原创《利用乡土文化资源，丰富语文综合性学习》
本文是乡土文化方面有关在职研究生论文范文和乡土文化资源和综合性和学习相关在职研究生论文范文。
［摘 要］乡土文化广泛地植根于当地生活,人们通过民间传说、对联、诗词、戏剧、方言俗语等载体反映家乡独具特色的历史、宗教、民俗、礼仪等文化知识,这些乡土资源是语文知识的源头活水.教学时,结合教材内容,把乡土文化资源融入语文综合性学习,为语文学习开辟一个新领域,将大大提升学生的语文素养和实践能力.
［关键词］乡土文化；主题；综合性学习
［中图分类号］ G633.3 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1674-6058（2018）21-0011-02
祖国地域广阔,各地风俗习惯、文化气息各有千秋,当地人们通过民间传说、对联、诗词、戏剧、方言俗语等载体,反映家乡独具特色的历史、宗教、民俗、礼仪等文化知识.这些富有文化内涵的乡土资源,是语文知识的源头活水,也是开展语文综合性学习的有益补充.安溪是个千年古邑,素有“龙凤名区”的美誉.家乡有着丰富的历史人文资源,也是著名的铁观音茶的故乡,有着古老而独特的茶文化,还是海上丝绸之路的起点,有着神奇而美丽的丝绸文化.这些都是开展语文综合性学习的活生生的教材.
一、围绕主题实践,充分挖掘乡土文化资源
在挖掘整理家乡的乡土文化资源时,我发现这些经过民众口授心传、积累传承,历经年代洗礼的乡土文化有一条条清晰的脉络,可整合成一个个主题鲜明的专题活动.
1.儒雅的涉茶文化
安溪产茶始于唐末,兴于明清,盛于当代,自古就有“闽南茶都”的美誉,是中国乌龙茶（名茶）之乡、世界名茶铁观音的发源地,也是目前全国最大的乌龙茶主产区和茶叶出口基地县.在长期的茶叶生产实践中,勤劳智慧的安溪人民创造了古老独特、绚丽多彩的安溪茶文化,成为闽文化和中华茶文化中的一朵奇葩.它集历史、宗教、民俗、礼仪、园艺为一堂,融诗词、书画、音乐、舞蹈、戏剧于一体,荟萃百家精华,极具地方特色,被誉为“中国茶文化的精品”.学生通过茶文化采风活动,搜集与茶文化有关的图片、影视作品、文字材料,进而归纳整理,重新编排内容,采用讲故事、说习俗、赏茶联、吟茶诗、听茶歌、观茶戏、演茶艺等方式参与实践成果展示,思考安溪茶文化如何与时俱进、发扬光大,做家乡茶文化的传播使者.
2.多姿的戏曲艺术
安溪的戏曲艺术种类较多,文化内容丰富多彩,表演风格独具魅力,在戏曲界有一定的影响力.如高甲戏《凤冠梦》《玉珠串》等剧目曾多次晋京演出并捧回戏剧文华奖,南音唱腔艺术素有上古音的美誉,木偶戏、布袋戏有着独特的表演形式,这些古老的艺术在民间有广泛的基础,深受群众的喜爱.戏曲的唱、念、做、打以及美术、音乐都是非常好的学习材料,但由于文化多元化和媒体的高速发展,古代优秀的戏曲文化正面临着严峻的考验.学生通过调查研究,提出见解和主张,推动戏曲文化的传承与发扬.
3.美妙的方言俗语
闽南语素有古汉语活化石的美称,是人们日常交际的主要用语.方言中流传着许多俗语、谚语、歇后语,大多具有唤善和激励人们的作用.如“一枝草一点露,痌痀草两点露,山边草有坦横雨”,意思是说每一棵草都能享有一滴露,即使是终日不见太阳的山边野草也会遇到斜打过来的雨.意在劝说世人,老天爷是公平的,会给万物施以恩泽,别看不起自己或他人,只要性命在,都会有机会.又如“钱四脚,人两脚”,意思是说钱有四只脚,人却只有两只脚,要想赚钱就得花工夫努力.同时也告诫人们不要异想天开,天上不会掉馅饼,更不要有不切实际的非分之想.有的还含有自然科学道理,如“瞑长到冬节,日长到夏至”（从冬至日开始,夜比昼长；从夏至日开始,昼比夜长）、“四月芒种雨,五月没干土,六月火烧埔,七月水流芋”等.学生收集整理,交流学习,了解这些朗朗上口的闽南方言俗语、谚语、歇后语、歌谣蕴含的教化功能和科学道理,在口语交际和写作中加以运用,提高语言表达的生动性和趣味性.
