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曾国藩类论文范本 与曾国藩的廉洁之道相关学术论文怎么写

版权:原创标记原创 主题:曾国藩范文 类别:毕业论文 2023-12-18

《曾国藩的廉洁之道》

该文是曾国藩类在职毕业论文范文与曾国藩和廉洁类学术论文怎么写。

刘绪义

一、生活上崇俭反奢

身为将相、位高权重、声名显赫的曾国藩始终保持一介寒士之风,节俭自律,不事奢靡,生活简朴.

在饮食方面:清廉自养是曾国藩服膺老庄的表现之一,在养生之道上他信奉自然之说,反对服食贵重补品.曾国藩每餐只蔬菜一品,决不多设.虽身为将相,而自奉节俭,无异于寒素之家.时人以其每餐只菜一品,而呼之为“一品宰相”.曾国藩任两江总督时,曾巡视扬州一带,扬州盐商以总督至,特备盛宴,山珍海味,罗列满桌,曾国藩仅就面前所设数菜稍食而已.饭后语人曰:“一食千金,吾不忍食,目不忍睹.”

在穿衣方面:曾国藩秉性节俭,衣服十分简朴,平时不衣帛,布袍鞋袜多系夫人所做,衣服上常有补丁.他认为:“居家之道,唯崇俭可以长久,处乱世尤以戒奢侈为要义.衣服不宜多置,尤不宜大镶大缘过于绚烂.”他三十岁刚过时,曾制天青缎马褂一件,在家时从不轻易穿上,惟遇庆贺及新年时才穿一下,故藏之三十年犹如新衣.他曾说:“古语云:衣不如新,人不如故,然以吾观之,衣亦不如故也.试观今日之衣料,有如当年之精者乎?”曾国藩之女崇德老人回忆曾说:在江南督署时,李鸿章请曾夫人和小姐吃饭,姊妹二人仅一件绸裤,相争至于哭泣.曾国藩闻之则安慰曰:“明年若继续任总督,必为你添制绸裤一条.”时崇德年幼,一闻此言,便破涕而笑.

在住行方面:曾国藩床上铺草席、盖土布,家中老屋已有百余年,由于家中人口增多,同治六年,曾国藩为家人修理旧屋花钱七千串而不安,写信责问弟弟:“即新造一屋,亦不应费钱许多.余生平以大官之家买田起居为可愧之事,不料我家竟尔行之.凡居官不可无清名,若名清而实不表,尤为造物所怒.”白杨坪曾家老屋已百余年,曾国荃以家中人口增多,另建新屋一栋,费资三千余串.曾国藩闻之大不高兴,去函责备说:“新屋落成之后,搬进容易搬出难,我此生决不住新屋.”曾国藩推崇的“花未全开月未圆”,实堪玩味.

在开销方面:身为湘军统帅和两江总督的曾国藩,与在京城为官时大不一样,每天面对的都是自己的部下,应酬越来越少,衣服也越来越简单,有点不修边幅,开支也大减.他的女儿出嫁时,他规定办嫁妆的钱不得超过两百金.每月给妻子欧阳夫人的零花钱少得可怜.

赵烈文第一次见到的总督是这个样子:“所衣不过练帛,冠靴敝旧.”

同治二年,戈登到安庆拜访总督,发现“穿着陈旧,衣服打皱,上面还有斑斑的油渍.”

同治六年,曾国藩到赵烈文家里谈事,脱了马褂放在榻上,赵烈文拿起来一看,佛青洋呢面布里琵琶襟,极短而小,盖寒士所不屑衣者,为之太息不已.

同治元年幕僚方宗诚见到曾,他描述曾的卧室:“当公夫人未来皖时,宴彭雪芹侍郎于内室,招予陪饮.见室中惟木榻一,竹床二,竹枕二,此外一二衣箱,无他物也.”

赵烈文的记载也佐证了:“今日直诣相国卧室,葛帐低小,布夹被草蕈而已.旁有二小箱,几上陈设纸笔之外,无一件珍物.吁,可敬哉!”

二、作风上反“老子”现象

一人得道,鸡犬升天,是中国古代社会的一个缩影.一人跻身官场,子孙、家族、亲友都跟着得势得利.“官二代”现象即是这种传统的折射,它是官场腐败的温床,也是特权萌生的土壤.曾国藩自始反对官场上的“老子”现象.

曾国藩对家人说:“我家既为乡绅,万不可入署说公事,致为官长所鄙薄.即本家有事,情愿吃亏,万不可与人构讼,令官长疑为倚势凌人.此门一开,则求者踵至,必将日不暇给,不如一切谢绝,杜门谢客.”

早在道光二十五年,曾国藩在给楚善叔的信中劝叔叔们“莫进县城,莫管公事”.他说:“为蒋市街曾家说坟山事,长寿阉和尚说命案事,此虽积德之举,然亦是干预公事.”他还分析了地方官的心理:“凡乡绅管公事,地方官无不衔恨.无论有理无理,苟非己事,皆不宜与闻.地方官外面应酬,心实鄙薄(说公事者).”总之以“总不到县,不管事”为妥.

