原创《复调叙事诗学和阿列克谢耶维奇的女性书写的》
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“复调”这个名词最早出现在音乐领域,是声乐创作的一种形式,“是指同时展开两个或若干个声部（旋律）,它们尽管完全合在一起,但仍保持其相对独立性.”由此可见,复调音乐中的旋律是复杂的,每一个声部都是完整且独立的,但声部与声部之间又能够完美融合,共同存在于整个复调音乐中.
“复调”这一美学概念是文学理论家、语言哲学家巴赫金的首创：“陀思妥耶夫斯基在艺术形式方面,是最伟大的创新者之一.据我们看来,他创作出一种全新的艺术思维类型,我们把它权且称为复调型.”在巴赫金之前虽然没有人把这种文学写作方式称为“复调”,但在具体写作实践中,“复调”的运用早已有之.据米兰·昆德拉考证,复调“在17世纪与18世纪的许多小说家那里都可以找到这一‘嵌套’的方式.”
巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中以“复调小说”来定义陀思妥耶夫斯基的创作手法.在巴赫金看来,复调小说不同于独自小说的是其文本中并存着多种叙述声音,她们独立而不相混合,都具有独立的主体意识形态价值,而不是作者叙事话语的附属品.他们共同生存于小说的叙事话语之中,都同时面对惨淡的人生,都有着自己的思想.关键是,复调叙事美学消除了独自叙事的一言堂,让小说人物尽惰地展示自己的话语权,而不是给人物的思想定性或对之进行意识形态批判.人类情感的多层次性和社会现实生活的多样性经过这一“多声”现象的一一对应得以组织起来,每一种不同的发声都通过一个或几个主题统一在一起.这是复调书写由简单打破独自小说线性方式到复杂多交织的最主要的发展历程,这一历程的伟大推动者非陀思妥耶夫斯基莫属.
在阿列克谢耶维奇的作品中,《切尔诺贝利的祈祷》可以很鲜明地看出其复调性写作特色.
一、人物形象的设置
阿列克谢耶维奇已出版的作品大多是记录战争、灾难的环境下普通人的命运和生活.由千千万万的叙述者叙述自己的故事共同交织、还原历史的真实面目.作者要使他们发出的声音有序有力,形成“多声部”的复调,看似互不相干,实则构成一首完整的旋律.“破碎的完整”是钱中文先生在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》译本的前言中对陀思妥耶夫斯基笔下人物的概括.在《切尔诺贝利的祈祷》中,若把切尔诺贝利核灾难比喻成一首完整的曲子,则阿列克谢耶维奇笔下记录的各种人的发声均因其独特性和相对完整性形成了合奏出这支曲子的“复调”.这些曲调虽相互独立,但均不完整,缺少作者的收集、整理、叩击、粘合,它们只是一段描述痛苦难忘记忆的单声调；
二、主题内容的安排
当整部作品的内容均由被采访者的叙述构成时,作者的艺术视觉、思想状态、情感倾向究竟是不存在还是藏而不露？陀思妥耶夫斯基在谈到创作中的作者时说,镜子般的反映固然是消极的、机械的,但真正的艺术家不可能是这样的.那么,没有对话、没有议论、没有抒情的情况下,作者的主观情感倾向如何显露？我们认为,隐含主题就是作品的灵魂.
阿列克谢耶维奇在国内出版的所有作品目录中,均可见或长或短、或直白或隐晦的主题：《我还是想你,妈妈》中标题直白易懂,“我想活下去！我想活下去！…‘闭上眼睛,儿子,不要看……”《战争中没有女性》中的标题下还出现了子标题.
这种层次分明的“多声部”复调艺术特征,在主题与该主题下的标题、标题与该标题下的小标题这样的从属关系中显得尤为明显.阿列克谢耶维奇笔下这些片段式的记录看似杂乱,其中没有对话、没有贯穿全书的唯一主人公,也不做评价、从不抒情,但她笔录的片段讲话、互不相连的事件、局部的现象,却给人一种相对完整的概念与画面.一个个主次分明的主题、一幅幅真实震撼的画面、一部部呕心沥血的作品无不充满了她对时代苦难、对人类勇气的关注,在描写核灾难的过程中,她精心安排,巧妙地将现在的苦难与往昔的幸福作对比,表现出悲天悯人的人道主义情怀.
三、语言的艺术设计
“语言”对于文学作品的重要性不言而喻,作家将口头语言化成极具个人风格的书面语言才能创作出有影响力的文学作品,以“多声部”为显著特征的复调书写更是如此.巴赫金在《陀思妥耶夫斯基的语言》中指出：“在复调小说中……各种语言材料是按照怎样一种对话的角度,并行或对立地组织在一部作品之中.”
