原创《槎溪恋歌》
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一入顺昌,槎溪即近在目前.
从原始森林探身而出,槎溪穿过幽深溪谷,绕行突兀山崖,跨越纵横沟壑,在盆地悠闲、平静地展示了自身的旖旎与婀娜,澄江如练,一条蓝色飘带,自西向东,沿途把赖源、光地、曲村、槎溪、蛟溪诸多村庄连接起来.
那山、那水、那村、那人,让我迷恋,迷恋于它们的神韵与姿容.
1.那山
1958年,新中国第二个五年计划的开局之年.
春天.林区的上空回荡着愉快而雄壮的歌声,那是一支林业大军行进在上山的路上.
顺昌作为闽北林业重点县,在槎溪流域林区设立曲村伐木场,这是诸多伐木场之一.他们当中有来自上海、安徽、山东等地青年以及退伍军人、外县伐木工人和当地居民.林区建设者们开山、筑路、伐木,源源不断地把大量木材从深山输送到祖国建设急需的华东地区.
1961年,赵丹等执导的电影《青山恋》问世,以支闽林业大军为原型塑造了闽北林区伐木工人扎根林区,把青春献给林区的故事,感动了千千万万的观众.
进入20世纪70年代,林区的面积逐渐减少,伐木场更名为采育场,有计划地伐木、人工造林、封山育林,所谓的“两条腿走路”,治理水土流失,有效保护生态.半个多世纪过去了,展现在世人面前的,是槎溪流域方圆百里71600多亩生态林、人工林,18500多亩竹林.杉木之乡、竹子之乡,层峦叠嶂,青山绿水再度以温柔而朗润的情怀,拥抱了那里的古人类活动遗址、古廊桥、古道、京街、古井、古墓、古宗祠、古庙、古戏台、古水碓……
山中说也说不完的故事与传说里,有许多条隐秘而幽暗的通道联结着古今,如果我们从那些残存着山里点滴历史遗迹的草阶跨过,一不小心,就会进入到另一幅久远的历史画面中.
景灵寺,槎溪流域古寺庙之一,位于景灵山主峰山麓,始建于唐朝,宋朝工部尚书廖刚幼年曾求学于此庙,至今民间还流传廖刚每天骑“驴马石”过河到寺庙刻苦求学的故事.该庙毁于战乱,20世纪90年代由乡民和新加坡华侨捐资,建成熠熠生辉、蔚为壮观的深山庙宇,庙宇附近保留有历代僧侣墓塔.
景灵山战场,1933年8月5日彭德怀率领的红军“东方军”与敌军作战战场之一,至今仍可看到当年的敌军炮台和红军作战挖下的战壕.这里长眠着30多位在战斗中牺牲的红军战士,年轻的英灵永远守护着日新月异的美丽山河.
槎溪的山,仿佛经过漫长的舔舐与疗伤后变得更为静穆,日光月色里,它是一片片迷离无定的光影,也是一段又一段和弦丰富的旋律,更是一首经由满是泥痕的乡亲们的手写下的史诗.
2.那水
都市的地平线在我的视野里消失的时刻,一面巨大镜子映照中的大山的碧绿,蓦然在远方升起.
那是槎溪上游的光地水库.水面平静得像是一个安睡婴儿的脸庞,你可以看到光阴在其上的不断幻化：一块云慷慨地接纳另一块云,一片光彩愉悦地拥抱另一片光彩.鱼在水下悠游,我们的影子投入其中,轻风拂过,影子微动,而我们一无所知.
光地水库位于海拔620米高山,蓄水量860万立方米,4600多亩农田灌溉的水源保障,人们都誉之为天池、天然氧吧.休闲、垂钓、避暑,槎溪的水定然会使人们的生活更为平静、悠闲.
光地水库沿溪而下,是闽北山区少有的、气势恢宏的四级阶梯式发电站,仿佛光地水库里蓄积着的有关大海的梦,走向辽阔世界的波澜起伏的梦,通过这四道关卡,带来了巨大的能量.有人告诉我,这四级阶梯式发电站和下游数座小水电,每年的发电量达100多万度.
光地水库、电站,是元坑古镇省级水利风景区、水电之乡的重要组成部分.
毗邻廊桥前方的是依槎溪河而立的水碓,我想有许多旅游者会将它珍藏进记忆深处的.