同治年间,曾家兄弟权势已达顶峰,曾国藩更担心在家料理家务的国潢弟做出不妥之事.同治元年,专门给国潢写信,信中谈到对本县父母官宜“不亲不疏”的处世原则,他说:“吾家于本县父母官,不必力赞其贤,不可力诋其非.与之相处,宜在若远若近、不亲不疏之间.渠有庆吊,吾家必到;渠有公事,须绅士助力者,吾家不出头,亦不躲避;渠于前后任之交代,上司衙门之请托,则吾家丝毫不可与闻.”

他经常告诫子弟不要拉关系、走后门.儿子曾纪鸿中秀才后,数次参加岁考科举都不顺利.同治三年,已是大学士的曾国藩寄信叮嘱纪鸿说:“尔在外以‘谦谨’二字为主.世家子弟,门第过盛,万目所瞩……场前不可与州县来往,不可送条子.进身之始,务知自重.”

事后,曾国藩对弟弟说:“纪鸿之文,万无中举之理.”把儿子接到金陵府中亲自教导.

三、治军尚廉介

曾国藩说:“欲服军心,必须尚廉介.”曾国藩恪守“以不要钱为本”的信念,“以号召吾乡之豪杰,明不欲自欺之志”.他深知廉洁对于战斗力的重要性.只有立定不要钱、不怕死之志,才能组织起一支真正有战斗力的队伍.

一介儒生,平生既没有半点军事经验,又无全胜的把握,如何征服军心?只有大力推崇廉洁.反过来说,就是一个百战百胜的名将,恐怕要服军心,也得推崇一个“廉”字.

曾国藩对湘军将领要求:“为将之道,谋勇不可强几,廉明二字则可学而几也.牟勇之于本营将领,他事尚不深求,惟银钱之洁否,保举之当否,则众目睽睽(眈眈),以此相伺;众口啧啧,以此相讥.惟自处于廉,公私出入款项,使阖营共见共闻,清洁之行,已早有以服众牟勇之心.”“兵勇心目之中专从银钱上著意,如营官于银钱上不苟,则兵勇畏而且服;若银钱苟且,则兵勇心中不服,口中讥议,不特扣减口粮,截旷而后议之也.”

当兵的人,对于将帅的本事大小各有各的看法,但对于银钱一事,可是个个心知肚明的,真是“十目所视,十手所指”,不得不畏.

曾国藩通过树人立法脱胎换骨打造湘军,坚持在军中严惩贪污.一旦发现贪污中饱私囊之行为者必严惩不贷,从不姑息.如湘军副将杨复成、彭得胜等因克扣军饷,被当即正法.

“以不爱钱为本,廉洁自律,方能上对得起天、皇上、国家,下对得起百姓、亲友、子侄”.湘军风气,自此不同.

赵烈文第一次来到湘军祁门大营,看到湘军风貌如此:“闻营牟言营中规矩甚严,黎明即起,每日二操,武牟皆令赤足穿草鞋,营中无一人吸食者.合营办事及供役悉用官牟,无私从一人.应酬简易,巡捕官白事,长衫而已.帅亦躬尚约素,所衣不过练帛,冠靴敝旧,与士卒卧起同时,不苟安逸.每夜常私出巡行察听,更号有违误者,亦不加严责,好语训诲而已.民间辞讼,虽细必亲,小民直至督辕递呈,无一钱之费,其忠清艰苦至于如此,可为流涕.”

曾国藩树人立法,带出一批宁可肥公、不可肥私的湖湘廉将、廉官.

如湘军统帅之一、官至湖北巡抚的胡林翼这样评价湘军将士,他说:“涤师(即曾国藩)清节冠时,凡湘人如罗山(罗泽南)、迪庵(李续宾)、厚庵(李续宜)、璞山(王鑫)、荫渠(刘长佑)均不以军饷自肥.”

其实,胡林翼本身就是这样一个廉官.曾国藩称他“赤心以忧国家,小心以事友生,苦心以护诸将”.

胡林翼说:“吾辈做官,如仆之看家,若视主人之家如秦越之处则不忠莫大焉.”他誓言“绝不以一钱自肥以贻前人羞”,后来他担任湖北巡抚,成为湘军领袖,直到生命终结,自始至终贯彻“武官不怕死,文官不爱钱”的信条.他在遗嘱中交代:“我死后,诸君送我的奠银,都要全部用来建设好书院,而不要拿去挥霍!”

曾国藩说:“楚军之地皖北者,如公(李续宜),如厚庵、雪芹,固不待言,天下之人均信之,且深信之矣.即近日小统,如成,如梁,如萧,如吴,如余,均非贪士,勇额不虚,临事亦不怯.如此正派风气,天下之贼何患不平,饷又何患不集哉.”

李续宾、李续宜兄弟,湖南涟源人,湘军大将,人称他们“皆以清洁自矢,廉俸薪资,悉供军用;家无长物,环睹萧然”.

