原创《广西西林县苗族民歌的社会功能和传承保护》
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摘 要：西林县位于广西壮族自治区最西端,地处桂、滇、黔三省（区）结合部,有壮、汉、苗、瑶等14个民族,其中苗族是当地主要居住民族之一.通过对西林县苗族民歌的社会功能和传承保护现状进行论述,为加强对西林县苗族民歌的保护和整理提出对策和建议,促进西林县苗族民歌更好的传承和发展.
关键词： 西林县；苗族民歌；社会功能；传承和发展
本文为2014年度广西高校科学技术研究立项项目《“大句町文化圈”视域下西林少数民族音乐研究》（项目编号：LX2014400）结题性成果.
西林县位于广西壮族自治区最西端,地处桂、滇、黔三省（区）结合部.有壮、汉、苗、瑶、等14个民族,少数民族占全县人口的90％,享受民族自治县待遇.1其中苗族人口仅次于壮族占全县人口的18％,主要聚居在普合苗族乡、足别瑶族苗族乡和那佐苗族乡三个乡,根据语言和服饰科分为：偏苗、白苗、红头苗、清水苗、花苗、素苗6个支系.通过对西林县苗族民歌的社会功能和传承保护现状进行论述,为加强对西林县苗族民歌的保护和整理提出对策和建议,促进西林县苗族民歌更好的传承和发展.
一、西林县苗族民歌的社会功能
西林县苗族民歌的社会功能,通过分析归纳,可大致包括以下几种功能：
(一)社会交往功能
苗族民歌长期以来一直是本民族之间表达情感和进行社会交往的重要媒介.例如形式多样的苗族情歌,其表达内容丰富多彩,有个人表达爱意的倾诉,有互诉衷肠的情侣对唱,它反映了古老的民族和族群对本民族繁衍和延续的企盼,特别是在当时自然条件和社会条件都相当艰苦的年代,一个民族的延续自然成为了这一民族的头等大事,所以才有了通过唱情歌来结成家庭的现象.因此,苗族民歌具有社会交往的功能.
(二)情感抒发功能
苗族民歌是和其他少数民族民歌一样大都是为了抒发情感,对于西林县苗族民歌的情感抒发,可以分为欢快类型和忧郁类型.例如：苗族同胞欢迎贵客所唱的“酒歌”和在喜庆的节日或者喜事上所唱的歌曲,欢快的曲调,充分表达了苗家人的热情好客和喜悦之情.反之就是比较忧伤的忧郁类型,例如,苗族同胞远离家乡后,在思念家乡、想念亲人的时候唱起的民歌,往往具有很强的个人感彩,重在抒发自己忧伤的情怀.因此,苗族民歌具有抒发个人情感的社会功能.
(三)教育功能
西林县苗族民歌的教育功能体现在民歌歌词之中,它甚至承担了一个民族的文化历史传承的使命.例如,叙事歌是最明显的,也是最清楚的,在西林县境内,叙事诗歌较有影响的代表作有《勾桑挪》,主要内容是通过叙述民国时期勾桑挪在财主家打工的经过,反映了财主对勾桑挪的残暴和勾桑挪的苦难生活和遭遇,其部分诗句如下：舂米舂到大半夜,别人早已入梦乡,桑挪来到火塘边,拨开余火把手暖；狠心的财主张口骂：半夜三更搞哪样？你再不上牛栏去睡觉,拉你上山喂豺狼；桑挪轻轻盖好火,泪珠串串掉火塘,摸黑爬到牛栏上,抱着稻草缩一团；多年的棉衣破又烂,盖得一半露一半,可怜的桑挪啊,抓把苞谷壳盖身上…像这一类型的叙事歌讲述了当时苗家人民的苦难生活,起到对下一代的教育功能.
(四)凝聚民心功能
西林县苗族民歌还具有凝聚民心的功能.比如苗族“跳坡节”里的对山歌和芦笙舞,那种场面会让人感受到一个民族被一个熟悉的旋律召唤到一起,具有强烈的民族向心力.一个地方的民歌,大家都会唱,虽然可能会有各样的变化,但是基本上是相同的旋律,这种艺术形式本身就起一个凝聚群体向心的力量.因此,苗族民歌还具有凝聚民心的社会功能.
