原创《南诏末期的斜阳哀歌》
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蒙世隆于877年死去,儿子隆舜登基继位,时年十七岁,“明年,改元贞明,又改元嵯耶、承知、大同,改国号日大封民国”.隆舜,又名法,对于他的评价,史家大都有失公允,给出的结论是,“法好畋猎酣饮,委国事于大臣”,隆舜喜好打猎,喜欢长夜饮宴,至于国家大事,他一挥手,别烦我,让大臣去处理吧.
于是,大臣就逐渐掌权.
大家觉得,隆舜不好,不理朝政,应当承担南诏亡国的责任.
这,更是有失公允的.
南诏交到隆舜手里时,国本几乎已经差不多耗光了,就如《红楼梦》里的贾府,表面上富丽堂皇,迎来送往,热闹非凡,内里已经干了,空了.试想想,一个不大的国家,经过十几年的战争,男子战死于疆场,尸骨曝露,无人收敛；寡妇号哭于家内,身单影只,孤立无援；田野荒芜,屋庐为墟.如果这个国家是病人,也已经病人膏肓,难以救治了.
这些,都是蒙世隆一手造成,现在却让隆舜来买单,来负责任,冤不冤？这就如有人把唐朝的灭亡,全都归责到和隆舜同时代的唐僖宗身上一样,也是不公平的.
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不过,隆舜登基的时候,国内环境虽糟,“男子十五以下悉发,妇耕以饷军”,可疆场上的血战,却慢慢减少了,硝烟也慢慢散去了,甚至没有了.
此时,唐朝内外交困,已经再也没有精力顾及到南诏了.因为,大唐已经面临着一次生死挑战,这就是874年和875年的王仙芝、黄巢起兵.过去,唐朝也曾经历了几场内部的兵锋硝烟,沙场喋血,如裘甫起兵,还有庞勋起兵,可是,这些人的力量毕竟都不大,刚刚冒出头,不久,就被大唐军队给掐灭了.
这次起事却来势汹涌,如潮水一般,浩浩无涯,显然不同于以前.
王仙芝和黄巢的起兵,都是有准备有组织的.二人都是盐枭,也就是盐贩子.在古代,盐税是国家的经济命脉,是国家仓库的主要收入,因此,食盐买卖严控在朝廷手里,不得私自贩卖.私人贩盐是违法的,也是铤而走险的,既是和朝廷对着干,手里就得有武装,拿着刀,无官军来抓是最好不过的.如果一旦有官军上门,就得提了刀喋血冲杀.
这些人,都是地道的江湖健儿,组织性和纪律性很强的.
这样的人一旦举起大旗,开始起事,就是一支骁勇无前的军队,不同于过去的乌合之众,一打即散,跑得无影无踪了.
其次,这两个盐贩子在贩盐的时候,由于走东闯西,眼界大开,再加上大概研究了一下过去起事者失败的教训吧,竟然总结出一套战法,那就是典型的游击战法,打得赢就打,打不赢就跑.总之,起兵初期,很少和唐军进行城防战,进行大兵团作战.
这点,是很合乎晚唐境况的,算得对症下药.
晚唐,藩镇割据已经形成气势,一些骄兵悍将,丝毫不把朝廷放在眼中,拎着刀子,守着自己的一亩三分地,不许别人觊觎.至于其他地方,和自己一毛钱关系也没有,随你去闯,去杀,去占领.这样一来,王仙芝、黄巢的军队,在某一处藩镇地盘上撞了南墙,不再耗下去,马上撤退,改变目标,去攻打另外一处城池.
前面的藩镇一看,对手走了,也就不追了：追着还要厮杀,指不定谁胜谁败呢,伤着自己的士兵,那可是划不来的,是折本买卖.折本买卖,藩镇们是从来不做的.
这样,王仙芝和黄巢就渐渐强大起来,“数月之间,众至数万”,组成了一支浩浩荡荡的队伍.
也就是在隆舜登基的877年,“王仙芝、黄巢攻宋州,三道兵与战,不利,贼遂围宋威于宋州”,宋州在中原,属于四通八达的地方,宋威更是在南诏战场上斩将搴旗,让蒙世隆胆战心惊的名将.现在,义军竟然敢于旌旗招展,号角长鸣,围城攻打宋威,可见其势力已经十分强大了,甚至无所畏惧了.
朝廷无奈之中,将眼光扫描向了西南战场.此时,大唐的唯一希望就是高骈了.
于是,唐僖宗忙下了一道圣旨,将高骈调走,去了中原,担任“诸道兵马都统、江淮盐铁转运等使”,说白了,也就相当于后世的元帅,统领着中原一带的军队,开始了对王、黄军队的剿灭.高骈接到圣旨,走马上任,没有辜负唐僖宗的期望,开局很好,“骈令其将张磷、梁缵分兵讨贼,前后累捷,降其首领数十人”.
王仙芝和黄巢一看,对方很厉害,不是以往那些豆渣军队了,打不赢,赶快撤,于是“贼南趋岭表”,带着军队,一口气跑到了岭南,暂避唐军锋芒.
唐朝廷在长久的战争中脱身,终于可以坐下歇口气了.
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高骈的离开,毫无疑问,对南诏来说,是一种巨大的解脱.过去,在这个“落雕侍御”大军的步步紧逼之下,南诏几乎无日无战,无日无败,无喘息之时,整天都得瞪着眼睛,一日数惊.现在,终于可以松一口气了.
隆舜坐在皇帝宝座上,思索再三,觉得眼前最主要任务,就是改变蒙世隆在世时的政策,不再和唐军金戈铁马地战斗了,改弦更张,进行议和.
这个决定无疑是正确的,也是必要的.隆舜时期的南诏,最重要的事情就是争取时间,休养生息,恢复国力,保存基本.
可是,在执行这个决策的时候,他又犯下了两个错误,以至于他的决定,功败垂成：一个错误是,他仍固守着一个皇帝的名号,舍不得放下,想和大唐采用平交的方法.其次,他选择的时间也不对.
这样,这次外交注定会失败.
求和之前,他特意派出使者,特意去试探了一下唐朝的态度.
他派出试探的人,名叫段磋宝.这人没有去长安,而是翻山越岭,一路去了岭南节度使行营.当时的岭南节度使是辛谠.辛谠这人,是晚唐政坛少有的明白人,也是一个注重实际的人,他“性慷慨,重然诺,专务赈人之急”.他深切地认识到,大唐目前当务之急是消除内乱,振兴经济.要抚平内乱,就必须先和南诏和好,从而避免两线分兵,两面受敌.因此,当段磋宝到来后,他喜不自禁,马上派出使者,八百里加急,将南诏求和的消息报告给朝廷.大概担心朝廷的一些书呆子不明形势,不善于变通吧,他特意将自己的见解写成奏章,一并送上,告诉朝廷：“诸道兵戍邕州岁久,馈饷之费,疲弊中国,请许其和,使赢瘵息肩.”朝廷为了对付南诏,每年靡费无数军饷,使得国家仓库已经告罄,百姓已经穷困潦倒,现在,乘势应允南诏求和,恢复国民经济,实在是一个很不错的办法.
还有一个原因他没有说,两国和平,可以抽调戍边的精军,鞭马中原,去对付王仙芝和黄巢的军队.
朝廷接到报告,读罢,一时决定不下.
此时,朝廷对高骈“深倚赖之”,于是马上派人带着加急文书,赶到前线,送到高骈手里,向他请教解决方法.高骈看罢文书,点头叫好,认为应当和南诏乘势议和,减轻压力,让自己喘息一下,也未尝不好.
于是,唐朝廷答应下来,准备开始议和.
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唐朝和南诏的议和如果就这样定下来的话,无论对两国中的哪一国,都是好事情,南诏可以休养生息,恢复民力：大唐呢,也可以回头整顿国内,抚平各方反抗势力.
可是,事情又出现了反复.
南诏在收到唐朝廷答应议和的消息后,反应很积极,马上派出使节,千里迢迢来到大唐的长安,送上议和文书.史书在此,特地写上,“南诏遣其酋望赵宗政来请和亲,无表,但令督爽牒中书,请为弟而不称臣”,南诏派出的使臣,名叫赵宗政.等到唐僖宗一脸阳光,登上朝堂,准备接受国书的时候,大家才发现,南诏国的国书不是表文,竟然是以公文的形式呈送上来的.换言之,南诏国是以两国平交的形式派出使者的.在文书中,隆舜对唐僖宗自称弟弟,将唐僖宗放在哥哥的位置上,并坚决不称臣.
这,是大唐难以容忍的.
