原创《韩复榘是如何成为笑话段子的》
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提到韩复榘,山东人最先想到的是关于他的笑话,市井间多引为谈资.这些段子其实不是真实的,或子虚乌有,或张冠李戴.韩复榘在山东的官声尚可,那是何时、被何人扭曲的呢？
韩复榘主鲁七年,对公务员的管理异常严格,如公务员不能留长发,要穿一样的衣服,无故不参加朝会的就地解职.更有甚者,1933年还开除了所有35岁以上的.又如剿匪,山东土匪较多,大约有80%的县都有土匪盘踞,匪徒逾20万众.韩复榘杀土匪是从来不眨眼睛的,后来传他杀人如麻也是由此而来.但土匪是什么？民反为匪,土匪也有亲朋故旧,是不会说省主席的好话的.韩复榘倡行的“吏治、禁毒、限娼、剿匪”等都是得罪人的事,社会中下层积蓄了大量的不满情绪,这种被压抑的不满随着韩的伏法释放出来,而百姓发泄情绪最为常用的手段就是编笑话段子.
在这场全民“造谣”活动中,相声起了至关重要的作用,成了谣言传播的重要手段.济南早年间是相声演员的云集之地,是与北京、天津并列的曲艺“三大码头”,相声界就有“北京学艺,天津练活,济南踢门槛”的说法.韩复榘死后,来济南的相声艺人将民间流传的韩复榘的故事编成了段子,并把山东境内流传的关于“狗肉将军”张宗昌以及其他外地军阀的段子也安插在韩复榘身上.如坊间所传“韩复榘炮打老天爷求雨”的段子,故事源头是1925年5月21日《盛京时报》发表的一篇《张宗昌求雨记——龙王庙几乎被拆,天公亦怕奉天兵》,原是讥讽张宗昌的段子.又如“韩复榘吃香蕉皮”的故事,源自上世纪三十年代初流传的奉系军阀吴俊升的段子,在邹韬奋的著作中便有一篇文章记载了吴俊升“硬吞香蕉皮”的故事,大概因为吴俊升祖籍济南历城,从北京、天津来济南演出的相声艺人,就把吴俊升的轶事安插到韩复榘身上了.
关于韩复榘的各种段子,最出名、流传最广的是单口相声大王刘宝瑞所作的段子.刘宝瑞1940年以前在济南说相声,此间创作了《韩复榘讲演》,编排并吸取了民间关于张宗昌的段子,放到了韩复榘的身上.同样是这一内容的相声,从未在济南演出的相声艺人叶利中的整理本中题目却是《张宗昌讲演》,可见这一相声段子并非来自韩复榘的故事.解放后,侯宝林把相声段子《关公战秦琼》里面的张宗昌干脆换成了韩复榘,俨然成了山东军阀笑话的专用主人公.
（摘自8月16日《齐鲁晚报》耿仝文）
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