原创《华服和浮华》
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文 / 浙江省绍兴第一中学高一（16）班 吴雨枫
张爱玲的一生浮华如梦.关于爱情,关于文字,人们关注得很多,但恐怕鲜有人关注,她的天才容光,同样照进了服饰界.
在民国,张爱玲的审美是“怪异”的,一如她眼中的那个“蓝月亮” ；但倘若放到现在,却可能让人赞其“拥有无比超前的时装品位”了.
如果要概括她的审美偏好的话, “视觉冲击”无疑是最好的词汇.无论是颜色的对比还是饰品的选择,给人的冲击力都是十分大的.
《金锁记》中的女二号长安： “耳朵上戴了二寸来长的玻璃翠宝塔坠子,又换上了苹果绿乔其纱旗袍, 高领圈, 荷叶边袖子, 腰以下是半西式的百褶裙. ” 很显然, 对于张爱玲而言,衣服恐怕永远不只是用来对人体轮廓进行烘云托月的.衣服的款款深情,是生命状态的寄寓,更是人物情绪的载体和人物命运的最直接预示.这样的美好浮华,这样的半中半西,都无法让长安逃离“人生只是一个美丽而苍凉的手势”的命运.
还有最著名的《天才梦》中也写道： “生命是一袭华美的袍,爬满了蚤子.”这是她 18岁时创作的散文.18 岁,追梦的年龄；华服,仿佛是这个年龄的符号.但张爱玲的华服,却透着一种抑郁的气质.对生命的深刻自省,让我们看到了在上海这个浮华的大都市里,一个天才少女特立独行的个性.而这句被屡屡称道的经典语句,也预示了张爱玲困顿挣扎的一生.
她 “永远对颜色感到饥饿” . 张爱玲遗物之一就是一件颜色对比极为强烈的衣服. 红底,鹅大花在上面一朵一朵绽放, 又缀有孔雀绿的叶子. 这件衣服, 第一眼看上去怪异非常,不像日常穿的衣服,倒像是从教堂玻璃上拓下来的彩绘.但她就喜欢穿着“博物馆的名画到处走,遍体森森飘飘欲仙,完全不管别人的观感”.按理,张爱玲是个敏于内心世界的人,当外界和她的心灵相呼应的时候,哪怕是风吹草动都会造成她的惊觉,但此时她选择了不管不顾.即使尘世间浮华褪尽,人比烟花寂寥,也要华服加身.因为,对张爱玲而言,华服早已不仅是她颠沛沦落的寄托,而是一种自我表现的物化.
张扬又不失优雅,永远走在潮流前沿,这是张爱玲通过衣服给自己的定位.这个“民国的临水照花人”,确实可算是位对奇装异服有偏爱的奇女子.即使冒天下之大不韪,她也要摆出“衣不惊人死不休”的执拗姿态. “世事洞明”的张爱玲,当然不会不知道在中国,一个女人太出众、太招摇的风险.可是,她更知道,在大上海,穿衣规矩的相对宽松,恐怕是被压抑了数千年的中国女子唯一的一点小小自由了.她说： “中国男子的生活比女子自由得多,但男装比女装不自由得多,然而单凭这一点不自由,我就不愿意做一个男子.不愿做男子,就为了享受穿红着绿的乐趣.”因为, “有一天我们的文明,无论是升华还是浮华,都要成为过去”.显然,彼时的穿红着绿,仿佛一件壮举,在张爱玲眼中,是天性被压抑后的极度放恣,更是她对生命体验的冷静表达.
张爱玲用服饰的盛宴、色彩的狂欢建构起奇异的艺术和人生世界.从张爱玲的华服中,我窥见了一个天才女子在浮华世界里的人生坚持：孤独但不孤僻,感性又不失理性.张爱玲爱衣成痴,一件件华服,寄寓了她自伤自怜的惆怅,暗示着她对世界的审美感悟和文化哲思.她的笔下,一件件华服包裹的灵魂,也仿佛都无法逃离华丽苍凉的命数.但,那又怎样？大气而诱人的外表,率真而放恣的个性,理性而深邃的认知,都是新时代女性的梦想.
（指导老师：张洁慧）
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