当年,异牟寻和唐朝使臣崔佐时,曾双双在点苍山上,面对神祗订立盟约道,“贞元十年岁次甲戌正月乙亥朔,越五日己卯,云南诏异牟寻及清平官、大军将与剑南西川节度巡官崔佐时谨诣点苍山北,上请天地水三官,五岳四渎及管川谷诸神灵,同请降临,永为证据”.在誓言中,异牟寻信誓旦旦地说,自己“归附汉朝,山河两利”,做了大唐的附属,永不反悔.现在,南诏怎么能和大唐平起平坐呢？
这,与其说是来议和的,还不如说是来挑战的.
当时,如果说王仙芝和黄巢还横行中原、攻城拔寨,无人可挡,或许,唐朝还可以退一步,订立合约.现在,唐朝对内已经明显占尽上风,也就在南诏使者出发前往长安不久,唐朝再次在对义军作战中,取得决定性的胜利,“曾元裕奏大破王仙芝于黄梅,杀五万馀人,追斩仙芝,传首,馀党散去”.王、黄军队,现在只剩下黄巢一支了,已经呈现出衰败气象了.
唐朝皇帝此时军事势力强大,可以藉此一战了.
唐朝此时后顾之忧得以缓解,更不惧南诏的进攻了.
因此,唐朝的大臣们,一见到南诏的文书,将自己的皇帝称为哥哥,顿时个个气得直吹胡须,摇头不已,竭力反对议和,希望皇帝对南诏以强硬态度进行回绝,不要给任何回旋的余地.
其中态度最为鲜明的,当推礼部侍郎崔澹,他认为,“南诏骄僭无礼,高骈不达大体,反因一僧咕嗫卑辞诱致其使,若从其请,恐垂笑后代”.崔侍郎反对的原因,总的说来,也就两个：一个是南诏太过狂妄,一个附属国,想和大唐平起平坐,那是绝对不可能的：另一条,就牵扯到南诏这次和大唐讲和的起因.原来,高骈在南诏进行战争的同时,也在思索着怎么议和,他知道,南诏人敬重僧人,于是,就派去一个名叫景仙的僧人,袈裟飘飘进入南诏.这个僧人精通佛理,口才了得,游走在南诏皇室中,渐渐取得南诏皇室的信任,尤其取得了蒙世隆的信任,他敲着木鱼念着佛经的同时,苦口婆心地劝告蒙世隆,和为贵,战则两败,不要再这样下去了,阿弥陀佛.蒙世隆听了,点着脑袋,接受僧人的劝告,不过,他有战争瘾,不久之后,战争瘾上来了,又手一挥将盟约丢到了脑后,再次带着大军和大唐开战.
崔澹认为,现在南诏来求和,是隆舜继承了他爹的遗志,接受景仙的劝告,才这样做的,唐朝如果答应,将会引起后世的讥笑,说朝廷无能,难以制服南诏,竟然派一个僧人去诱骗他们归附.
崔澹的观点,第一条有理有据,义正辞严,是说得过去的.至于第二条,则有点书生的迂腐之见,不善于通权达变了.只要南诏愿意议和,只要战争能够平息,管他谁劝和的.后世在宋朝时,宋军和西夏的铁鹞子军厮杀得难分难解,两个国家,长久处于战争状态,不也是一个僧人站出来,在双方间穿针引线,缔结和议的.
这个僧人,名叫王光信,“骁勇善骑射,习知蕃部山川道路.世衡出兵,常使为乡导,数荡族帐,奏以为三班借职,改名嵩”,当时,宋朝大将种世衡,想采用反间计,将元昊部下两个大将离间处死,就派出这个名叫王光信的僧人,假装送信给这两个将军,说,朝廷已经知道你们的心意,特意命你们担任夏州节度使,并每月赐给大量钱财,并“以枣缀画龟,喻其早归之意”.这两个人得到信,大惊,害怕元昊知道后难以说清,于是,就将王光信捆起来,送到元昊那儿,想洗白自己.没想到,元昊并未解除怀疑,咬着牙举起刀,咔嚓两声杀掉这两人.当时,西夏在和宋朝对阵中,早已耗尽国力,难以支持下去了.元昊想,既然王光信是做使者来招降自己部下的,自己为什么不借用他传话给宋朝皇帝,开始议和呢.于是,他就将自己的心意告诉了王光信,王光信大喜,极力促成,并带着元昊的使者回到宋朝,双方谈判,以至于元昊“继遣使者请降,遂称臣如旧”.
这个过程,只会受到人们的赞扬,并无人讥笑的.
唐朝后期,朝臣很多都极为迂腐,一举一动,瞻前顾后,自筑藩篱,难以突破,如何成事？
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在这次议和中,也可看出,南诏末期和唐朝一样,朝堂上缺人,尤其缺乏果敢明达之人.
前面说了,南诏的灭亡,隆舜不应负主要责任.主要责任,应当由蒙世隆承担.可是,隆舜也并非没有丝毫的责任.在那样的时代,用诸葛亮的话说,南诏处于“危急存亡之秋也”,此时是需要一个旋转乾坤的人物,如他的祖先阁罗凤,或者异牟寻那样,才有可能扭转危局,奠定乾坤.
他,实在缺乏自己祖先的那种果敢,那种能屈能伸的品德.
阁罗凤在唐朝健儿厉兵秣马杀向南诏的时候,马上低下身子,向昔日的敌人吐蕃示好,甘愿为其下属,供其驱使,从而得到吐蕃的援助,两军联合,“唐兵大败,死者六万人,王天运战殁,仲通仅以身免”,从而拯救了濒临灭亡的南诏.
异牟寻在吐蕃赞普的一步步压制下,在南诏即将被吐蕃吞并的时候,毫不犹豫,回过身来,和唐朝握手言和,组织联军,旗帜招展,“袭吐蕃,战于神川,断铁桥,在巨津废州,今丽江府西北地.取十六城,俘其五王,降众十余万,获军资甲仗无算”,让南诏在危亡的边缘走向中兴,走向一座新的高峰.
英雄立世,形势变,自己也要随着变,能屈能伸,才能化险为夷,才能迎来生机.
隆舜却不,自始至终,抱着一个皇帝的封号不放.他竟然不知道,那就是一个名号,一个称呼而已.这点,他很有他爹蒙世隆的那种撞到南墙也不回头的特点.
大唐朝此时也是这样,算得和南诏对峙,平分秋色了.
唐僖宗和隆舜是同时代人,在隆舜登基的前三年,也就是873年,他十二岁时登基称帝.
他的为人,细说起来,和隆舜很有点相似.
史书记载,他“好骑射、剑槊、法算,至于音律、蒲博,无不精妙；好蹴鞠、斗鸡,与诸王赌鹅,鹅一头至直五十缗”,他脑子聪明,可是,不知政事,是一个典型的顽童.他登基后,面对着大唐一片废墟,只知道玩耍游戏,毫无作为.当时的唐朝,用大臣的话说,有九破局面,即“终年聚兵,一破也.蛮夷炽兴,二破也.权豪奢僭,三破也.大将不朝,四破也.广造佛寺,五破也.赂贿公行,六破也.长吏残暴,七破也.赋役不等,八破也.食禄人多,输税人少,九破也”.面对大臣振聋发聩的呼声,他闭耳不闻,犹如聋子.隆舜整日打猎喝酒,逍遥度日.他呢,整天跑马击球,打发时光,并且得意地对球友夸耀：“朕若应击球进士举,须为状元.”球友听了,气呼呼地回了一句：“若是遇到尧舜这样的贤君做礼部侍郎主考的话,恐怕陛下会被责难而落选的！”
他听了,嘿嘿一笑,假装没听见.
南诏在最应当出现英雄的时代,出现的不是异牟寻,而是隆舜.
唐朝在最应当出现明君的时代,出现的不是李世民,而是唐僖宗李儇.
两人半斤八两,在平庸程度上是能相提并论的.
隆舜想议和,又不愿意取消帝号,这可给唐朝君臣出了一个大难题,以至于整个朝堂争论不休.开始是高骈和崔澹信件来往争辩,争得唾沫横飞,江汉为雨.唐僖宗无奈,塌下身子,只有当起和事佬,两边劝解,都消停点儿,别争了,争啥啊争！
外面武将和朝内大臣争论刚刚结束,谁知,朝臣的争论又接着开始,叽里咕噜的,甚至趋向白热化,走向.
朝廷对于隆舜的议和,也分为两派,泾渭分明：一派以卢携为主,“欲与之和亲”：另一派以郑畋为主,“固争以为不可”.两个人为此争论得脸红脖子粗的,险些动起老拳.郑畋是诗人,口才好,文辞便给,争论起来更是词锋锐利,一往无前,长江大河,滔滔不绝.这点,是卢携的短板.卢携口齿较为笨拙,争论失败,气得站起身来,一拂袖子,将案头的一块砚台拂落在地上,“啪”的一声摔成两半.然后,他气呼呼地一瞪眼珠子,转身离开,打道回府.