湘军水师大将杨岳斌,湖南吉首人,一名杨载福,后官到福建水师提督、陕甘总督,仁厚敦笃,寡言语,治水师十余年,既归,家仅中产,怡然奉亲.初起末牟,晚渐通文学,能诗.江宁捷后还乡口号曰:“藉问归来何所有,半帆明月半帆风.”彭玉麟,湖南衡阳人,湘军水师大将,后任兵部尚书、清军水师统帅.他有著名的三不要广为人知:不要官,不要财,不要命.他一生曾六次辞官.

四、治政上约法三章

曾国藩修身治军没有放弃吊民伐罪、惩贪扬廉的信仰,他坚持铁面无私惩治腐败和那些不爱民、扰民的官员;当他出掌两江总督之后,更是大力清除陋规,惩治腐败.

如果说治军相对简单,治政则繁琐得多,一则由于管辖区域大,事情多;二则由于涉及人员多,牵涉面大.上任二十六天后,曾国藩就开始巡行辖区,整顿吏治.

首先禁止搞迎送仪式.他晓谕两江,要求官员到基层巡视时屏去虚文,力求实际,禁止大搞排场.这样做,其实有一个很大的目的就是为了减轻下属的负担.历史上很多官员为了迎合官场上迎来送往的习惯,不得不把大量精力花费在这个上面,同时也不得不把大量钱财花在这个上面,下属官员是有苦难言,却又不得不为之.晋代大诗人陶渊明就是因为不习惯于此,愤而辞官不做,隐居林泉.

其次是约法三章.其中包括不许收受银礼.无论茶叶、小菜还是裁料、衣服、书籍、字画、古玩、器皿、金银、食物均皆不收.这对于一些正直官员来说,也是两惠之事,一则免除了下属的经济负担,二是增加了上司的清誉.但是长期以来,官场上的互相馈赠已形成一种潜规则.似乎不送不收,显不出上级官员的权威,看不出下级官员的诚意.对于这种陋习,曾国藩一律予以禁止.然而,还是有官员送礼.

鲍超是他的爱将,别人不敢送礼,他却借赴安庆向曾国藩禀事兼贺寿的机会,带去了十六包礼物和不少珍宝古玩.曾国藩把礼物全看了一遍,挑了一顶小帽收下,其余全部笑着送还.鲍超也无可奈何,把礼物带回去了.

这样一来,过去下属送一点火腿之类的小东西,现在也没有人送了,弄得曾国藩要喝点黄酒,吃点火腿都要上街去买.有一天,赵烈文笑道:大清二百年无此总督衙门.曾氏笑着回应道:君他日撰吾墓志铭皆作料也.

同时,更大规模的挑战陋规也在两江全境展开.在湘军的浴血奋战下,同治元年,江西全境克复.身为两江总督的曾国藩开始在江西为百姓减负.在明知湘军军饷十分困难的情况下,曾国藩决定大幅度减征江西百姓的田赋附加税.因为他看到作为主战场之一的江西,在战争中遭受到的创伤巨大,百姓苦不堪言,甚于湘军缺饷.减征田赋附加税,主要对农民有利;而开征厘金,则是对商人征税.据布政使李桓估计,仅此一项,每年可给江西百姓减负一百多万两.

附加税一降,各种陋规相应裁减.他和江西巡抚沈葆桢商量,先将州县一切捐摊款项全部停止,其他陋规悉数裁革,以清其源,再将各属县征收的丁漕数目大加删减,以节其流.

这样清源节流做下来,让江西的农民得到了不少实惠.但是,事后才发现,这一改革太激进了,许多地方开支因此没有了着落,特别是1863年,情况更窘迫,因为战事胶着,军事费用增加不少,曾国藩颇为后悔.但后悔归后悔,却从没有想过要改变这一做法.

五、小 结

曾国藩没有宽己严人,初到南京办公时亲笔题写了一副对联,希望身边友朋时刻提醒自己:“虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;凡堂属略同师弟,使僚友行修名立,方尽我心.”

对自己身上的腐败因子,曾国藩时刻保持警惕.他说:“凡目能见千里,而不能自见其睫,有音容笑貌之拒人,每苦于不自见,苦于不自知.”眼睛能看到千里之外,却看不到自身的眉毛.看人能,看自己却不能,这是人的通病.有时候言谈举止之间,不自觉地拒人千里之外,就是一种骄一种傲,但当事人看不见,不自知.

一个人内心是不是谦虚,可以从外在的表现中看出来.一是人的面色,二是人的言语,三是书信,四是身边的人.他拿九弟曾国荃做例子,说老九在自己的大哥面前尚且多讥讽之词、不平之语,那么在别人面前就可想而知了.这就是骄气傲气,自己不知道,但别人感受很深.骄者傲者极容易助长贪婪之气,极容易丧失公平办事之心.在同事、下属、百姓面前居功自傲、气焰嚣张,必然听不进任何不同意见,作风霸道武断,失爱民爱人之心,易出贼民害人之举.这种人即便不贪一分,也是民之大贼.

曾国藩论文参考资料:

大学生家国情怀论文

中国工艺美术史论文

综上所述:上文是一篇适合不知如何写曾国藩和廉洁方面的曾国藩专业大学硕士和本科毕业论文以及关于曾国藩论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料。

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