原创《中文是一种文化底蕴》
该文是关于中文参考文献格式范文与文化底蕴和中文相关学年毕业论文范文。
我们每个人都是用母语思考的.一个人的文化底蕴和他的母语程度有很大关系.中文（我这里指的是汉文）有两大特点：口语与书写文字是两套,对用拼音文字的外国人来说,这是汉语最难学之处,等于要学两遍.所以普及比较难.好处是虽然方言非常复杂,文字却是统一的.另一特点是成语、典故特别丰富,并已融入日常话语中,几乎取之不尽,用之不竭.这正是汉文的魅力所在,也是几千年文明的积淀.对成语、典故的运用也成为写文章的一大艺术.
比起上一代的人,就是比我的老师或者父母辈,我的旧学底子差多了.但是在我这个年龄段的人,应该说再跟下一代比起来的话,我们又好像学得稍微多一些,这个情况很不一样.
举一个例子,有一次一些人在随便聊天的时候说到了一些人物的丑闻,里头乱七八糟的事情.我就脱口而出说真是“墙有茨”.有一位专门研究古诗词的大学教授非常惊讶,说你一个学外文的人怎么还知道“墙有茨”？“墙有茨”出自《诗经》,开头就是：“墙有茨,不可扫也,中冓之言,不可道也.所可道也,言之丑也.”以后“墙有茨”就隐喻那些乱七八糟的丑事.过去老一代的人说话不喜欢太露,一般爱用隐喻.
我的中文熏陶来自三个方面：家庭、学校和自己乱看书.我只是一个个案,有我们这一代人的普遍性,但是也有特殊性.
家庭
我最早知道的诗就是“春眠不觉晓”,那是我3 岁的时候,早晨起来正好外头下雨了,我母亲一边给我穿衣服,一边吟这首诗,用她的方言湖州调吟.每一个地方的方言不一样,吟的调子也不一样.我母亲是湖州人,所以她就是用湖州话吟.我到现在想起“春眠不觉晓”,自然心里就出现湖州调.还有其他的,比如说《滕王阁序》后头的两首七绝,在我印象中也是湖州调,像唱歌一样,现在还会唱.
大约5 岁上一年级的时候,我母亲就让我念《论语》,只是挑一点,不是念很多,也不逼我,就让你知道一点.
有一段经历虽然比较短,对我影响却很大.在我初中的国文课本中有一篇文章是“郭子仪单骑退回纥”,选自《资治通鉴》.老师讲得特别生动,使我对郭子仪这个人产生很大的兴趣,于是对《资治通鉴》也产生了很大的兴趣,很想知道《资治通鉴》是怎么样的一套书,特别是小学课本就有“司马光砸缸”的故事.原来作者就是这个司马光！更加好奇想看这书了.碰巧,我父亲有一位朋友家里头藏了很多线装书.我现在已经忘记具体情节,他怎么知道我想读《资治通鉴》,总之他对我非常嘉许,居然就送了我一套《资治通鉴》,我还记得是好几排木匣子摞起来,大概是很好的版本,当然现在早已没有了.
我那年暑假（大概是初三）没事,就开始出于好奇,真的从头一本一本地看《资治通鉴》.其实也不见得都懂,挑着看.书里每隔几段,就有“臣光曰”,就是司马光的评语,表达他对这段历史的看法.因为《资治通鉴》是写给皇帝看的,所以他得称臣,这可能也是古史的一个传统.《史记》里头不是也常有“太史公曰”吗？我忽然兴起,一段一段把那个“臣光曰”抄在一个本子上,同时也作为练毛笔字.但是为了要说明他这一段评语说的是什么事,我就得把前头的那段历史事实用自己的话做一个简要说明.
这样抄了一段时间以后,被我们家的一位常客发现了.他姓郝,是我舅舅的同学,我母亲对他非常尊重,称他为“郝大哥”.让我叫他“郝寄爷”,是干爹的意思,不过不是正式的.他非常有学问,什么都会,从前有一种全科的中学教员,从数、理、化到国文、英文都会教,缺什么老师都能补上去.最重要的是国文,他的旧学底子是非常之厚的.他看到了我抄“臣光曰”的笔记本,突然对我写的史实概要很欣赏,他说你的概括能力很强,觉得“孺子可教”,说了一句“可以与言《左传》矣”.于是乎他就开始主动教我《左传》,讲得特别生动,使我对《左传》产生很大兴趣.因为《左传》从文字来讲,跟《资治通鉴》很不一样,它太简练、古奥,以我当时的程度要是没人讲解,是很难靠自学读下去的.他给我讲也是选读,加上他自己的见解,像讲故事一样,特别生动,而且常使我有豁然开朗的感觉.