事情本来就这样过去了,却让唐僖宗知道了,他停下击球,白着眼睛不满地道：“大臣相诟,何以仪刑四海！”几天后下诏,让两人都走出朝堂,马蹄嗒嗒,去了洛阳,坐起冷板凳,当了闲差.
这两人,都是当时朝廷的忠贞之人：卢携在后来黄巢杀人潼关的时候,悲伤于国事无望,服毒自杀,了却生命,也算以身殉国了.至于郑畋,更是成为唐朝末期的柱石大臣,尤其在黄巢攻入长安后,他担任京城四面诸军行营都统,统帅诸将,设置伏军,一战之下,“贼大败于龙尾陂,斩首二万余级,伏尸数十里”.也因此,黄巢才折戟而退,撤出长安,大唐首都,才得以收复.
唐僖宗一天之内赶出两个元勋大臣,是果断了一次.这次果断,恰恰彰显出他的昏聩和平庸.
大唐和南诏的两个平庸的君主决定一件并不难办的事情,不难办的事情也变得难办了.
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几乎在朝廷议论纷纷莫衷一是的时候,另一路议和者,正在地下悄悄地进行着.
这一路人,就是岭南节度使辛谠.
辛谠等着朝廷信息,左等不来,右等不来,心里很焦急,想,再等,只怕黄花菜也凉了.于是,他决定自己开始单独行动,假借派人送南诏使者段磋宝回去的名义,去了南诏.可惜,去了一批又一批使者,不是因为不服水土,就是因为远路奔波,都死在了来往的路上.辛谠一急,高血压发作,患上了中风瘫痪,整日睡在床上,长吁短叹,徒叹奈何.
他并没有因为半身不遂停止议和计划,而是睡在床上,暗暗在寻找一个能完成使命的人.
最终,他选中了一个名叫徐云虔的人.这人,是代理巡官,看来是专管巡查的官员,脚力和身体都很棒,长路奔波,不至于累垮身体,死在路上.而且,此人见识高明,口才通畅,宜于出使,和当年与异牟寻订立盟约的崔佐时很有一比.
辛谠将他召到病床前,拉着他的手,泪水横流,告诉他,自己派出很多人,想和南诏议和,可是,这些使者都纷纷死在路上,该如何是好啊？
徐云虔也摇着头,无声地叹息着.
辛谠想了一会儿,激励徐云虔：“吾子既仕则思询国,能为此行乎？谠恨风痹不能拜耳.”你既然出山,就应当为国效力.可惜我瘫痪了,不然,我真要起来下跪求你了.
徐云虔听了,流着泪告诉辛谠,士为知己者死,既然节度使这样看得起我,我就去一趟,完成使命.当天,他就骑着马,挥一挥衣袖走了,冒雾穿云,翻山越岭,走向了南诏.
在鄯阐城,也就是现在的昆明,徐云虔见到了隆舜.
对于隆舜的形象,史书很少记载,不过,徐云虔却在自己的书里,将这位南诏国君详细描述了一番,给后世留下了隆舜的情状.徐云虔刚到鄯阐城,就看见几十个骑兵,挺着长矛,马蹄奔腾,尘烟一路,簇拥着一个年轻人走来.年轻人穿着红色衣服,用红头巾包着长发,很是英武的样子.这人就是隆舜,南诏国的国君.听说徐云虔是唐朝派来的使者,隆舜下马询问了唐僖宗的情况,并请徐云虔坐下.看见徐云虔的佩刀,他很好奇,竟然抽出来看看,还解下自己的刀让徐云虔观赏,也不知是铎鞘,还是鬱刀,总之,他当时一定是眉眼带光的.然后,他拿了刀,在地上划出一块空地,让大家都射箭玩儿,比赛输赢,他自己则骑着马,跟在后面拍着掌大声叫好.射箭结束,他请徐云虔进帐喝茶,几个美女或斟茶,或弹琴奏乐,一直到晚上.宴饮结束,他还专门请教了《春秋》里的问题,然后才让人送徐云虔去了驿馆休息.
这,就是他一天的生活.
他和唐僖宗一样,就是太好玩了,其余真的没什么大毛病.在他的身上,好像还有一种孩子的天真气.
他待人处事,也不像蒙世隆那般蛮横不讲理.
徐云虔去时,不是一个人,而是带着一个使团,成员很多.隆舜和徐云虔以平等礼节见面,至于副使以下向他下拜,他则端坐接受,没有推辞.
可是,要让南诏做附属国,他还是有些不甘心.
等到徐云虔回到驿馆,还没有歇息,他又特意派出两个大臣,来到徐云虔的住处,提出一个问题：“贵府牒欲使骠信称臣,奉表贡方物：骠信已遣人自西川入唐,与唐约为兄弟,不则舅甥.夫兄弟舅甥,书币而已,何表贡之有？”你这次来,要让我称臣,并且给唐朝皇帝上表,贡献物品.你知道吗,我已经派人从四川去了长安,拿了文书,希望和唐朝皇帝成为兄弟,或者成为舅甥,这样的关系一旦确定,来往文书,只能称为书而不是表,所送的东西也只能称为礼物,而不能称为贡物.
徐云虔一愣,他知道,隆舜还是不愿称臣,派人来试探他的口风.
他口才好,典故熟,马上回答：“骠信既欲为弟、为甥,骠信景庄之子,景庄岂无兄弟,于骠信为诸父,骠信为君,则诸父皆称臣,况弟与甥乎！”景庄,是蒙世隆死后的谥号.徐云虔言外之意说,你爹的兄弟们都是你的叔叔,你是他们的侄儿,做为大臣,你叔都必须向你称臣,更何况你是大唐皇帝的弟弟或者外甥,还是晚辈呢,更应当向大唐皇帝称臣.
两个大臣仍坚持己见,认为应当平等相交,不应以君臣关系相处.
徐云虔听了,动之以情晓之以理,回顾南诏建国之始,六诏并列,不相上下,相互厮杀,烟尘蔽天,胜负之数,难以预料,是大唐皇帝站出来,帮着南诏,才使得南诏统一各部,一支独大,这种恩德,岂可忘记？再者,后来,你们的异牟寻,在苍山洱海间,更是和大唐订立盟约,永世做为藩属,绝不改变,你现在怎么可以违逆你先祖的盟约呢？随后,他劝说道：“顺祖考,孝也；事大国,义也；息战争,仁也；审名分,礼也.四者,皆令德也,可不勉乎！”
隆舜听了大臣的回话,频频点头,觉得有道理,因此,对徐云虔的态度一直非常友好,如对待老朋友一样.
可是,道理归道理,行事归行事,对于称臣一说,他仍坚持着不答应.等到徐云虔离开的时候,他“以木夹二授云虔,其一上中书门下,其一牒岭南西道,然犹未肯奉表称贡”.
一个称呼,他始终难以抛弃.
他的智商不低,情商也不低．可惜器量太小,缺乏一种大气象.
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当时,和南诏对垒的主要力量,是唐朝的两镇,一镇是岭南节度使.南诏出兵,经常横扫邕州一带,也就是现在的广西一带,一直扩展到越南.这儿,归岭南节度使管辖,也就是辛谠管着.最主要的一路,则是四川一带,南诏大军每次侵犯,四川都是主要战场,成都都是他们的最终目标.
这儿,设有西川节度使,是大唐强镇之一.
当时的节度使名叫崔安潜.
崔安潜是一个很有办法的人,不同于过去的一些糊涂官.
他上任的时候,蜀地由于连年战争,一片废墟,一片残破.最主要的是,这儿的盗贼犹如牛毛,甚至白天出动,拦路抢劫,不畏官府,不怕官军.崔安潜来后,大家想,这人一定会派出官军,对盗贼动手的.可是,崔安潜却笑嘻嘻的,好像没事一样,整天喝酒吟诗,并且告诉大家,盗贼嘛,如果一个个抓住杀死,将会杀不胜杀：派人捕捉嘛,更是会骚扰地方.大家想,那咋办啊？他一笑,告诉大家,他有一个办法,可以解决盗贼的事情.第二天,他命令属下贴出榜文,布告大家,有能检举一个盗贼的,“赏钱五百缗”,数字不小.而且,他在榜文里说,盗贼不可能是一个人,一定有同伙,如果同伙告发其他盗贼,告发者不但没罪,而且赏金一文不少.消息一出,果然就有盗贼坐不住了,赶到官府同伙.崔安潜接到,马上派人将被的人抓来,准备处死.那人不服气啊,自己和者是一块抢劫的,而且不是一年,是做了十七年盗贼的,每次抢来的东西平分,现在他被了.者竟然没事,很不公平的.他愤愤不平地提出,如果要杀头,希望将自己和者一块儿杀掉,到了那个世界,也有一个陪伴的.崔安潜摇着头拒绝道：“汝既知吾有榜,何不捕彼以来！则彼应死,汝受赏矣.汝既为所失,死复何辞！”说完,让部下将被者推出去杀掉,给者赏金,一文不少.这一个消息传出去,所有盗贼知道后,都胆战心惊,生怕被同伙告发,于是相互怀疑,相互防备,纷纷自首.
