原创《一条流向新时代的悦动之河连续广播剧《亲水碑》编剧札记》
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先民逐水而居,风俗中视雨为吉兆.我居昔年西施浣纱滩侧、汲佳人沉鱼潭水,命中注定一生劳碌有写不完的水题材广播剧.
还未匀口气,又接到有着“香菇之乡”“全国生态第一县”之称的浙江庆元之邀创作广播剧,题材中还是充盈着水.
当时,正值完成了一次接力三百里的大型采风活动之际,我孑然一人,匍匐水岸,将一路风尘与汗水濯洗在江之尾、海之滨.面对海天一色的入海口,我怦然震撼于大自然太过宏大,个体生命又是那么渺小.
此时此刻,我与河岳山川在烟波间融为一体.蛛网密布的大江大河就是自然母亲躯体上条条血脉,坚信自己的血管就是江河的支流末梢.“水几近于道”,老子的感悟与我的思索,在两千多年的时空中接驳,为未来的广播剧捕捉到了魂与魄.
一
奔涌在大地上的任何一条河流,都有两个走向：一是走向地理,二是走进文化.
地理意义的松源溪,从远古的百山祖走来,穿浙西南,过闽西北,逶迤数百里,汇入闽江,奔向东海.一奶同乳万民,两岸休戚依存,生态系统在广袤流域又让经济沉浮,使生灵恩怨.文化意义的松源溪姿容丰赡,远胜地理河流.跋涉河岸山水,我们试图在声音的世界再来打造一条大河：像清澈的山泉、芳香的山岚,归途不再囿于东海一隅,恣意汪洋地去滋润大江南北,让天下人辨识它们最初的源头、中国第一生态县——庆元.
在浙闽交界的一隅,水仍是两地山民有着相同基因的血液.当传统工业文明与生态文明相悖相背,几乎将昔有的和谐与温情埋葬时,位于上游的庆元猛然惊醒,以一种割肉切肤的决绝,呼唤着清流与诗意的回归.
今日在溪畔掬起一把碧水,我分明看到了它是泪和血调和出来的思绪,浓缩了中国太多的嗟叹、悲唤、觉醒……
二
这样的河,属于故事的.
毋需置疑,有关庆元有关松溪河的故事,就像散落在河岸滩地的卵石,数不胜数.
我们只捡拾那块最具质感的璞石,打磨雕琢出时代的风姿——
浙闽交界,一条松源溪逶迤而行.分属两省的溪上溪下两村,因天一纸业一块功德碑某夜被人泼脏,“抹黑事件”发酵.原本同饮一江水、亲若手足的上下游两村,冲突由此而来.
当年造福两地的产业,缘何成了今日的厄运渊薮；昔日的致富带头人,因何落到现在的万夫所指境地；过去的袍泽亲情,何以急转为当下的反目成仇？个中恩怨,两地、两村、两代,都卷入了痛苦的反省、救赎、抉择的漩涡……
一个早晨,在溪上村“天一碑”的旧址上,耸立了一块溪下村父老乡亲“众筹”送来的“亲水碑”,碑下汤汤松源溪重现河晏水清.从对山河自然敬畏中幡然醒悟的两村,经历了一场产业转型、发展升级的新生,携手走向“绿水青山就是金山银山”的新时代……
于是,在一个故事的两端,各自耸立着当地石质镌刻的石碑：“天一”与“亲水”.它们又各自代表着两个时代,从传统工业文明曾有的狂热,到生态文明迫切的呼唤,经历着脱胎换骨般的嬗变.
这是一个家族两代与一个产业、两地乡邻的当代最为尖锐的矛盾纠葛.人类与自然、牺牲与奉献、发展与生态、挚爱与憎恨等交集,滋生出欲说还休的诸多冲突,在历经感悟、觉醒、救赎等艰难挣扎之后,他们获得了浴火重生、凤凰涅槃般的明天.
撕裂、扬弃、愈合,每一次动作,扯心裂肺.这种痛感将会从剧中人直接传导到观赏者的肌肉,在由剧制造的“场域”,完成感同身受的真切体验.
碑倒碑树,于无声处闻惊雷.观赏性与可听性,应该成为广播剧《亲水碑》最能搅动影响力的底料.
三
这样的河,属于深度的.
静水流深,况且广播剧所营造的这条大河,除了沿途风景,深度是它必不可少的蕴含.贯穿始终的,要让人惊心于生态破坏下的大地撕裂、人心碎裂、地域割裂、生灵惨裂……形象揭示出它是戕害文明的渊薮.