这样,我对《左传》越来越感兴趣,郝寄爷其实教我的时间并不长,他找到工作就不能常来了.但是他的启蒙好像为我打开了一扇门,不仅是对《左传》,而是整个春秋战国时期的人物和故事在我心目中活起来了.至于下决心通读《左传》,那是很后来的事了.实际上也还是一知半解,并不是所有文字都通了,很多地方我还得看注解.但是不管怎么样,这是我最早以这种方式接触到的古典的东西,而且是当时那样年龄的孩子一般比较少接触到的.我举这段经历是要说明一种自然的熏陶,也没有人逼着我去这么做,那位郝寄爷也不是母亲请的家教,专门教我念《左传》的,并没有这样的意思.自然而然地给碰上了,算是我的幸运.这也形成我一种学习的模式,后来学外国文学也是一样,常常是由于一个篇章、一个人物引起我查找原出处,了解某部著作全貌的兴趣,然后再四处开花,延伸开去.
学校
我在天津上的耀华学校是从小学一年级一直到高中三年级,总共12年完整的学校.那是一所很好的学制,其他方面这里不说了,只讲中文教学.它对中文特别重视.
第一课就是“小猫叫,小狗叫,小弟弟哈哈笑”.但是从小学三年级起,就另外加一点文言文选读.我最初读的是李白“春夜宴桃李园序”,朗朗上口,很快就会背.中学六年的课本大约文言白话各半,文言的课文好像是基本按年代排,例如初一主要是先秦文章,初二秦汉文……高三是晚明和清朝的文章.但也许不完全按朝代排序,还有按难易排序.老师在课堂上重点教的都是文言文,他觉得白话文用不着太教,做一点提醒,自学就行,挑几篇将来考试的时候要考的.所以我印象深的都是古文.
除了国文课,另外还加了“经训”,这好像也是我们学校特有的.每星期一堂,从小学六年级开始《论语》,初一是《孟子》,初二是《大学》和《礼记》,初三是《诗经》,高一是《左传》,然后到高二改成“中国文学史”,这是国文课以外的.到高三的时候我们有一位老师是个看起来很冬烘的老头儿,他教我们《小学》《尔雅》《说文解字》.可是那个时候我们大家都准备考大学了,对那些东西不感兴趣,根本就听不进,他在黑板上写,我们在底下偷偷干别的,或者做数学题或者做英文练习.所以应该说我对于《说文解字》一点没学进去,但是高二的“中国文学史”那个老师讲得非常好,非常生动,每个朝代都挑一点东西讲,而且讲很多野史里头的东西,我们都听得兴趣盎然.
不管我家里头碰到的还是在学校碰到的,那些老师每一个都可以成为模范教师,他们都是全心全意的,教什么他自己非常投入,特别欣赏.他讲一首诗的时候,自己就先摇头晃脑欣赏得不得了,甚至于自己就感动得都要落泪的地步,你就跟着他一块儿欣赏,一块儿感动.而不是为了将来要准备考试,我必须要怎么样.
课外乱看书
我学生时代自己读的杂七杂八的东西远远超过课堂教的.商务印书馆出的幼儿文库、少儿文库、中学生文库是我最早的课外读物,内容丰富,图文并茂.特别是其中有讲成语、谚语故事的,非常有趣而且有用,不知道现在还有没有这样的读物.
我家其实藏书不多.由于住房一直不宽敞,我父亲没有自己的书房,家中几乎没有什么藏书.我父亲陆续买了不少书都放在办公室,说以后给我,但是他1950 年调到北京工作时全部捐给了天津图书馆.我较早的乱翻书是小学五、六年级,那两年住在上海舅舅家,他家有一个壁橱,堆满了各种新老书籍,没有整理.我没事就钻进去弄得灰头土脸,着实狼吞虎咽看了不少书.从武侠、神怪到《红楼梦》,到巴金的《家》《春》《秋》,冰心的《寄小读者》,还有翻译小说福尔摩斯、大仲马、莫泊桑,等等,真正的“乱”翻书,完全自由放任,生吞活剥,没人管,也没人指导.不过每遇有趣的东西或有心得,就与年龄相仿的表姐们交流、传阅,乐趣盎然.
我们那时学习比较宽松,放学后家庭作业比较少,所以有许多闲暇看闲书.母亲虽然对我管教比较严,但只要成绩单使她满意,对我看书从不加干涉.我主要是养成了“读字”的兴趣,不一定是看书,逮着什么看什么,对一切有字的东西都好奇,包括买东西包的报纸,都要看一看.有时竟然也会有意外的发现.
所有这一切对我主要是起文化熏陶的作用,形成一种审美趣味.过去是不自觉的.到了晚年才意识到什么叫“文化底蕴”.
现在是知识爆炸的时代,要学的东西太多了.我的旧学根底不算深,而现在的年轻人对于旧学也没有那么多功夫,只能浅尝辄止,就像到了一个精品店里,琳琅满目,你浏览过,知道有这种非常精致、漂亮的东西,你不可能有力量把它全买过来,但是你知道你看见过,以后想起来的时候知道还存在什么样的东西.如果你只进过卖粗糙、劣等货的商店,以为那个就是好东西,那见识、品位就是另一回事.
（刘名远摘自《书屋》2017 年第9 期）
中文论文参考资料：
本文结束语，本文是一篇适合文化底蕴和中文论文写作的大学硕士及关于中文本科毕业论文，相关中文开题报告范文和学术职称论文参考文献。