蜀地盗贼,几天之内,消失一空.
接着,他派出使者,到勇士辈出的地方招募壮士,和蜀地人夹杂一起训练,得到三千人,分为三军,一个个戴着的帽子,号为“黄头军”.黄头军成立,刀剑戟,雪光明亮,而且战斗力很高,其他军队望尘莫及.
这,也为后来唐僖宗在黄巢军队的追赶下,一路逃到此地打下了基础.否则,唐僖宗一定会成为黄巢俘虏的.唐朝,甚至很可能早灭亡几十年.
一个精明练达的官员,在历史上的作用实在不小.
就在崔安潜将蜀地防务,打造得铁桶一般的时候,接到一个任务,就是回复南诏使者的文书,南诏使者随着徐云虔一起行动,去了长安,就前面的议和问题,再次询问了唐朝皇帝.唐僖宗告诉他,别急,等他回去,路过蜀地的时候,崔安潜可以答复他.几乎同时,唐僖宗暗暗下诏,“中书不答督爽牒,但作西川节度使崔安潜书意,使安潜答之”.
对于隆舜的骄傲不顺,崔安潜十分不满,尤其在收到朝廷传来的隆舜的木夹文告后,更是十分愤怒,马上给朝廷上表道：“南诏小蛮,本云南一郡之地.今遣使与和,彼谓中国为怯,复求尚主,何以拒之！”南诏曾是汉朝的一个郡,弹丸之地,很小的.现在朝廷如果真的派出使臣,答应和他们议和,他们一定会以为我们怯懦,到时得寸进尺,再提出要娶大唐的公主,我们该怎么应付？
他的建议是打,让南诏害怕,低头,回到自己应该待的位置上去.
朝廷接到他的奏章,一时又举棋不定.
再次,朝廷举行朝会,商量对策.此时,一直赞成和亲的卢携已经回到朝廷,力挺和亲一说,并且洋洋洒洒上了一道奏章,谈论和亲的好处.卢携说,在唐宣宗大中末年,朝廷府库,粮食充足,钱帛丰裕,因此有中兴之称.可是,到了唐懿宗咸通年间,南诏兵锋所指,横扫无前,两次攻陷安南,一次进入黔中,四次侵犯西川.天下百姓,推着小车,挑着担子,输送军粮,超过十五年以上．疲乏到了极点,也穷困到了极点.十五年中,国家的赋税,有一半左右没进入朝廷府库,都用作了军饷,国家粮仓,空空如也.至于士兵,征戍于外,日久思归；千里沃野,荒草蔓延,无人耕种,这些都是因为和南诏的战争导致的.接着,奏章里谈到最近不见南诏进攻的原因,“前岁冬,蛮不为寇,由赵宗政未归.去岁冬,蛮不为寇,由徐云虔复命,蛮尚有冀望.”而唐朝现在的境况,更不容乐观,安南城已被叛兵占据,难以攻下.戍边的战士,大多已被朝廷征调,扛着戈矛,对付黄巢的军队,尤其“邕管客军,又减其半”——这儿的“邕管客军”,属于岭南节度使节制,是对抗南诏的一个方面军.最后,卢携在文中指出,“冬期且至,倘蛮寇侵轶,何以枝梧！不若且遣使臣报复,纵未得其称臣奉贡,且不使之怀怨益深,坚决犯边,则可矣”.
大家听了,都觉得在理,于是打定主意,准备和南诏订立盟约,而且为了拉拢关系,进行和亲.
既然这样,主战派的崔安潜就得挪一挪位置,不能再待在西川节度使任上了,避免和南诏产生摩擦,影响和亲大计.
此时,唐僖宗最信任的人,是大宦官田令孜,并称之为“阿父”.
田令孜有一个兄弟,名叫陈敬瑄.田令孜暗暗保举陈敬瑄,还有他掌控的神策军大将杨师立、牛勖、罗元杲,希望能派这些人去镇守三川.唐僖宗一听,呵呵一笑,选谁呢？他想出一个空前绝后的选拔官员的招数,就是让四人击球,赢者做西川节度使.最终,陈敬瑄球技高超,举世无双,大败其他三人,也就拔得头筹,成为西川节度使.
陈敬瑄得意洋洋,骑马上任去了.
他这次去,同时还带着朝廷的一道旨意,就是用西川节度使的名义,回复隆舜,“许其和亲,不称臣,令敬瑄录诏白,并移书与之,仍增赐金帛”.
随后,朝廷派出正式使节,出使南诏,“乃以宗室女为安化长公主许婚.拜嗣曹王龟年宗正少卿,为云南使,大理司直徐云虔副之：内常侍刘光裕为云南内使,霍承锡副之”,有的史书说,这次是送亲,显然是错的,是议定婚事,从后来隆舜多次派人迎娶公主可见,公主此时还在闺阁里,对镜贴花黄呢.
一队议亲的使节,就这样从长安出发,带着朝廷的旨意,浩浩荡荡去了南诏.在南诏,使者团显然得到了隆舜很高规格的招待,大家都十分满意,因此,回到长安的时候,都极力赞赏隆舜,说他很有诚意,可以言和了.
唐僖宗放下了心,为此,大力奖赏使团的人,包括西川节度使陈敬瑄.
隆舜也很高兴,现在,他不但能和唐朝皇帝平起平坐,而且还得到了一个娇滴滴的大唐公主,他很满意.
7
唐朝此时议和,几乎答应了南诏的全部条件,除了卢携前面所说的那些原因外,还有一样更是急迫,甚至威胁到了唐朝的存在.
这就是黄巢的军队,再次在岭南杀了回来,这次军锋无两,如滚滚黄河,呈不可阻挡之势.
本来,朝廷一直倚仗着高骈,让他统领大军,驻军江淮,防堵黄巢军,将对方困死在岭南.可是,高骈此时已经六十多岁了,暮气浓重,私心严重.一个部下在黄巢军渡河时,跑到他跟前出了个主意,劝他不要出击道：“相公勋业高矣,妖贼未殄,朝廷已有间言.贼若荡平,则威望震主,功居不赏,税驾耶？为公良画,莫若观衅,自求多福.”换言之,就是养贼自重,用来增加自己在朝廷里的分量.
高骈一听,有理,于是连连点头,“欲贼纵横河洛,令朝廷耸振,则从而诛之”,让黄巢军在中原一带左冲右突,强大起来,让朝臣震恐,然后自己再出兵剿灭,斩将立功.
黄巢其时已经拥众六十余万,铁甲如水,旗帜如云,“自号率土大将军,其众富足,自淮已北整众而行,不剽财货,惟驱丁壮为兵耳”,然后投鞭而起,横渡长江,带着大军,一路斩将夺关,冲过长江,斩杀高骈部下最得力的大将张磷,高骈的“从而诛之”的计划,彻底破灭.他带着大军,株守一隅,不敢再出战.黄巢则凭借战胜之威,一路冲杀,下东都,陷虢州,克潼关.唐代都城长安,已经在咫尺之间,可以朝发夕至了.
唐僖宗接到战报,浑身颤抖,再也没有心情击球了,在田令孜的催促下,“与诸王、妃、后数百骑,自子城由含光殿金光门出幸山南”,学习唐玄宗的方法,绝尘而去,逃向四川,以至于诗人罗隐听说后,气愤之下,写诗讽刺：“马嵬烟柳正依依,又见銮舆幸蜀归.泉下阿蛮应有语,这回休更冤杨妃.”诗歌借用杨玉环的侍女阿蛮的口吻,告诉大唐君臣,这次长安被占,国君仓惶出逃,该怪不得杨贵妃了吧？
唐僖宗一口气逃到四川,心才回到腔子,停顿下来.四川,再次成为唐王朝苟延残喘的堡垒,也成为唐朝复兴的基地.
唐朝和南诏的和亲,终于显现出作用.
唐僖宗逃奔到四川,就在南诏鼻子尖下.此时,如果是蒙世隆还活着的话,一定会嘎嘎大笑,飞马扬鞭,带着南诏大军,长剑横扫,直冲蜀地,来捉拿唐僖宗了.可是,眼下,唐僖宗在这儿,南诏君臣恍若不闻,从无一刀一的侵犯.
出现这样的情况,细说起来,大概有两个原因：其一是和亲的效果,双方已经成为亲戚了,还打个什么劲啊？应该和平相处.另一个方面,就是唐朝固然在内忧外患中,已经成为一个垂死之人了.南诏呢,也好不到哪儿去,也已经走向了穷途末路,没有什么力量对唐朝发出致命一击了.否则,该出手的时候,政客是不会手软的,政治也和亲情是绝缘的.
