： “你有吗？”.我说有一点点.他很少向人要东西的,有时人家送东西给他,他也不要.我去把茶叶取来,他泡了茶,喝了一口,大赞： “呵！很好！很好！这茶一喝入口,身心就进入—种很清静的境界,这茶的功用真好.”稍顿,他又说： “但不能常喝！”他说： “这茶对过午不食的人不大合适,因茶对消化很有帮助,多吃不得！”
回顾李叔同少年时茶缘津沽,中年遁隐于西子湖畔虎跑定慧寺,晚年在不二祠温陵养老院圆寂.其行脚踪迹所及处,如浙江杭州、衢州、温州、普陀、宁波、上虞、镇海,江西庐山,福建南安、厦门、永春、泉州、惠安,甚至东瀛扶桑等地,无不与茶茗渊源甚深.
长亭外,古道边,芳草碧连天.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.天之涯,地之角,知交半零落.一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒…一
依依不舍的该是一杯清茶吧……
李叔同论文参考资料：
本文点评:此文为一篇适合不知如何写一碗茶和李叔同和如月方面的李叔同专业大学硕士和本科毕业论文以及关于李叔同论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料。