一部剧不是森然的道德法庭,创作者也无权对人物进行价值审判.所能做的无非在故事的时空里,让大大小小的人物都拥有袒露灵魂的可能.
盛行于当下话语的“天人关系”“人地关系”,其实更多时候仍然荒芜,难见庄稼和树木.
这片地带,我们负锄而至,推犁而行.耕耘过的新土上,人们将看到浸淫自然已久的村夫野老对天道惊人参悟,以及由此产生的睿智卓识；还会看到出没烟波讨生活的鱼妇老妪对地义极具敬畏,以及由此产生的生死从容……天、地、人、物,只有自然之子才有可能视之为哲学,演绎出不同的凡响.
更要让人醉心于生息于上的善良民众,面临剧变下的心灵煎熬,强忍蜕变的巨大疼痛,求变求新；责任政府壮士断臂,敢于牺牲,引领绿色发展.青水绿山就是金山银山,在这里振臂一呼,山河震荡.
参悟了天人合一的真义,才有可能拥抱生灵万物,和谐中实现共美其美.
在母题这条干流的周边,又蛛网般环绕着创业创新、转型升级、精神传承、环境友好,以及践行人“先富带后富”承诺遭遇新常态、新课题等诸多子题,及时回应现实,期许新作为,走向新时代,深入毂中.
四
这样的河,属于庆元的.
一条松溪河,横亘浙闽.当然,它的源头在庆元.广播剧写嬗变之痛、生态之殇、人性之美、奋起之壮,故事曲折有致,主旨开掘深刻,这一些,都应该有一个明确无误的价值航标.
因此,创作者应溯源而上,将其坚定地锁定在庆元这一坐标上.其中之一,就是要把庆元的元素巧妙糅合进故事里.
香菇、廊桥、二都戏、吴三公、扁鹊庙,灵山秀水孕育着珍宝异物.如果撮药般信手拈来,那么,它们依然只是散乱的珠子.
只有找寻到了文化元素的联系内核,穿掇才叫糅合.
这种糅合是有机渗透进主旨、情节、细节、人物等躯体血脉中的“化学反应”,成为孕育剧作精气神的生态环境,而非标签式的张贴.
浓郁的生活气息,原生的风土人情,用真情实感与真材实料发酵,这坛酒才能酿出独一无二的浓烈与醇美.
庆元隶属丽水,一个从丽水走出、名闻中国的生态环境建设的先行者.
曾记得,任浙江省委书记才过三天,前往丽水调研,既留下过生态标准怎么定都应该,花再大代价也值得的吩咐,也作过指示：“丽水的资源优势是无价之宝,是加快发展的潜在条件”.
曾记得,总书记任浙江省委书记时,对庆元有专门托付：“庆元获得全国生态第一名,如果她能够继续保持这个第一,我说这个就是她的政绩.”
理念巍巍,嘱托殷殷.
联系这些理念和嘱托,我以为广播剧精神品质应该高于生活,艺术畅想人民的美好梦想.剧尾有关松源溪沿岸两省人民携起手,投身到转型全域游的一笔,正是基于这样理解创作的,它虽属虚构,却不虚妄.畅想未来的庆元人民,折射的却是一个举国追求美好生活的真切憧憬.
因此,有了这样的认知保证,该剧才有终极追求：中国风骨、浙江风格、庆元风情.
五
又到了橙黄橘绿的丰稔季节,层林尽染,江河澄碧.回望来路,印迹清晰.那是一次次踽踽独行在松源溪畔的沉吟思索足迹.渐渐地,文本组合“三驾马车”集结到了溪边,反复研磨,六易其稿.
很快,广播剧“金牌导演”王锐带领着他的实力二度创作团队赶到溪边.人强马壮,队伍中不乏乔琛、伍凤春、张璐等广播剧界“大咖”“老戏骨”.
“为一部广播剧拼到这个程度,功夫都赶上了电影创作.”有专家看到我们剧创团队打磨经年,弄得人憔悴,不无感动.
感动是金,换来的是该剧不日将在台的首播,以及全国地方台的热播.
由此可见,广播剧《亲水碑》因其基因,行将发育成为一条钤着文化标识的河流.
地理上的松源溪,源头在庆元,尽头在闽江.
文化上的松源溪,是“两山理论”实践的开端.今天,我们用广播剧这个载体,就是希冀承载起历史与现实的波涛,将庆元的故事带向更远、更久……
（作者系广播剧《亲水碑》编剧）
广播论文参考资料：
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