隆舜待在皇宫里,眼瞅着唐王朝垂死挣扎,他喝着美酒,听着音乐,没有进攻唐僖宗,也没有救援唐僖宗.他此时唯一关心的,就是唐朝既然已经与自己和亲,究竟会给他一个什么样的公主呢,是漂亮的,还是丑陋的？
过去,隆舜曾多次派出使臣赶往长安,山遥路远,关山万里,很不容易.现在好了,唐僖宗竟然马蹄嗒嗒地跑到自己家的门前来了,要询问公主的事情,就太容易了.因此,在唐僖宗来到蜀地,屁股还没坐热,隆舜就急不可耐了,“遣使者来迎主,献珍怪氈厨百床”.
唐僖宗现在窝都没有了,成了典型的流浪汉,哪有那份闲心,去管什么公主下嫁的事,于是,一挥袖子,让陈敬瑄代替自己推辞.至于推辞的借口,实在是方便极了,就用“銮舆巡幸,仪物未备,俟还京邑,然后出降”做借口.是的,一个公主出嫁,总得皇帝回到京城,准备一番吧,现在,大家都流浪在外,怎么出嫁啊？
为了使南诏人相信自己不是赖婚,唐僖宗还叫出安化长公主,指给南诏使臣看.
估计这女孩长得很美,国色天香.使臣回去,向隆舜汇报了一番,隆舜听了,顿时心痒难熬,急切地想让公主马上嫁过来.他等不及唐僖宗回到长安了,再次派出使臣,马蹄嗒嗒,走向成都,去朝见唐僖宗,渴望赶快迎亲.
唐僖宗实在烦不胜烦,一挥袖子,准备将公主嫁了,落得耳根清净,于是下诏,“诏检校国子祭酒张谯为礼会五礼使,徐云虔副之,宗正少卿嗣虢王约为婚使”,事情就这么定下来了.可是,该着隆舜倒霉,就在使团准备送亲去南诏时,一匹快马,带着一路喜信进入剑门关,来到成都.原来长安已经收复,黄巢一路败逃,在狼虎谷全军覆没,自己也被外甥林言给杀了.
唐僖宗马上对使团挥手叫停,让南诏使者回去,告诉隆舜,公主出嫁暂缓进行.到了长安,他会好好准备嫁妆,让公主风风光光地出嫁,决不食言.
南诏使者听了,长叹一声,只有沮丧地离开了.
唐僖宗呢,即日收拾行李,带着自己的流浪集团,也一路在雨霖铃中,回到了战后一片狼藉的长安城.
8
唐僖宗前脚刚回到长安,茶还没来得及品上一口.那边,南诏使者就匆匆赶来了.由此可见,隆舜心急的程度.他和他爹都走向了两个极端,他爹特别喜欢打,在没有机会的情况下寻找一切机会打.隆舜呢,特别心急于和亲,大概在他想来,公主到手,等于和约也就生效了,自己皇帝身价也就等于得到唐朝的承认了吧.那样一来,自己当着皇帝才有真实感,才有满足感.
总之,名誉和美女,他渴望着两者兼得.
为了实现自己那并不远大的目标,这次,隆舜下了血本,他派出的使者团,全是大腕级的人物,带头的不是一个,竟然是三个：一个名赵隆眉,一个名杨奇鲲,一个名段义宗.三人接到命令,长叹一声,只得将政事扔下,带着庞大的迎亲队伍走向长安,也走向他们生命的终点.
原来,南诏三大使臣,竟然是南诏的三根顶梁柱,手握大权,辅佐当朝.
这个消息,迅速传到了淮阳.
当时的高骈,驻军在淮阳,听到消息后,眼睛一亮.他在西南和南诏对垒的时候,可是没有少听说过这三个人的名字,现在,这三个人竟然自动送上门来了,岂能让他们回去？于是,他马上派出八百里急报,将密奏悄悄送到了唐僖宗的手里,告诉他,“三人南诏心腹.宜止而酰之”.这里的“酰”,在古代是“鸩”的异体字.高骈这句话的意思很明白,这三个人是南诏的主心骨,千万别放了,最好毒死他们,以绝后患.
唐僖宗虽然因为黄巢的事情,对高骈很有意见,甚至去了数道圣旨,将高骈批驳得体无完肤.但是,在这件事情上,他显然还是相信高骈的,并接受了高骈的建议.史书上说,“唐帝从其言.隆眉等死,南诏遂不复振矣”,最终,三个使者死了,葬尸异地,再也没有回到故土.
这件事情,唐朝做得极为不地道.既然已经和亲,就应当拿出诚意,与南诏和平相处.再则,唐僖宗自己到了蜀地后,南诏也并没有落井下石,向唐朝发动进攻.做为唐朝皇帝,干嘛要出尔反尔,将对方的柱国大臣诛杀,让南诏慢慢垮塌？
隆舜在处理达件事上,毫无疑问,也存在着很大的问题.恭迎一个公主,派出一个臣属,带着一队人马就足够了,为什么要派出自己三大名臣去迎亲啊？由此可见,史书说他“耽于酒色”,是言之不虚的.
三大臣被杀,在当时的外交上不是一件小事,按说,一定会掀起一场轩然大波,甚至可能会引发一场战争的.可是,最终没有,南诏竟然偃旗息鼓,甚至连也没有发一声,就那样风平雨息了.
这,是一个奇怪的现象.
其中原因,笔者揣测,可能有以下几个方面.
其一,是唐朝扯谎,将事情遮盖过去了.细想起来,谎言是很好编造的,当年,辛谠派出使臣出使南诏,由于水土不服,或者长途跋涉,或者瘴气弥漫的原因,路上屡屡病死.唐朝皇帝很可能对南诏人说,自己根本就没有看到三大臣,他们不会是在路上病死了吧？至于其他人,扣下不让回去就得了.
其二,南诏的力量,已经实在不行了.因为,唐朝即使有这样一个借口,南诏如果继续追问,也很容易查出事实真相来,病死,或者被野兽吃掉,不可能是全部吧,总会有一个两个跑出来吧,一个使者团怎么就全部神秘消失了呢？可是,南诏没有追查,就那么含含糊糊过去了.公主出嫁,也随之搁置起来,没了下文.这说明,南诏已经没有了兴师问罪,甚至报仇雪恨的力量了．即使知道三大臣是唐朝皇帝下了毒手,隆舜也只有咬咬牙,假装不知道.
还有一种可能,就是三大臣的死,本来就是南诏执政者渴望的.
当时南诏的大权,已经落在了郑买嗣手中.
很多史家都说隆舜昏庸,一个重要的原因,就是“委政臣下”.这个臣下,就是郑买嗣.郑买嗣的权臣路,走得很漫长很遥远,他的七世祖郑回,也就是当年辅佐异牟寻,并促使他和唐朝握手言欢的那个师傅.郑回同时也是南诏的清平官,也就是宰相,更是整个南诏王室和贵族阶层的老师,史书记载,“贞元丁卯三年,寻居大理城.命子弟师事郑回”.
那时,郑回就已经门生遍南诏了.
随后,郑家七代,都执掌着南诏的大权.
到了蒙世隆的时候,一年又一年地统帅大军,在外面马蹄嗒嗒,和唐军展开血战,几乎没有归过朝,更不可能处理政事.朝廷大事,自然得有人处理啊.这样,郑买嗣就慢慢显露出自己的才能,成为蒙世隆的心腹,也成为南诏朝廷的实际操控者,到了隆舜的时候,郑买嗣已经“历官侍中,权势日重”.
由此可见,说隆舜授权权臣,是不确切的.应当说,是蒙世隆养就了权臣.侍中,在中原是宰相一职,不可能是一朝一夕做到的,确切地说,是蒙世隆扶持了郑买嗣,让他一步步走上权力的高处.
到了隆舜时期呢,更是毫不迟疑地将权力放到郑买嗣手里,他则四处游玩,“留买嗣守国,遂柄”,隆舜渐渐也被被架空.
当然,南诏到了此时,立国已经二百几十年,根深蒂固了,还是有很多大臣愿意为之效死的,其中的赵隆眉、杨奇鲲、段义宗三人,毫无疑问就是代表人物,也是和郑买嗣相抗衡的力量.郑买嗣如果想更进一步向权力挺进,这三人注定将是自己的拦路石,一定得铲除.怎么铲除？郑买嗣不可能自己动手,于是,想出一招借刀杀人的办法,借隆舜的名义,派出三人来到长安,迎娶公主.然后,自己再偷偷派人给高骈送去一封信,让唐朝将这三人杀了,南诏绝不追问.
这事,对高骈来说没有坏处,对唐朝来说也有利无害,唐朝为什么不做？于是,三人就走向了生命的终点.
三个因素中,第三个的可能性更大,不然,为迎娶一个公主,派出国家的三个股肱大臣,在历史上还未曾有过呢.隆舜算做得前无古人,后无来者.