4米高的水车,一应俱全的水碓附属建筑.直到20世纪60年代末期,此地水碓还保留集砻谷、舂米、面粉加工、榨油等粮油、食品加工多种功能.当年,人们途经水碓坊,几百米以外便可闻及水碓辗坊木转轮转动发出的“吱呀、吱呀”声,碓锥、石臼一起一落相互撞击的“咚咚”声,水辗、榨油坊传出的“嘭隆、嘭隆”声,伴随着弥漫在空气中的米香、麦香、茶油香的浓郁香味儿.
明代宋应星《天工开物序》曾言：“天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉.世有聪明博物者,稠人推焉.”水库、水车、水碓,制造它们的人类,真可谓是宋应星所说的“聪明博物者”,他们将万物为我所用的智慧是对水的灵性、对大自然宽博之爱,做出了最为美好的回应.
如果你是在一个清晨来到槎溪,你会看到槎溪的风韵.整条河蒙在雾气里,浓淡相宜.不知从哪里传来鸡鸣,沿河的村庄突然间全都动了起来,水边有了洗菜声、杵衣声与说笑声,烟囱起了白烟,沿着槎溪水面,那些声息穿过了小桥、草茎与石块,写下了一天里的第一首诗……
3.那村
槎溪村,是一个拥有1750年历史的古村落,因坐落槎溪河畔而得名,地处古镇元坑盆地出口,四面环山,森林茂密,一处传说中常带“仙气”的风水宝地,依山傍水的村落时常在时隐时现的飘带般雾霭的围裹之中.不远处轻盈浮动着的山岚,飘浮在大槎岭、风山、景灵山的秀峦之间.
“缥缈临虚一望中,风山对峙倚重重.灵踪有路润苍鲜,云气无时护紫峰.”宋代熊毓诗句便是对这片灵山秀水最好的赞美.
槎溪、蛟溪在村前交汇,良田千亩,地肥物阜.主产的大米,史称“大槎米”,颗粒饱满,饭香质佳,松软可口.“大槎山茶油”,富含维生素E及微量黄酮、皂素等元素.自古以来,大槎米、大槎山茶油均为贡品.
横跨槎溪河的槎溪古廊桥,叙说着“游屠夫赔罪建廊桥”的故事.廖槎溪自幼家贫,某年大年三十将至,廖父到游屠夫家赊猪骨头熬汤煮粉丝.“欠账不过年三十”,是当地风俗,游屠夫到廖家收账,廖父与之商榷：“可否等过了年关？一定还上钱.”屠夫不宽容,将一盆骨头粉丝汤泼地,并说：“来年拿何还钱？猪骨头白送你,不如喂狗.”廖父受此凌辱,倍感委屈,一旁的廖槎溪不语,立志奋发读书.20年后,廖槎溪考取进士,官居焕章阁大学士,游屠夫恐廖家报复,在廖槎溪回家省亲前,倾资建廊桥,取名槎溪桥,在进士回家时,跪桥赔罪.进士非但不怪罪,还下轿扶起游屠夫,以兄弟相待,携手平步进村,并将朝廷赐给进士建“进士坊”“进士府”款项拿出部分,支付游屠夫建造廊桥的费用.因此,这段往事,千百年来一直成为佳话相传.
昔日的古村落大多已被现代的农家院、小别墅替代,但仍可寻及遍布村落的遗迹.沿村边小渠可见约1公里长的步行古道,至今保留完好的邓氏宗祠,建于明万历十八年（1592年）,宗祠背后是通往张氏老人居家的残存“京街”.村史中记载：历朝历代村中出过的达官贵人、文人墨客有许多,留下古迹不计其数,村中遍布“进士府”“进士坊”,街道多为“京街”.只因年代久远,唐、宋、元时期古迹几乎难寻,保留部分多为明、清时代建筑.廖槎溪（宋）、邓元锡（明）均为一品官,旧时三品以上文官省亲,为显耀身份,应乘坐四马轿车,即从自家门前用石板横条铺设,不少于200米,此为京街.自古以来,历代老人传说,货郎先生进了村庄便迷路,无法出村.可想而知,当时的村庄是何等繁荣.而如今,记忆中威严的龙身石雕、上马石、照壁、垂花门、书房、楼宅、更道、马车道等已不复存在,留下的只是残垣断壁.因为“府”和“后”在当地方言中是同音,不知从何年代始,人们习惯把它呼成现在的“后坊村”.庆幸的是,当地乡民已在着手重建“府坊村坊”“七进士坊”和古道以及京街等.