在《切尔诺贝利的祈祷》中,阿列克谢耶维奇主要通过主题将众多被采访人的自述有选择地真实辑录在一起,对同一标题下的采访内容在语言结构上回环往复的精心安排,形成语言设计中以“叙事人的讲述体”和“第一人称叙述”为主要特征的复调艺术.
陀思妥耶夫斯基在19世纪首创性地在自己的小说作品中使用“复调书写”这一全新的文学创作的艺术形式,相较于阿列克谢耶维奇在20世纪完成的文学作品中使用“复调书写”形式,陀思妥耶夫斯基的“复调书写”就是陈旧的、传统的.
经过近一个世纪的发展变化,阿列克谢耶维奇的作品摆脱了传统复调小说的全面对话性,开创了完全由“叙事人的讲述体”和“第一人称叙述”的语言设计.巴赫金认为,理解陀思妥耶夫斯基复调小说的关键点在于主人公自我意识的独立性、对话性,主人公与主人公、主人公与作者的平等、对话关系；但在阿列克谢耶维奇的作品中,全部写作内容来自叙事人使用“第一人称”的自述,作者与叙事人之间的对话几乎没有,思想走向也是独立的,二者之间不存在平等、对话关系.任何小说都是一种艺术假定性的运用.阿列克谢耶维奇作品内容全部取自她的真实采访稿,其中没有虚拟的环境、人物、情节等,一切素材来自被采访者的亲身经历,这种艺术创新使主人公的主体意识不再受制于作者本人的意识创造,改变了作家艺术创造的本质. 真实地反映事件本身是阿列克谢耶维奇创作的基本原则.小说、诗歌等其他的文学创作形式可能或夸张或想象,总会存在虚构的成分,但真实的记录不会,阿列克谢耶维奇的作品中没有虚伪、没有评论,也很少有注解.在她的作品中,上过战场的孩子、当过狙击手的女人、亲历核灾难的男人……通过她的采访,他们能亲口描述出他们所经历的战争或是核灾难的恐怖,向人类展示出那些真实的不为人知的历史事实.
阿列克谢耶维奇的作品又被称为纪实文学,内容没有虚构的真实却并非是真正的真实.完全的真实要求作家的作品中内容没有任何臆造的部分,完全按照史实进行描摹,也就意味着作品中没有任何作家情感、态度、价值观的体现之处.显然,在阿列克谢耶维奇的作品中,作者以栎题的形式倾注了自己的思想感情,虽然写作素材是真实的,但对于素材的编纂和选择却通过了作者的价值判断和选择.对此,阿列克谢耶维奇本人也曾感到困扰,她认为真实并不是存在于心灵或者头脑当中,而是被分裂成为多个并且各不相同的真实分散在世界各地.以至于使她陷于一种困惑的境地,不断反思自己在做的是什么.但随后她又解开了自己的困惑：“我收集日常生活中的感受、思考和话语.我收集我所处时代的生活.我对心灵史感兴趣——日常生活中的心灵,被历史宏图忽略或看不上的东西.我致力于缺失的历史.”阿列克谢耶维奇记录的讲话,从微观视野去联想客观场面,尽力深入讲话者的心灵,挖掘埋在潜意识中的实质.她不是自己解释,而是有选择地让讲话者倾诉出各种行为与活动的动机,通过叙述者的心理情感去揭示真实,这样的真实显然不能是绝对地还原历史,可称为相对真实.
四、结语
“复调叙事诗学”是阿列克谢耶维奇作品中最显著的特色,也是其文学价值所在.其复调式书写的特征可分为三个方面：一、在作品的人物设置上,各种人物身份各不相同,但他们共同组成了一首“多声部”乐曲；二、反战主题是阿列克谢耶维奇作品的灵魂核心；三、以“叙事人的讲述体”为主要特征的叙述方式也是其作品的独特艺术所在.阿列克谢耶维奇的作品包含着深刻的精神内涵.作者通过一个个精心组织的主题将采访内容集结,以此来表达感情倾向,其写作素材的构成是真实的,没有任何虚构或臆造的成分,但素材的选择可以体现出作者的思想价值和感情倾向.在她的作品中,特别能看出普通人特别是女性和儿童的人生、命运及其遭受的苦难,是其他文学作品中少有的.本着身为女人的身份,其用细腻的思想感情对女性和儿童这两类弱势群体进行关注,包含了深切的人文关怀.作为创作者,她将视角聚焦在苏联发生的重大历史事件上,能够看到普通人的苦难.她的人生也经历了动荡和波折,这使得她的笔触更加朴实无华、自然细腻,在记录时总能保持相对真实,让叙述者还原事件的过程,并将决定权交给读者和观众.正是其对于战争和灾难的厌恶,对于和平和自由的向往,使她的作品中充满了悲天悯人的思想,能够引起广大读者的共鸣,具有极大的文学研究价值.
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