事情做得很怪,怪就有蹊跷嘛.
9
史书说的一件事,也可佐证三大臣被杀的事情,可能是郑买嗣一手制造的.在三大臣被杀后,隆舜生活变得更加荒唐,也更加颓废,几乎已不理朝政了.也就是在当年,昆仑国——也就是今天的爪哇一带,是南诏的附庸,给隆舜进献了一个绝色美女,眉眼如画,细腰如柳.隆舜见了,魂飞魄散,顿时醉倒在美女的石榴裙下,浑浑噩噩,再也没有了过去的朝气.到了后来,他宫中的美女,简直能组成一个模特队,他在胭脂水粉队伍里醉生梦死,于是,史官记载,“常信谗以诛其下,淫虐日甚”.
这些记载,有一部分是真实的,另一部分很可能是虚假的,甚至是有人刻意丑化他的.
隆舜沉迷于酒色,没有水分,可这很可能是他的一种无奈之举,是他远离祸患的一种韬晦之计,三大臣被杀,让他不能不如此.中国历史上有很多皇帝,在失去权势后,都曾这样做过,以此向掌权者暗示,我没有什么能耐,不会威胁到你的权力,你就高抬贵手放过我吧.
当年唐朝的宣宗皇帝就是这样的,在没有当皇帝前,他假装弱智,甚至呆傻,以至于所有人都认为,他是一个废物,没什么了不起的.唐武宗死后,太监们商量之后,一致同意推举他做皇帝,也是因为他傻,便于掌控.可是,将他扶上皇帝宝座,掌握了权力后,谁知他的傻气马上不见了,变得十分精明能干.太监们暗地里大叫上当,中了对方的韬晦之计,可也无法可想了.
隆舜采用的,可能就是这样的策略.
至于说隆舜“常信谗以诛其下,淫虐日甚”,更是诬陷之辞了.到了后期,他手里已经没有了权力,权力都转让到了郑买嗣手里,他自己都有点朝不保夕了,还能相信谗言,随意诛杀大臣吗？如果他当时有这样权力的话,我相信,郑买嗣大概一定是第一个被杀的对象吧.
每一个被权臣杀掉的国君,最终,都会被权臣贴上这样那样的标签,以表明他该死.自己杀他,是替天行道,是解民倒悬.
尽管隆舜用尽方法,来表现出自己是多么的昏庸,可是,最终也没能逃脱被杀的命运.
隆舜的死,是897年,即唐昭宗乾宁四年.隆舜的死,和后来唐昭宗的死,有着惊人的相似.在这里,为了补入隆舜死时的境况,以及南诏和大唐命脉相连的关系,需得插入唐昭宗的情况,因为,他在各方面,包括死,都和隆舜有着惊人的相似.唐昭宗登基,是在888年,那时隆舜已称帝十年了,唐朝最能玩、也最会玩的皇帝唐僖宗,终于走到了生命的终点,不行了.在回光返照的那刻,他回顾自己所作所为,回望大唐残破的江山,觉得,应当找一个能干的人来接替皇位,让大唐江山起死回生,于是,唐朝大臣最后选中唐昭宗.唐昭宗登基,“体貌明粹,有英气,喜文学,以僖宗威令不振,朝廷日卑,有恢复前烈之志,尊礼大臣,梦想贤豪,践阼之始,中外忻忻焉”,也就是说,唐昭宗有能力,也有魄力,是大臣们心目中的好皇帝,可是,唐朝无奈已病人膏肓,无论他怎么振作努力,最终都失败了.最后,他被权臣朱温带着军队挟持到汴梁,当了傀儡皇帝.在904年的一个夜晚,朱温终于动手了.这样的枭雄,要让君主死,自然不会自己亲自操刀,他派出“左龙武统军朱友恭、右龙武统军氏叔琮、枢密使蒋玄晖弑昭宗于椒殿”.当时,这三人带着军士冲进殿时,昭宗刚刚喝过几杯酒睡了,听到外面的喊声,急忙起来,看见杀手史太,提着剑冲来,“帝单衣旋柱而走,太追而弑之”.
事后,朱温赶来,抱着唐昭宗的尸体,嚎啕大哭,随后下令,将朱友恭、氏叔琮、蒋玄晖全部杀掉.氏叔琮临死前仰天大呼：“卖我性命,欲塞天下之谤,其如神理何！”
那一年,唐昭宗年仅三十八岁.
至于隆舜的死,则是在唐昭宗死前的第七年,他是在鄯阐城被杀的.
杀手是一个宦官,名叫杨登.读史到此,几乎可以由唐昭宗的死,逆推出当时的情形.隆舜酒后,沉沉睡去,这时,杨登一步步走到跟前,假装奏事,突然抽出身上暗藏的,刀光一闪,插入隆舜的肚子.隆舜大叫一声,鲜血四处喷溅,睁着眼睛缓缓死去.宫中侍卫,还有宫人,竟无一人敢于上前救助,因为他们知道,是谁想要他们君主的命.
不久,隆舜的儿子舜化贞在郑买嗣的扶持下,登上了皇帝的位子.郑买嗣此时要做的第一件事情,就是眼珠子一瞪,大吼一声,让士兵们将杨登抓起,推出去斩杀,并“族其家”.
这,算是替隆舜报仇了吧.
这,当然也是郑买嗣所用的“卖我性命,欲塞天下之谤”的做法.
郑买嗣和朱温,前后呼映,将权臣的残酷,表现得淋漓尽致.隆舜和昭宗,则成为江山易主的牺牲品,但绝对不是最后的.
1 0
隆舜死了,死在宫廷政变中.
回顾隆舜的一生,是平庸的,是无所作为的,也是悲剧的.他认识到自己父亲做法的错误,终其一生,都在努力和唐朝和解,想扭转蒙世隆的做法,将南诏带上一个没有战争的道路.可是,由于权臣掣肘,再加以他的做法,和他的初衷南辕北辙,因此,一直都没有成功.
甚至,他的死,也和自己的行为有关.
在古代,一般宗主国,不只是附属国名义上的国君,同时,还可以遥控附属国的国政,尤其是臣下弑君一类事情,宗主国更是有权过问的.后来的西夏国仁宗朝,有一个权臣名任得敬,逼迫仁宗,将西夏一分为二,自己和仁宗各得一半.仁宗大权旁落,无可奈何,只有按照他的要求办,并将结果报告给宗主国金国.金国皇帝完颜雍拿到奏章后,怀疑道：“哪有国君愿意将国家分一半给臣下的,一定有蹊跷.”于是,派人去彻查,查出端倪,最后帮助仁宗杀死任得敬,夺回江山.
这样的例子,唐朝也曾出现过.太宗时代,高丽权臣盖苏文,强横跋扈,目中无人,从未将国君高建武放在眼里,有一天,竟然带着士兵,“驰入宫杀建武,残其尸投诸沟”,并大杀异己,准备为自己登基扫清道路.天可汗李世民知道后,非常生气,扬言要亲提大军,兵指鸭绿江.盖苏文惊慌失措,叩头认错,“更立建武弟之子藏为王”,自己面对王位一步之遥,不得不停下脚步,
郑买嗣之所以敢派人肆无忌惮地杀死隆舜,就在于隆舜身后没有强大的靠山,没人找自己算账.
他登基的步骤,和后来唐朝权臣朱温的登基步骤,也是十分相似的.
朱温在杀死唐昭宗后,首先要做的,就是斩草除根.也就在昭宗被杀的当天,他派部下大将蒋玄晖设置宴席,请来昭宗的儿子们,“酒酣,德王已下六王皆为玄晖所杀,投尸九曲池”.随后,朱温用同样手段,大肆屠杀忠于唐朝的大臣,一次杀死三十余人,将尸体投入黄河里,认为：“此辈自谓清流,宜投于黄河,永为浊流.”
灭掉唐朝最后一点力量后,朱温并未急着登基,而是再扶持一个唐朝的皇帝,就是唐哀帝.唐哀帝仅仅是个幌子,大权完全掌握在朱温手里.朱温用“挟天子以令诸侯”的方法,征讨四方,无往不胜.三年后,他等不及了,逼迫唐哀宗下一道诏书,将皇位禅让给他.他在汴梁登基称帝,建立梁朝,他就是历史上的梁太祖.至于唐哀宗呢,则被降封为济阴王,“迁于曹州”.再不久,朱温牙齿一咬,认为斩草不除根,春来自然生,于是,“帝为全忠所害,时年十七,仍谥日哀皇帝,以王礼葬于济阴县之定陶乡”.
唐哀帝在位六年.
1 1
舜化贞在位五年,和唐哀宗一样,他也是典型的傀儡.权力,完全掌握在郑买嗣手里.
有人说,郑买嗣建国后,对中原王朝,基本采取的是“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的政策,这是错误的看法,在舜化贞时代,郑买嗣依然奉行和唐朝和好的政策,只是,此时的政策,都是以舜化贞的名义进行的.