4.庄严的寺庙岩祠
安溪早在四千多年前的新石器时代就有人类在此繁衍生息,在历史的发展过程中,先人们建造寺庙岩祠,流下许多神奇诡秘的庙祠文化.著名的有腾蛟起凤、秀甲东南的千年文庙,凤麓春阴、八景之首的东岳寺,道教圣地、五邑无双的城隍庙,还有清水岩、洪恩岩、大王陵等寺庙.开展宗教文化学习,了解宗庙的历史渊源、传说故事、楹联诗词和建筑风格,探究宗教在新时期的意义和作用.此外,安溪各主要姓氏都有自家的宗祠祖庙,如廖公祠、詹公祠、湖头相府等保存完好,是安溪有名的旅游景点.学生通过寻访老人、查阅族谱、搜集先辈故事等方式进行一次特别的寻根之旅,了解相关的传说故事,观察景观的特点和建筑风格,摘录碑文题词,设计旅游线路,撰写导游稿,讴歌家乡美丽的风景.
5.独特的节日习俗
春节、元宵、清明、端午、中秋是我国的传统节日,但由于我国地域辽阔,文化多元,各地庆祝节日的方式及禁忌也不尽相同.如四月五日清明节凭吊缅怀先人体现为人之孝道,五月初五过端午节纪念屈原体现为臣之忠道,全国各地都有这样的纪念活动,但安溪县的个别地方却是冬至前后祭扫祖坟、六月初二过端午.此外,各地还有一些独具特色的节日习俗,如观丁、佛生日等.学生通过了解节日的来历、典故和习俗,抄录或撰写庆典对联,写作相关文章,感受多元文化影响下的本土习俗文化；通过图文并茂、资料翔实的手抄报,展示家乡的风俗习惯和自己的节日感受.家乡的文化丰富多彩又与时俱进,在传承中不断融入时代元素,极大地推动了乡土文化的繁荣,其中还可以划分出很多的主题.
二、结合教材内容,将乡土文化资源融入语文综合性学习
乡土文化走进语文综合性学习,可使语文课堂变得更加开放和丰富多彩.资源的整合利用应体现课程的特点和要求,应根据教材编写特点,合理挖掘.教学中,我有选择地将乡土文化与教材内容整合,引导学生从家乡的名胜古迹、传统习俗、名人典故、奇闻轶事入手,在掌握文本知识的同时了解家乡文化,在乡土文化的熏陶下,热爱家乡,形成为家乡的明天更加美好而努力学习的情感.
如将七年级下册“探寻黄河文明,了解黄河忧患”的综合性学习,换成以“我心中的蓝溪”为题开展语文综合性学习实践活动.学生自发组合,三五人为一组,从图书文献中查找资料,深入现场观察了解,咨询相关人士,拍摄影视图片资料,分别从蓝溪的历史和现状入手展开调查,分析蓝溪水质及流量的变化原因,探究现代工农业生产对蓝溪环境的影响,提出方案和对策,撰写小论文或调查报告.行文之中,学生对家乡的母亲河——蓝溪的喜爱之情、忧患之虑溢于言表,更激发出学生参加语文综合性学习的热情.
又如,以八年级上册为例,第一单元“世界何时铸剑为犁”,可组织学生瞻仰当地的英雄纪念碑,参观纪念馆,查阅史料,了解革命斗争历史、英雄人物事迹,教育学生要热爱和平幸福的生活.第三单元“说不尽的桥”,与家乡大桥联系起来,指导学生从桥头碑记入手,了解桥的知识,观察桥的结构,欣赏桥与周围山水、灯光、建筑物等景致相互映衬的和谐美,感受桥给人们生活带来的方便和修桥者的无私情怀.第四单元“走上辩论台”,组织学生围绕传统乡土文化,如高甲戏、布袋戏、南音等文化是继承还是抛弃展开辩论,树立正确对待民间传统文化的观点.第六单元“怎样搜集资料”,指导学生从观察、访问、视听、查询、上网等多种渠道广泛摄取信息,学会通过图书室、网络、实地摘录、调查访问等方式搜集、整理乡土文化专题资料.
总之,将乡土文化引入语文综合性学习,在教学理念、教学方式、教学方法等方面,为语文学习开辟了一个新的领域.学生在实践中拓宽视野,丰富知识,提升了语文素养和能力.
乡土文化论文参考资料：
归纳上文：本文是关于乡土文化方面的大学硕士和本科毕业论文以及乡土文化资源和综合性和学习相关乡土文化论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料。
