原创《左江区域民间民俗文献的馆藏与出版》
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黄柳菱
（广西民族师范学院,广西边疆少数民族文化研究中心,广西崇左532200）
摘 要：2014年11月至2016年6月间的田野调查发现,左江区域民间民俗文献的收集和收藏种类最全、数量最多的当属广西古籍办,市县范围内则多由当地的民族文化爱好者私人收集和收藏,极少公开出版,严重地制约了民间民俗文献的利用和传播.
关键词：左江区域；民俗文献；馆藏；出版
中图分类号：K890 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）47-0089-02
收稿日期：2016-06-28
基金项目：广西高校人文社会科学重点研究基地基金资助,课题编号：SKYBS2014011
作者简介：黄柳菱（1984-）,女,广西柳州人,广西民族师范学院中文系教师,浙江大学传媒与国际文化学院博士研究生,研究方向为传播学.
一、国内外文献综述
《边境上的族群———中越边民群体的人类学考察》（张有隽,1999）以广西龙州县金龙的布傣族群为考查对象,其中的《金龙镇各族群的民间艺术》篇章涉及到了金龙各族群的部分民俗文化文献,但也仅只涉及而已,没有深入系统的研究；自上世纪80年代以来,广西区古籍办（现更名为广西古籍保护中心）多次收集和收藏了左江流域民俗文化的文献.2011年,由广西民族师范学院教授何明智承担的《布傣布侬古壮字文献搜集整理研究》获得国家社科基金项目立项,该课题对流传于左江流域的古壮字文献做了较为系统的研究；崇左市本级政协或其他相关部门左江流域民俗文化的基本情况也做了一些梳理,如谭先进著的《崇左文化述要》过于笼统,还不是真正意义上的整理研究.越南的学者整理出版的专著如《谅山高平侬岱族婚仪曲目集成》、《五千书》、黄朝恩《岱喃字字典》等.《谅山高平侬岱族婚仪曲目集成》“收录了越南北部谅山、高平两省岱侬喃字纪录的婚礼歌曲128首”,[1]于1941年由越南河内远东学院出版社出版,对保留古本《官郎歌》的原貌做出了贡献.《官郎歌》是在中越边境两侧傣人族群举办婚礼亲迎环节中所唱的歌,由入夜时分唱至第二天天亮,全歌共四百多首,四千多句,约三万字.《五千书》为古代越南人学习越南喃字的工具书,上世纪70年代由越南有关方面正式出版.广西龙州金龙一带的布傣人收藏由有此工具书.黄朝恩所著的《岱喃字字典》对关于岱语喃字手抄本文献的种类和数量做了详尽的介绍,盘点了用喃字记载的50多首长700多句的诗（或是用诗写成的小说诗）.《岱喃字字典》最大的亮点是对流传于左江流域中越两侧常用的岱喃字编制了字典,还大量引用当地的歌谣类、诗传类民间古籍作例子说明,其研究的方法及思路值得借鉴.
总的来看,国内外相关研究仍相对零散,无法从中了解到左江流域民俗文献的全貌.
二、左江流域民间民俗文献馆藏的基本状况
1.左江流域省级单位馆藏状况.左江流域民族民俗文献的收集和收藏种类最全、数量最多的当属广西区古籍办（现更名为广西区古籍保护中心）,为广西壮族自治区古籍重点保护单位之一.其他的如广西区图书馆、广西区文化厅（广西民族文化艺术研究院）也有少量珍品收藏,2014年4月4日广西壮族自治区人民政府公布的第三批全区珍贵古籍名录中（桂政发〔2014〕24号）,上述两单位收藏的少数民族文字珍贵古籍鲁班唱（不分卷古壮文清广西大新县抄本）入选此名录.据统计,广西区古籍保护中心目前收藏的左江流域民族民俗文献已达数百种,其中来自大新县古籍文献约两百多种,来自龙州县古籍的约一百种,其他各县区的也都有收藏.同时,经古籍保护中心推荐,来自龙州县古籍文献《三千书》成功登录国家珍贵古籍名录（广西部分）和广西壮族自治区珍贵古籍名录.2015年,位于广西崇左市的广西民族师范学院左江流域少数民族文化展示馆开馆,古籍保护中心一次性就向该馆出借了书籍类古籍“模送科”、“请水科”、“度桥科”、“塘佛”共十五种和（编号201312003）农益何买断土地给麻益银所立的契约（咸宜元年贰月贰拾日）27.2×27.8cm、（编号201312032）農益科卖田地麻益求所立的契约（绍治元年三月初九日）23.5×23.5cm等10纸文书古籍.显示出古籍保护中心经过多年的建设,已形成古籍普查,成果保护和提供检索、下载、外借等相对完善的专门化政府机构.