也就是在唐昭宗继位后的第十年,即舜化贞登基的当年,南诏就派出使臣,带着文书来到长安,告诉唐朝皇帝,南诏新的国君已经登基,年号为中兴.由此看来,南诏仍不愿意以附属的位置自处,仍将自己摆在和唐朝皇帝同等的位置.
十年中,唐昭宗在屡次失败中,已经完全没有了称帝时的锐气,于是决定,承认南诏为平等国家,不再将之放在附属国位置.于是,“欲以诏书报之”,这在古代,是一种外交礼仪,来而不往非礼也,去一个人表示恭贺.
此时,蜀地已经被藩镇王建占据着.
王建一听,自己的国君准备以平等外交的方式和南诏礼尚往来,这怎么能成呢？于是,他马上派人一骑红尘,千里迢迢来到朝廷,阻止了唐昭宗的做法,并且十分笃定地告诉皇帝：“南诏小夷,不足辱诏书.臣在西南,彼必不敢犯塞.”王建觉得,南诏的力量已经弱小得不值得一提了,朝廷干嘛和它平交,给它那么大的面子？至于南诏如果不高兴,会来侵犯,更不用朝廷担心了,自己完全有能力摆平它.
王建敢于这么肯定,一方面在于自己军事力量的强大：另一方面,此时南诏的力量,已经微弱到难以抵挡唐朝的一个藩镇了.
南诏君臣知道消息后,非常生气,他们商量后,决定再次动用武力,让王建这厮认识一下南诏快刀利剑的威力,然后再坐下来讲和.
可是,结果并不乐观.
王建是一个在藩镇血战中走出来的将军,他充分认识到,要在烽火硝烟的乱世,争得一席之地,就必须得有一支强大的军队,得凭借金戈铁马说话.于是,他占领蜀地后,开始积极建设军队,发现和提拔军事人才.再加上这支军队,在战场上一路厮杀过来,烽烟鼙鼓,无日无之,因此如一把百炼钢刀,无往不胜.
史书记载了一件事,可见其军事势力的强大.
一次,朱温的一个属下参谋来到蜀地,考察蜀地的军事力量,结束后,和王建一块儿喝酒的时候,摇着头叹息道：“蜀甲兵诚多,但乏马耳.”说王建军队虽多,却缺乏战马,这样,战斗力还是会大打折扣的.王建一听,笑着告诉他,自己没让骑兵出现,是因为蜀地山川跌宕,高低起伏,不宜于骑兵作战,至于战马,并不缺少.几天后,他邀请那人一块儿在星宿山阅兵,只见蜀军盔甲明亮,刀生辉,“官马八千,私马四千．部队甚整”.
那人看罢,瞠目结舌,赞叹不已.
也就是说,王建的军力,已经足够让中原诸侯瞠目结舌了.对付南诏,更是绰绰有余.
在练军备战的同时,王建也开始大力整顿内部.
过去,在大唐和南诏间,“有浅蛮日刘王、郝王、杨王,各有部落”,为了拉拢这三个王,唐朝每年要拿出大量钱帛,送给他们,让他们当间谍,侦查南诏的军事情况,暗地报告给唐朝.谁知,这三个王竟然是双面间谍,转过身去,又悄悄接受南诏的银两布帛,将打探到的唐军消息,报告给南诏.每当唐朝有西川节度使上任的时候,这三个王显得非常热情,组织下属的酋长,敲锣打鼓地来到成都,表示忠心,让这些新任节度使高兴得嘎嘎的,以为自己威望天下无双,才引得对方如此诚心归附.谁知,事实并非这样,这三王是来打探消息的,并且暗暗和节度使部下的将军们结成联盟,如果哪个将军得不到节度使的重视,三王的作用就显现出来,他们暗暗唆使部下拿起刀,在边界搞起摩擦.摩擦发生,节度使就会遣兵调将,前去征讨.如此,被冷落的将军就会自告奋勇,带兵去征讨.双方都知道在演戏,一个追一个跑,战斗就结束了,这个将军就立功了,就赢得节度使的青睐了.
三个王呢,当然也少不了这些将军送来的好处.
等到王建占据蜀地,他部下的一个名叫山行章的将军,再次采用老办法,和三王联手,导演一曲贼喊捉贼的办法,让王建当傻帽.王建是乱世枭雄,从一个杀猪的起身,一路拼杀到一路诸侯,这点小伎俩,还能看不出来？他冷哼一声,没有借重山行章去征讨三王的士兵,而是一道命令,让人把山行章抓起来,推出军营外斩首示众,同时警告大家,再有学习山行章做法的,一概斩首.
部下一看,人人战栗,个个胆寒,再也没有这样的现象出现了.
南诏看见王建准备得很充分,也不敢像过去那般,金戈铁马,气吞万里如虎一般大打大闹,估计也没那个力量了,也就是凭借三王给的情报,时时派出小股兵力骚扰一下,等到王建军队赶到,撒腿就跑,玩起游击战.王建很恼火,拍案而起,决定派出部下名将王宗播,带着大军,去狠狠教训一下南诏.王宗播号角一声,整合部队,厉兵秣马,做好突然反击的准备,可是,还没有开始行动,南诏军队就撤了,躲在了工事里,不再出来.
王建知道,自己身旁有内鬼,派人一查,“三王漏军事”.对这三个人,王建可没有唐朝那些节度使那样客气,他马上下令,让三王来成都.三王乐得眉花眼笑,以为是王建又有什么赏赐呢,就马蹄嗒嗒,赶到成都,拜见王建.王建一挥手,一队士兵冲出来,抓起三王,提着小鸡一般,推出营门,开刀问斩.
打不赢,没间谍,南诏怕了,再也不敢上门生事了.
过去,唐朝为了防备南诏进攻,沿路设置城墩,派兵驻守,瞪着眼珠子,不敢有丝毫大意.王建认为,用不着这样,戍兵全部撤销,“邛崃之南,不置鄣候,不戍一卒”,让南诏军队来进攻.
可是,南诏军队并不来侵犯.
从此,南诏烟尘成为一道往日的风景,不再在蜀地天空升起：南诏的鼙鼓,也不再在蜀地山川响起.
南诏人此时很忙,干什么去了？正在上演着枭雄夺权的大剧.
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随着南诏的盟主和对手大唐慢慢衰败,没落,南诏,也走到了自己的末路.
郑买嗣觉得,自己等得已经差不多了,该动手了.他的行动,是分步骤的,首先是进行舆论准备.他的舆论,和中原的君权神授如出一辙.
南诏人信佛,处处有佛寺,人人都拜佛.郑买嗣想想,就以佛像大做文章,他在南诏的崇圣寺铸造了一尊观音,高达一丈六尺,而且,是聚合十六国的铜制造的.这可以彰显当年南诏的国势威力,引得一国的人都啧啧称奇,观者如云,络绎不绝.
最为传奇的是,“像成,白光弥覆凡三日夜”,佛像造成后,竟然白光闪耀,长达三天三夜.这预示着什么,不言自明,郑买嗣有天命,该当皇帝了.
这个消息,一传十十传百,整个南诏百姓都在谈论着,嘀咕着,舆论也就形成了.
权力有了,舆论有了,还等什么呢？于是．舜化贞的生命,也就走到了终点.他的死,有的说是病死的,有的说是郑买嗣派人弑杀的.我更倾向于后者.郑买嗣在这个过程中,已经等得时间够长了,他的忍耐性是有限度的.
不杀掉舜化贞,他就无法登基.
不杀掉舜化贞,他的新国家就无法建立.
郑买嗣的夺权手段,比朱温的还要残酷,还要令人发指.舜化贞死后,留下一个儿子,“生甫八月”,刚刚出生才八个月,还不会说话,甚至才刚刚开始学会笑.郑买嗣为了彻底断绝南诏国脉,就进入宫中,找到舜化贞的妻子,告诉她：“母后深宫,群臣无主,臣当抱太子临朝.”舜化贞的妻子听了,以为是真的,就将这个小小的婴儿交给他.郑买嗣抱着孩子,微笑着走了出去.不久,外面传来孩子声嘶力竭的哭声.孩子被送进宫,小脸乌青,没有血色.是夜,孩子哭声不止,声音嘶哑,延及第二天,终于停止了哭声.大家赶去一看,已经夭折.
至于孩子的死因,史家道,“买嗣抱子出,潜手伤其阴”,这种惨烈的手段,对一个不会说话的孩子行使,实在让人不寒而栗.
至此,郑买嗣再也不用伪装出慈善的面孔了,他露出凶残的面目,几日后,一声令下,派出士兵,冲入宫中,将南诏皇族八百多人,全部抓起来,押送到五华楼下,号炮一声,全部斩杀,包括皓发老人,包括妇孺婴儿,皆未放过.