2013年,槎溪村入选中国传统古村落,整体保护和改善槎溪古村落遗存和人居环境的工作不断推进.沿槎溪流域的传统古建筑,如古道、京街等历史遗迹进行保护性修缮,重建古廊桥、古水碓、七进士坊、府坊村坊,古朴的槎溪村正容光焕发.
4.那人
槎溪被喻为神童之乡、七进士之乡：宋朝进士、护疆守土武威王、理学家廖槎溪（廖德明）,宋朝工部尚书、刚正不阿不畏强权的理学家廖刚,在全县境内首办书斋、崇文重教的唐朝睦王府司马廖业,6岁就能与湖南籍县令迎题立就“洞庭消息寄来迟,巫峡梦魂归去早”、与郡守对诗的宋代神童廖衡,元朝朝散大夫张俊忠,明朝一品光禄大夫邓元锡,还有数量可观的文学家、诗人……
廖槎溪,原名廖德明(1140—1213),号槎溪先生,槎溪人,宋朝理学家朱熹得意门生,宋乾道五年（1169年）中进士,宋光宗、宋宁宗两朝帝师,官居焕章阁大学士.宋开禧元年（1205年）,广东、广西及附属国叛乱,德明出任督军.史料记载：时盗陷桂阳,逼韶,韶人惧.德明燕笑自如,遣将驰击而亲持小麾督战,大败之,乃分戍守,远斥堠,明审赏罚,宣布威信,韶晏然如平时.平叛后两广及附属国,安居乐业,宋宁宗皇帝大喜,遂加封德明为武威王,从官一品.
关于廖槎溪传说,千百年来,妇孺皆知.距村庄不远处的“龙归坌”,背靠景灵山、凤山、龙脊风水山等九座山头,貌似九龙之首.民间传说廖槎溪大器晚成,8岁还不能说话,当时廖家家境贫穷,父亲常将其带到龙归坌附近地里干农活.某日中午时分,干完地里农活,父亲欲带小槎溪回家,此时,从不言语的小槎溪指着不远处的九座山头和眼前开阔的田园,开口说话,出语惊人：“父亲,此山此地为九龙归坌,青山绿水是上天所赐,此乃风水宝地呀.”父亲听言,又惊又喜,背起小槎溪回家告诉其母：“我儿能说话了.”父母决定送儿上学,无奈家中贫寒,无钱请先生,便恳请紫竹庵和尚教读.一晃十年过去,少年廖槎溪拜读理学家杨时书籍,受益匪浅,适逢理学家朱熹到家乡附近的漠布讲学,经人引荐,拜朱熹为师.又经十年苦读,29岁（1168年）中举人,次年中进士.功成名就的廖槎溪回家省亲时路经昔日第一次开口说话的九龙归坌,看到田间烈日下辛勤劳作、挥洒汗水的乡民,便在此修建了一座凉亭,好让劳作之余的乡民及过往行人有遮阳、挡风、避雨之所.后来乡民便唤此亭“槎溪亭”.该亭几经重建,现仍清晰可见亭的正梁上书有“宋先贤焕章阁大学士”字样.
在距槎溪村百步之遥的紫竹窠,有一座始建于北宋年间的紫竹庵.此地翠竹环绕、苍松掩映、清泉潺潺、曲径通幽,金桂、银桂四季飘香.此庙正是少年廖槎溪十年寒窗起步地.民间传说故事“天神护神童”,说的是小槎溪拜和尚为师后,深得和尚喜欢,不仅免费为其提供午、晚饭,晚上天黑路难行,还遣俩小和尚提两盏灯笼送小槎溪过河回家.后来廖槎溪有出息了,便有了“廖槎溪是仙童,当年晚间读完书走回家是天神提灯笼一前一后随其左右”之说.廖槎溪勤奋好学、办学济贫、铺桥修路,对后人有着一种无穷的激励作用.
在槎溪村保留的古人类活动的遗址及古建筑中,至今仍可寻及先祖的足迹……
槎溪,我用过去的记忆,现在的亲历,和槎溪空阔明净的夜与昼一起构造那里的阳光、虹霓、群星、月影.我爱槎溪古老家园的那间小屋、门前的香樟树和在小屋前晾着的洗得发白的蓝色棉布,我爱母亲,我爱那山、那水、那村、那人！
责任编辑 林 芝
槎溪恋歌论文参考资料：
本文汇总,此文是一篇关于对不知道怎么写槎溪恋歌和槎论文范文课题研究的大学硕士、槎溪恋歌本科毕业论文槎溪恋歌论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