2.左江流域市县级单位馆藏状况.市县级单位指文体局、民族局、博物馆等,多由当地的民族文化爱好者即所谓的民俗土专家收集和收藏.这些民俗土专家由于熟悉民情,热爱民族文化,所以他们的发现及收藏往往有很高的价值.如《左江日报》就曾经报道：成书于秦汉时期,誊抄于清代的《字学纂要》等两本流传于龙州县金龙镇贵平村板烟屯的民间古籍终于被龙州县民俗专家收入龙州县图书馆收藏.据该图书馆馆长介绍,这两本书属国家一级或二级古籍,均用棉纸誊抄,均为以岱音古壮字解释汉字的民间识字工具书.前者长25.5厘米,宽15厘米,共36码,为古壮字解释汉字；后者以古壮字合成词解释汉词,对于研究壮族史、文字史、民俗史等具有极高的价值.[2]也有通过其他的手段征集得来的大量的民间古籍,最终而成为本地馆藏珍品的,如大新县过去“破四旧”时,当地局强行没收各乡镇道公、麽公等经书,数量多达几百本,后来阴差阳错保存了下来,成为现今大新县博物馆藏品中的珍品.其他如各乡镇文化站的努力也是左江流域民俗文献得以完整保存下来的重镇.如扶绥县山圩镇文化站姚文,出于工作需要,更是出于个人的兴趣爱好,多年来不仅组建了业余戏剧团进行商业演出,还收集整理了大量的地方采茶花小调,创作出34部地方古装采茶花戏和3部现代采茶花戏,其个人所收藏的古本剧本目前在左江流域已不多见,弥足珍贵.
三、左江区域民间民俗文献整理出版的基本状况
截至目前为止,左江流域民俗文献整理出版的状况仍未十分理想.一方面,以广西区古籍保护中心为主导的有关单位近年来整理和出版了诸如《桂学丛书》、《第一批广西珍贵古籍名录图录》、《第二批广西珍贵古籍名录图录》、《中国少数民族古籍提要丛书（广西少数民族卷）》等,但这些出版物多是反映了广西壮族自治区图书馆、自治区博物馆、桂林图书馆、自治区少数民族古籍整理出版规划领导小组办公室、广西师范大学图书馆、广西大学图书馆、广西艺术学院图书馆、柳州市图书馆、柳州市博物馆、广西大学图书馆等收藏机构的馆藏古籍精品.其中既有元代刻本,也有明清套色印本；既有汉代木牍,也有宋代拓本；既有清代著名词人手稿,也有江浙藏书名家刘承干嘉业堂藏本、广西国学大师陈柱尊守玄阁藏书,反映了广西汉唐以来特别是元明清时期古籍存世状况,但对散布于左江流域的民俗文献却极少提及,仅有前面提到的“三千书”：古壮字清写本毛装.开本23.4×15cm,半叶八行,行六字,小字双行二至二十五字不等.广西民族古籍整理办公室藏（名录号06859）.大新县博物馆收藏的数百本民间古籍尽管已成功登录相关古籍网站,但纵观整个左江流域的民间古籍,真正说得上完整公开出版了的,则几乎没有.另一方面,左江流域各地由于经费不足,尽管也整理出了不少颇有价值的成果,但始终无法获得相应渠道正式出版.笔者近期所做的田野调查发现,目前左江流域一带的部分民俗文献仅能以内部资料的形式由不同级别的政府部门千方百计挤出经费出版,计有崇左市政协文史委编的《崇左文史（第三辑）·崇左民间歌谣（上下册）》、《崇左壮族习俗》,天等县门编辑出版的《天等壮族山歌集（第一集）》,大新县博物馆编辑出版的《大新县民族古籍丛书（第一辑）·齐心能把海填平》,宁明县门编辑出版的《宁明山歌集》等,进行内部交流,故而其影响力始终不大.值得注意的是,由于各地支持的力度不连贯,以上的编辑出版往往有了第一辑（或集）后,就很难再有后续的成果继续出版了.以天等县为例,该县虽然坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、继承发展”的方针,对全县民俗文化进行系统发掘、整理、保护和合理开发,有序推进民间民俗文化的挖掘与保护工作.为加大民间民俗文化普查力度,2014年该县组织有关部门对全县民间民俗文化遗产进行一次全面普查,共普查到“打榔舞”、“禅坛舞”、“拜囊海”等民间舞蹈3个,“太阳与月亮的故事”、“长奶夫人传说”、“八仙山传说”等97个民间故事；歌谣1500首,谚语700首；都康草扇（苇宽）、进远石雕和打铁等民间手工艺4项,以及古藏剧本22本、壮族服装1套等,但由于缺乏后续经费,只能束之高阁.
四、结论
本文介绍了左江区域民间民俗文献馆藏、民间私藏和公开出版的现状,认为应加大扶持整理出版的力度,以利于进一步的开发利用和交流.
参考文献：
[1]吴小奕.越南岱侬族喃字初探[J].广西民族大学学报,2005,(5).
[2]梁飞燕.秦汉时期古籍被龙州县图书馆收藏[N].左江日报(崇左新闻网),2012-03-17.
民间论文参考资料：
本文总结：本文论述了关于对不知道怎么写民俗和文献和出版论文范文课题研究的大学硕士、民间本科毕业论文民间论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