杀人绝嗣,斩草除根,郑买嗣做出来,比唐朝朱温还要狠毒,还要斩截.
然后,他“篡蒙国,于唐昭宗壬戌天复二年十二月即位,年四十二岁,国号大长和,仍都大理”.
一个朝代,存在两百多年,在一片血色中,惨烈落幕.
一个王朝,也随着岁月,一步步走入历史深处.
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唐朝和南诏的关系,细说起来,是十分复杂的.可以这样说,没有唐朝的支持,南诏要在当时六诏中争雄胜出,是极为困难的.南诏首领当时敏锐地感觉到,要想胜出,必须和唐朝搞好关系.因此,南诏历代首领,都忠于唐朝,尤其到了皮罗阁,和唐朝的关系,更是达到了新的高度.也正是因为这样,他产生了统一六诏的想法,“遂赂剑南节度使王昱,求合六诏为一.昱奏于朝,许之”.在大唐的默许下,他才敢于有恃无恐,上演火烧四诏的大戏：他召集四诏首领,到楼上祭祖,“阁偕登楼祭祖,祭后享胙食生饮酒,迨晚,四诏尽醉.逻阁独下楼,焚钱遽纵火,火发,兵围之,四诏皆焚死”.也就是说,他和四诏首领上楼祭祖后,在楼上喝酒,等到那四位喝醉后,他悄悄下楼,派出士兵围住楼,放了一把火,将四人烧死.
也是在唐朝的支持下,南诏终于灭掉其它各部,一支独大.
然而,政治从来都是以利益为基础的,大唐如此支持南诏,目的也很明确.
唐朝前期,边疆的敌人是突厥,其“控弦且百万,戎狄炽强,古未有也”.太宗皇帝凭借自己的英明神武,再加以手下能臣名将,犹如星辰,很轻易地摆平了突厥,为边疆赢得和平.但是,其后,吐蕃慢慢强大起来,成为唐朝最为强劲的对手,屡次大败唐军,以至于呈现出“西戎之地,吐蕃是强.蚕食邻国,鹰扬汉疆”的境况,让大唐头疼不已.唐朝支持南诏,一个主要的目的,就是“李泌劝德宗招云南以断吐蕃右臂”的目的,希望南诏能从背面牵制吐蕃,和大唐联合,取两面夹击之势.
开始,这种联合无疑是成功的,以至于大唐南诏联合,向吐蕃发动进攻,出现“陈兵深入,拔木波城.前后凡克城七,焚堡百五十所,斩获无算,生擒论莽热,献于唐,并进铠甲十五万”的辉煌战绩.唐朝解除边患,南诏也获得中兴.
可惜,随着局势的发展,两国反目成仇.
尤其到了唐朝中后期,南诏对大唐的威胁,甚至远远超过了吐蕃,以至于史家认为,“唐亡于黄巢,而祸基于桂林”,桂林,属于邕州,是当年南诏主攻的方向之一.也就是说,唐代表面上是亡于黄巢的手中,其实,祸事的根源,产生于南诏攻打邕州.当南诏攻打邕州时,兵连祸结,战事一时难以结束,“桂州戍卒因久戍不归,遂杀都将,起事,推勋为都将,自行北归.寻攻占宿州、徐州,杀徐泗节度使崔彦曾,勋自称武宁军节度使.开府库募兵,众至万人.复攻泗、濠等州,断江淮粮道”,贵州的戍兵,因为长期征戍回不了家,一怒之下,杀了自己的将军,推举一个叫庞勋的做首领,向中原进攻,这就是著名的庞勋起事.
庞勋起事,虽然最后被唐军镇压,却无异于点燃了一根引信.
不久,王仙芝和黄巢举起大旗,点燃烽火,唐朝的三百年天下,在烽火硝烟中,哗啦啦垮塌,成为一片废墟.而南诏,更是早于唐朝几年,消失在历史舞台上.
两个王朝,几乎同一时间,在历史竖行文字里消失,让人读了,唏嘘不已.
两个王朝的灭亡,原因是多方面的,不能归结于某一方面.但是,互耗是其中最主要的原因.两国争斗,几达数十年,这在中国历史上,是极其少见的.在这个过程中,前期,唐朝负有很大的责任,唐玄宗好大喜功,三次发动南征,兵败将亡,几达二十万,开大唐未有之先河,也被安禄山看出帝国的虚实,从而点燃一场更大的烽火硝烟,发动长达八年的安史之乱,唐帝国元气大伤,由高峰跌下深谷,一蹶不振.其间,南诏也受到重大损失,两国国君都充分认识到,合则两利,战则两害.于是,出现了苍山会盟,南诏重新回归,成为大唐的藩属.到了后期,南诏的责任极大,尤其是蒙世隆时代,南诏几乎无岁无兵,对唐朝发动疯狂进攻,大有一种“时日曷丧,予及汝皆亡”的同归于尽的做法.
直到今天,蒙世隆的如此做为,也让人弄不清是为了什么.说他想灭掉大唐,他显然没有那么大的胃口：说他想占有唐的土地,可每次占有后,他又自动放弃,退了回去.
他简直是为了战争而战争.
他又有一个特点,就是极有毅力.这点,如果用在做其他事情上,用在提高国家经济建设上,是好事.可是,他将之发挥在侵略上,发挥在战争中,危害就更大了.在与唐朝的战争中,他将“屡败屡战,屡战屡败”的毅力发挥到了极致,那种破坏力,也就淋漓尽致地凸显出来.最终,唐朝固然被打得内伤深重,大口吐血.南诏呢,也被拖得精疲力竭,走向了末路.
蒙世隆的十五年,让唐朝走向了晚期.
蒙世隆的十五年,也让南诏走向了晚期.
两国的晚期,是极为相似的.
相似点之一,是继任的国君,唐朝的是唐僖宗,南诏的是隆舜,两人都没有大错,可是,两人都没有过人的能力.如果说他们有什么错的话,就是不该在不恰当的时间里,当上了自己国家的君主.如果在和平时期,他们或许能驾驭国家,顺风顺水,走向彼岸.可在两国都处于夕阳晚唱时,都需要杰出人物出现,力挽狂澜时,两个庸才出现了,最终让两个国家失去了最后的机会.
两人在位时,唐僖宗本纪里记载的只有两件事,一件是对付黄巢义军,一件就是和南诏谈判：隆舜在位二十年里,所做的事情也只有两件,一件是醇酒美人,一件就是和大唐谈判议和.
两人都认识到议和的作用,可是到死都没有将手握在一块儿.
两国当时最为紧要的,就是和平相处,发展经济.可是,自始至终,两人也没有注意到发展经济这点.
相似点之二,是其后的国君,虽都有能力,可都已经无力回天了.唐僖宗死后,唐昭宗继位,唐昭宗是史家都承认的英明之人,“攻书好文,尤重儒术,神气雄俊,有会昌之遗风”,可他处于藩镇征战、权臣左右一切的时候,自己性命都难以保障,遑论挽救国家.至于舜化贞,史书对他的记载很少,可是,从这很少的文字的罅隙里,我们仍可看出,他是有能力的,上任之后不久,他就做了两件事,“立五学教主.十一月,诛杨登,族其家”,一个是办学,一个是诛杀杨登,为父亲报仇.
他们的结局也很相似,他们越是有能耐,就越是难以平安活下去,否则,权臣会日夜不安的.最终,他们双双死于权臣之手.
相似点三,就是他们后代的结局,都十分惨烈和,让人读之,不敢想象当时场景.唐昭宗被杀当夜,他的几个儿子被叫去喝酒,那一刻,他们是如何的既痛苦又害怕,是如何地既绝望又带着对生的渴望,坐在那儿的.他们战战兢兢,极力挤出一丝微笑,可是最终仍没有逃过那一劫.至于舜化贞的那个八个月的儿子,在死时还不会说话啊,就那么活活地痛死.
这样的结果,说真的,蒙世隆实在是难辞其咎.
如果,他在地下有知,知道因为自己的好战,因为自己为了一个皇帝的称号,和自己的宗主国长期处于烽火硝烟中,造成如此两败俱伤的结果,他会后悔吗？
我想,一定会的.
可惜,历史没有假设,也不可重新走过.
编辑手记：
到了隆舜时期,南诏这个曾经打败过盛唐军队的国家,也走到了末期.南诏始于细奴逻,盛于阁罗凤,地域上连接中原、西藏和南亚,各地文化在此汇聚,统治者自始至终重视汉文化,为塑造中华民族稳定的西南边疆打下了基础.读到此文,想起皮逻阁、阁罗凤、异牟寻时期的南诏意气风发,不禁有点惋惜.南诏灭亡后,这里与中原的联系却没有断,经过几十年的混乱,在原来的南诏故地上,又建立起一个与中原联系更为紧密的国家,继续着中华民族的融合．
南诏末期的斜阳哀歌论文参考资料：
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