原创《玄学派诗歌艺术特征在约翰邓恩作品中的体现》
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玄学派是17世纪英国文坛出现的一个独特的诗歌流派,其诗歌意象奇特,手法新奇,具有独特的艺术魅力,其中以约翰·邓恩的作品最为典型.本文拟从玄学派诗歌的艺术特征着手,浅析其在邓恩诗歌作品中的生动体现.
一、引言
玄学派诗歌的主要特点是意象奇特,机制新颖,富有创造力.在文艺复兴时期,玄学派诗人独树一帜,力图突破这一时期主流爱情诗歌的创作格局,在英国诗坛留下了浓墨重彩的一笔.
约翰·邓恩（1572-1631）是17世纪英国玄学派诗歌的代表人物之一,其诗歌主要以爱情诗和宗教诗为主.因其独特的语言风格,丰富的想象和机智的说理吸引了各国读者和文学评论家的广泛关注.他的诗歌思想自由开放,感情真挚热烈,辨析精辟而富有哲理,更为重要的是其诗中的奇想和夸张比喻新颖别致,富有生气,大大区别于伊丽莎白时期的诗歌风格.以邓恩为首的玄学派诗人以其不落俗套的内容和新颖别致的形式开创了玄学派诗歌这一新的诗歌形式.
二、玄学派诗歌艺术特征在邓恩作品中的体现
奇思妙喻是玄学派诗歌最显著的特征.塞缪尔·约翰逊在《英国诗人传》中说到：玄学派诗歌“把截然不同的意象结合在一起,从外表并不相同的事物中发现隐藏着的相似点”.奇喻通常是指由一系列的意象组合或比较所引起的一种艺术上夸张的技巧.换句话说,也就是捕捉不同事物间的相同近似之处,以新颖奇特的想法或概念为载体,使两种看似毫无关联的事物产生惊人而又出人意料的效果.诗人在创作中会将各种意象巧妙地排列组合在一起,并融入典故和自身的哲理思考及美学追求,赋予其作品奇思妙喻的艺术效果.
伊丽莎白一世时期,诗人常使用一些迂腐老调的比喻,比如将恋人比作花朵,将太阳的东升西落比作人生的不同阶段和时光的流逝.这一类意象简单易懂,易于接受,但却缺乏新意,使得诗歌的艺术魅力缺失,也使读者无法充分享受诗歌欣赏和探索的乐趣.
而约翰·邓恩却打破传统,以其新奇独特,不落俗套的奇思妙喻给读者带来耳目一新的感觉,也为彼时的英国诗坛注入了新的活力.邓恩使用奇喻的独到之处在于其善于运用才智去发掘事物间仅有的一点相似作比并将其推广开去,其作品情感热烈,富有哲理,发人深思,且这些意象群有时互相交融和重叠,将复杂、热烈而深刻的情感和超越时空的事件凝练压缩在有限的空间之内,有时甚至是一行诗句里,使其具有与当代立体派绘画类似的艺术效果,这就要求读者须细细品味,不断推敲揣摩.
在邓恩的诗歌中,圆规、跳蚤、地球仪等这些和情感似乎完全风马牛不相及的事物在邓恩笔下都走进了诗歌,并成为了爱情的载体.正是诗人以这些比喻大大拓宽了诗歌意象选择的范围和领域,并为爱情诗的发展开创了一条全新的道路.
在其著名的《别离辞:莫伤悲》一诗中,邓恩使用“圆规”这一意象来表达恋人间的坚贞爱情,该意象也随之成为玄学派诗人最具代表性的奇喻.邓恩在诗中写道:“即使是两个,也得似这样/和坚固的圆规两脚相同/你的灵魂是圆心脚,它坚强不动/另一脚动,它才动/…你对我便是如此/我像那另一个脚,斜行于边沿/你的坚定使我的圆无偏差/使我的终点汇合于起点.”
