原创《文明文化：造园和造人》
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王 澍
每年春天,我都会带学生去苏州看园子.记得之前和北京一位艺术家朋友通电话,他问我：“那些园子你怕是都去过一百遍了,干吗还去？”我回答,我愚钝,所以常去.在这个浮躁喧嚣的年代,有些安静的事得有人去做,何况园林这种东西.
造园,一向是非常传统中国文人的事.关于造园,元代画家倪瓒画过一幅《容膝斋图》.那是一张典型山水画,上段远山,一片寒林；中段池水,倪氏总是留白的；近处几棵老树,树下有亭,极简的四根柱子,很细,几乎没有什么重量,顶为茅草.这也是典型的中国园林格局,若视画的边界为围墙,近处亭榭,居中为池,池前似石似树.但我谈的不是这个,我谈态度.《容膝斋图》的意思,就是如果人可以生活在如画界内的场景中,画家宁可让房子小到只能放下自己的膝盖.如果说,造房子就是造一个小世界,那么我以为,这张画边界内的全部东西,就是园林这种建筑学的全部内容,而不是像西人的观点那样,造了房子,再配以所谓景观.换句话说,建造一个世界,首先取决于人对这个世界的态度.在那幅画中,人居的房子占的比例是不大的,在中国传统文人的建筑学里,有比造房子更重要的事情.
我在美国大学里讲到这些,美国的建筑教师听了很激动,说他们今天见到了一种和他们习常理解的建筑学完全不同的一种建筑学.
【素材点拨】古人说,造园难,养园更难.中国文人造园是一种特殊的建筑学活动,它和今天那种设计建成就掉头不管的建筑与城市建造不同,园子是一种有生命的活物.造园者、住园者是和园子一起成长演进的,如自然事物般兴衰起伏.对于今天的城市与建筑活动,不能不说是一种启示.
【适用话题】造园与造人；文化；建筑理念……
（小宝摘自《造房子》）
文化论文参考资料：
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