二、西林县苗族民歌面临的困境
苗族民歌是苗族民间文化的精华,也是苗族的历史,苗族古代的歌谣是他们唯一的“历史传说”和“编年史”.可是对于这样的“历史传说”和“编年史”,在西林县境内,正逐步面临失传的危险.
(一)社会经济的发展改变了苗歌的传播途径
经济和文化全球化的冲击,改变了苗家人的生活方式,改变了苗族民歌的传播途径,使苗族民歌的继承和传播出现了严重危机,很多年轻人都外出忙着生计和前程,没有时间和心情向老一辈学,最后歌不会唱,舞不会跳,完全抛弃了传统文化.像古歌,除了一部分老人会唱以外,四十岁以下的男子基本不懂,而且二三十岁的小伙子根本就不会唱,更不要说青少年会唱了.老艺人和歌师们都面临着后继无人的尴尬,如果歌师走了,就没有人会唱古歌了.
(二)苗歌赖以生存的语言媒介受到强烈冲击
众所周知,语言不仅是人类思维的外壳和最重要的交际工具,也是民族特征的重要标志,其对民族音乐文化保护和传承的作用是极其重大的.苗语既是苗族文化的重要载体,又是苗族民歌赖以生存的传播媒介.但是,由于都市外来文化的冲击,现在许多苗族孩子都不太会讲苗语了,又何况是苗族的民歌.经过走访调查统计,目前,很多苗族人特别是年轻一代的苗家人不会说正宗的苗家话,更不会唱苗歌,现在用苗族语言来沟通交流的大多是年龄在四十岁以上的人,而新一代的年轻人大都使用汉话来交流.因此,如果不注重语言的保护,苗族民歌的语言基础将不复存在.
(三)重视不足加速了苗歌的消逝
在较长一段时间里,地方政府对苗族民歌保护的重要性认识不足,在法律和政策上,也有许多不到位的地方,以致未能及时地进行抢救和保护.首先,苗族民歌的传承机制脆弱,许多东西未能进入学校课堂.同时,过去的教育只是注重少数民族地区及其学生的科学文化知识教育,而忽视了民族音乐文化知识与技能的教育,使民族民间音乐文化远离学校,得不到较好的传承.
三、西林县苗族民歌的保护与传承对策建议
本文对保护和传承西林苗族民歌有以下两个方面的建议：
(一)政府与社会各界的大力支持
政府部门和民族音乐学者、社会文艺团体,必须高度重视苗族民歌的发展,把苗族民歌中濒临消亡的曲种用科学的手段记录下来.重视苗族音乐爱好者,设立苗族音乐文化传承人,门提供保护和传承经费,让传承人享受相应的福利待遇,鼓励更多年轻人学习民族文化,保护和传承民族文化.
(二)歌师传承与学校教育多渠道并行
政府部门应加大对歌师们培养与补助,鼓励他们继续传承本民族的艺术,鼓励更多人学唱苗族民歌.另外,在中小学开设苗语音乐课,每学期在学校举办一次关于苗族音乐的才艺大赛,把苗族音乐逐步带入学校课堂,使苗族音乐得到更好的传承和发展.再者,在苗族地区每年举办一次苗族民间音乐歌手大赛,让大赛的中心围绕苗族民间音乐和民族语言,这样就可以把苗族的民族语言很好的传承下去,使苗族民间音乐和民族语言同时得到发展.
综上所述,通过对西林县苗族民歌的社会功能和传承保护现状进行论述,为加强对西林县苗族民歌的保护和传承提出对策和建议,以期更好的促进西林县苗族民歌更好的传承和发展.
注释：
1.西林县政府网： http：//www.gx.xinhuanet.com/bswz/xlwz/xlgk/index.htm作者简介：
赵胜山,硕士研究生,百色学院音乐与舞蹈学院音乐教师.
社会功能论文参考资料：
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