原创《《红高粱》的语言艺术》
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摘 要莫言的《红高粱》给人一种很复杂的阅读感受,文中那暴风骤雨式的语言风格不仅给人巨大的冲击感,还能让人在阅读时感受其民风的剽悍,让人说不尽也道不完.
关键词红高粱；语言艺术；民风；阅读感受
中图分类号：I207.42文献标识码：C文章编号：2095-1205(2017)10-63-01
莫言的《红高粱》给人一种很复杂的感觉,有时候如他自己说的,在“为家族树碑立传”,将祖辈的抗日事迹再现；也有时候觉得他超脱世俗,掀祖辈的底牌,将不好的一面展现在世人面前,像奶奶的风流韵事,爷爷的土匪生涯,父亲的窝囊,这些与世俗观念不容的一面都描绘出来,有时候甚至津津乐道,大有赞赏之意.这些通过作者的叙述都可呈现出来,文中那独特的语言艺术给人耳目一新之感.
一方面,语言打破常规,非常具有冲击力.有时候用一些矛盾的词语组合在一起,表达一种非常复杂的情感.如“我终于领悟到：高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑恶、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方.”在高密东北乡这块沃土上培育了各色极具矛盾的人物,“我”对它也是爱恨交织,说不出的复杂,道不清的情感.有时候也用一些奇特的词语给人焕然一新的感觉,如卷首语说的,“我”这个不肖子孙,用这本书来祭奠、召唤与记述那些在故乡高粱地里的英魂们,愿意用自己那“被酱油腌透了的心”祭祀祖先,让人感到真诚之意,但也觉得很怪、很新又很别致,这把自己当牲口似的充祭品的比喻还算是头一遭碰上.而有时候的描写给人笼罩上一层阴暗的纱帐,在写到罗汉大爷的脸被剥皮后的惨状,像肉核一般,连肠子的蠕动都展现在眼前,血气的飘荡与血珠的滚动、苍蝇的飞舞与聚集等惨不忍睹而又令人胆颤不已的情况让人读到这儿都不禁打了冷颤,还原了真实面貌的“肉核”,描写的是那般的生动,想象的是那般骇人,读着又是那般恶心,而原有的一些应该对罗汉大爷的崇敬之情被害怕给淹没,被恶意给冲淡了,让人觉得那些词语带来的是一种累赘感,我想有些事情简单带过去也许会更好.
另一方面就是他们的言行隐隐透露出民风的强悍与豪放,主要从奶奶身上可以体现出来.作者从她对待婚姻的自主与她的大胆泼辣着手,将这个敢爱敢恨、敢作敢为的女性描写得淋漓尽致.因为我相信奶奶不同于被封建枷锁所束缚的女性,只要她愿意,就会付诸实践,抗日也好,个性解放也罢,为广大妇女同胞树立了自立自信的一个典范.面对外曾祖父的打骂与开导,奶奶开始的幻想在见到单氏父子之后彻底破灭,自己父亲的贪婪猥琐更加刺激了奶奶的反抗心理.就这样“奶奶和爷爷在生机勃勃的高粱地里相亲相爱”,在狂欢与刺激中结合,也让两个蔑视人间法规的祖辈更加紧紧地靠在一起,无不露出他们强悍的一面.后来,奶奶为了留下罗汉大爷时的举动更看出她的豪放,不像一般女子那般矜持、那般矫情,完全无视伦理道德的枷锁,奶奶喝醉了酒,在家里的烧酒作坊里借着醉意搂住了罗汉大爷的肩,呢呢喃喃地让他留下来,虽然最后大爷落荒而逃两人之间也没有发生什么,但是这份温暖到死都留在了罗汉大爷的心里,而奶奶的举动无疑是开创了后世跨越年龄鸿沟的爱念.而在《红高粱家族》系列中,奶奶很有个性,对婚姻的各个层面开启了新的风貌,也不枉是“个性解放的先驱,妇女自立的典范”.像与标准的“小三”——二奶奶恋儿的斗争,在斗争失败后爷爷出走,自己就红杏出墙,但对爷爷又爱又恨的心理使得自己又不得不屈服,默认了二奶奶的存在.在奶奶的婚姻世界里出现了后世才有的境况.还有那对于囊括祖辈的一个总体的概述就是“我爷爷辈的好汉们,都有高密东北乡人高粱般鲜明的性格,非我们这些孱弱的后辈能比”,对于祖辈的豪放与强悍,似乎没有很好地流传下来,所谓“种的退化”,爷爷辈“杀人越货,精忠报国”,到父亲时就开始变弱,父亲最光辉的事迹莫过于带领几个人与狗的激战,最后还闹得让爷爷来救和“独头蒜”的下场,而到自己的这一代总是孱弱的.而有意思的是,《红高粱》中几乎没有“爷爷”的直接称谓,都是用“余司令”代替的,这也是值得深思的地方.
总的所来,《红高粱》这种暴风骤雨式的语言风格不仅给人巨大的冲击感,还能让人在阅读时感受其民风的剽悍,让人说不尽也道不完！
参考文献
[1]莫言.红高粱家族[M].上海:上海文艺出版社,2005(6).
语言艺术论文参考资料：
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