诗中,邓恩大胆创新地将一对恋人的两个灵魂比作圆规的两个脚,恋人中的女方好比圆规的圆心脚,而男方则恰似圆周脚,后者始终围绕前者转动.圆规的顶部紧紧连着的圆心脚和圆周脚就像被爱情紧密连接和包围着的两个灵魂；而圆规的两只脚是互相牵制的,只有位于中心的那个定脚坚定不移,圆才能画得完美.透过字里行间,诗人传递了这样一个观点：爱情需要双方的努力和配合,圆规的两脚在相互牵制和配合的移动中所画出的圆,起点和终点完美结合,最终构成了完美的圆.诗中既有圆规的意象,又有圆的意象,两者融合在一起象征作者心目理想的完美爱情.至此,毫无生命力的圆规成为了爱情的象征物,爱情和圆规这两个看似在生活中毫无关联的事物,在邓恩别具匠心的奇思妙想和富有哲理的对比思辨中竟有着惊人的相似之处,给读者的想象力以强烈的刺激,令人耳目一新而又深深叹服.
除新颖奇特的奇思妙喻外,玄学派诗人在诗歌创作中也经常采用悖论这一逻辑推理方法.悖论也称反论,是同一事物隐含着的截然不同的两个方面,两者看似互相对立,自相矛盾甚至是荒谬,但却是该事物的真实面貌.悖论是诗歌语言的灵魂,在诗歌创作中,诗人往往会使用一些似是而非的陈述来表达其浓烈而又隐晦的感情,只有仔细推敲和揣摩方能体会其意义和真理,从而引起读者的关注和思考,自然而然构建了诗歌的张力.
邓恩爱情诗中各种各样的悖论,也使他的诗歌兼具强烈的荒谬感和美感.如生与死的悖论、存在与虚无的悖论、爱与恨的悖论等.死亡这一主题在文学作品中大多是沉重和令人不快的,而诗人对待死亡的态度则更为洒脱,如：死亡在迪金森的笔下是对自然脚步的追随,和其他诗人把死亡当作一个微不足道和令人不快的主题不同,邓恩对待死亡的态度更为矛盾,并带有浓厚的宗教色彩.他常常把生存看作是拉开死亡帷幕的序曲,把死亡看作是听从上帝的召唤,是另一种形式的永生.在《死神,你莫骄傲》中,邓恩淋漓尽致地表现了他对死亡的辨证观点.开篇中,邓恩这样写道:“死神,你莫骄傲/尽管有人说你任何强大/任何可怕,你并不是这样/你以为你把谁打倒了/其实,可怜的死神,他们没死/你现在也还杀不死我…”.在诗的前半部分,作者以不同的理由对死神的威胁进行了解构,而最后两行偶句恰如其分地使用悖论,对死神进行最后一击“短暂的睡眠之后/我们将永世醒来/死亡将不复存在/死亡,你将要死去.”诗中,邓恩对死亡进行了无情地嘲弄,同时也颠覆和瓦解了死亡的形象,传递出这样一个真理：生命有限,死亡必然；死亡是瞬间的,将很快不复存在,而死后的欢乐则是永恒的,死亡是通往极乐世界之门的钥匙.诗中的悖论一定程度上缓解了死亡所带来的恐惧和焦虑,表面上看荒诞可笑,但细细回味,不无道理.
此外,邓恩也善于采用言简意赅的突兀对比,如,在《遗物》一诗中,“ bracelet of bright hair about the bone”（白骨上像戴了镯子似地绕上了一圈颜色鲜艳的头发）尽管约翰逊认为这是“强把毫无共同点的概念拴缚在一起”,而艾略特却认为这是诗人们惯常采用的手法.对于邓恩来说,这正是诗歌张力构建的精髓,是其诗歌的有力支撑.
三、结论
作为玄学派诗歌的代表人物,邓恩在诗歌创作中大胆突破传统诗歌的创作格局和框架,在诗歌创作的形式、内容和手法上都有所创新.他的作品中充满了各种玄学式的奇喻、悖论和强烈对比,形成了其独具特色的艺术风格,也奠定了其在彼时诗坛甚至世界诗坛的地位.（云南大学滇池学院）
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